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(88106 www.88106.com)    修鍊大丹要旨

    經名:修鍊大丹要旨。撰人不祥。內收呂仙賜方,當出於宋代。二卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾衍類。

    修鍊大丹要旨卷上

    外丹要訣

    山·澤之物,二八為元。山譯之物,四六為團。以團入元,丙丁合乾。山澤之物,以硫炒堅,用元為匱,養死為鉛。既得真鉛,用汞方全。朱砂同研,再養以元。其砂既死,是謂大全。取元合體,可長於天。觸類而長,真死九還。五者既備,豈可妄傳。某仰觀天地,盜大虛而濟人,鉛汞盜大乙而利物。蓋盜我者,盜我精氣,鍊我魂魄。在我未能收十全之功,何以濟人利物哉。天地相盜之理,愚不可以輕傳。而鉛汞相娠之道,安敢不講究,而推利人濟物之事哉。其衛以鉛為本,以汞為元。世人莫不知鉛汞為大丹之基、往往多不明真鉛真汞之理,與夫互相吞竊之道,是以不知生生無窮之妙也。且鉛汞之盜大乙,當以大乙而資鉛汞,鉛汞之自相吞盜。當知其所本,識其所藏,明其所用,察其所返,斯始得造化之機也。抑又考之,雲龍風虎,則神氣之道者。神由母,氣由子,以神召氣,以母召子,孰召不至,為其有吞竊之患。故鉛汞而無成功,外丹之衛,全在乎形氣,亦不可不知也。一氣之運斷,可知其靈否。孰不知靈者,形不靈而氣靈,生不靈而死靈,水至清而結冰不清,神至明而結形不明。使冰一浮,其水返清,使形一定,而神返明。能知真死之理,可以為大丹矣。

    火龍玄珠丹鼎法象

    火龍玄珠大丹

    採得龍虎一斤,秤四兩研細,以熟帛二重包裹,扎成雞卵之形,剪去剩者令淨,以黃土白砂炒成末,秤一斤四兩,扎成鵝卵形,外以皮紙剪作條子,以雞子清調糊,掃在鵝卵上,留一頭,可頓得雞卵大口子,便令乾其殼,約令厚半指。候乾,以刀子則破砂土包子,逗出其中砂土,用帛子拭令掙,方可用也。先以大殼口在上,於底中先下青龍末八兩,次安玄珠毬子,次用崑崙紙剪環子,搭在青龍末上,留一半許,不得近殼。次下白虎未八兩了,卻以皮紙條襯在白虎末上,外以紙條子蘸雞子清,糊令殼子口了,如殼子厚,令乾。用一大錢,令納生炒了土二升許,在鍋子,坐大鵝卵殼於其中。次以炒了砂土三升許,四下並頂上填實了,以藥合子盥泥固濟,方可入爐。凡下火添水,從本月上入火,留對戶出氣一其十戶皆塞之。上以木盆蓋之,亦留門,戶與下同。逐月轉移門戶用之,如四兩火,子午卯酉四時,抽換新舊之火。初四十九日足,玲取出去砂土了,成一玉毬子。旋旋以刀中心勒破,分成兩片,專記上下弦號之,勿令妄記。中取玄珠,去帛子灰了,以黃蠟封,入油瓷內,以土埋三日,取出細研,半夏糊丸,如蒙藍大。每服三丸,漸加至九丸,盥湯下,日三服,空心服。所得靈汁收起,隨多少依前鍊成,四兩盡為度。再秤,如欠少,以前玄珠添成四兩,再研,扎成一雞卵,入上下弦內封固,入爐火,如前四十九日足,取丹研細,半夏糊丸,如蒙藍大,依前服之。收靈液再鍊,藥盡為度。秤成四兩,再研包入上下弦內封固,入爐j 四十九日足。如此第五轉玄珠出。時鑽一孔子,可入汞一兩在內,以上下弦合了,入合養火,子午卯酉六兩,火養三一日出銀也。第九轉,入汞試之,成庚也。第十轉,打有四兩,入上下弦內,養火一周年,半夏糊丸,如黍米大。每服一丸,新汲水下,服一兩地仙也。用一丸點汞一兩成寶,三丸救死人立活。凡夫服一兩,長年不老。修行人服一兩得仙。秘密勿泄非人,天條甚重。

    金丹法

    朱砂四兩或半斤,用草汁並四十八津,重淋之液,入硫半兩,同煮一伏時,久愈佳。如無草,以醋脫煮。卻不用硫庚四兩,用丹頭四錢,入甘鍋作汁,提起用鐵火筋,攪作黃粉,傾入淨甕器內,盡成粉為度。以水?淘之,秤得元分兩不折,為妙。將粉秤一兩在外,餘三兩卻與煮了朱砂,同研勻。庚硃過氣,方入甘鍋中。外一兩金粉,秤七錢蓋面,以紙隔定。再用山澤銀末一四兩蓋頭,以土築實,入灰池中,封固,養火四兩,七伏時。啟合,加火貼鍋,一緞通紅,一宿天明,取出銀末,其金硃真死。可以細研,入油缸中,用火五兩,養二伏時。以西硼蓋頭,大火一煅,煙成至寶。此一灶聖,凡混合血氣流通,金得聖體,剛居柔位,方能產化。

    右聖几既已交媾,可再鎔成汁,每兩庚入丹頭一錢,如前攪成黃粉,再研。以煮過硃砂二兩,伺入甘鍋中,上覆以前金粉七分,糝面隔絕銀氣。換新母銀硃四兩蓋頭,封固鍋、口,入灰池中,,用火四兩,養緞二伏時。亦用半斤炭煥通紅,一宿天明出爐,所有金硃真死,研細。蓋金氣既多,硃盡變為金末。又用此一鬲銀末在上,乃是神仙之法。神交而形不相交,金木不相問隔,可為長生大匱,水脫硃砂成寶匱,養三黃而點化五金。

    金丹論

    僕嘗歷考古今神仙,立大丹之名曰金丹,未聞有一家銀丹之說也。夫金丹者,取其'不滅不壞,不變不易,堅剛之義,可以永保長生。究其為寶,三黃不能汙其質,丹砂不能吞其形,可與天地同其長久,與日月並其精華,無一物可以比並。且丹日金丹,鼎日金鼎,二者並取金為名也,其必以金之寶而造之也。然後既以造成,賴此金之元氣,可以化世寶三黃,同登玉闕,謂其胤以金寶而造之,然後化之,則明造化之'、機。胡為丹經他方,充積棟宇一,其問所論丹母,獨言乎真鉛。及其分辨陰陽,和合四象,乃日白金硃砂,黑鉛水銀。至於點化,乃日黃芽白雪,雌雄二精。闆盡丹經,未嘗有一書,及用金為丹之母。特取金良者,以養丹砂,徒費工夫,用火而去。及借白金,以助生育,所養雖存其色,未能盡善。十年之內,參之造化。或以白金造室,或以白金作蓋,或以白金而作外牆,上體陰陽交接之道,下體蝶贏孕子之法。細而詳之物情,能傳其情,交其精,混其氣,和其神,隨物而轉,參合造化,體驗施為,雖漸有所得,而皆未造夫一蹴而就者也,一日而成,簡易明白之境,精一純良之妙矣。

    僕因思之日,丹砂染銀氣之深,被金氣之淺,則昔之所以為金,今變而為銀矣。染銀氣之淺,被金氣之深,則昔之所以為銀,今變而為金矣。感銀之氣尚淺,被金之氣未深,則為金為銀,而未辨乎餌色,尤不可不明乎、生養感變之道。一決既感而為銀矣,而欲復還而為金,不亦可乎。大抵氣聚而成形者,可以氣而變其形。以質混而成形者,終不能以氣而化其質。僕造此法,多失之。金氣大薄,銀氣大深,為銀以轉為金,未既徒事乎。煙菴之功,雖復還其為金之性,終不免有耗折之偏。繼自以往既識此病,當以金而變養,以氣化氣,色不牢者,而自還可也。吁,黃白之物,雖產於天地造化之妙,亦利於人生養之道,變化之功也。色之淺深,實不逃乎一氣之用,譬之接物,正為梨接桃者,其實甘。以梅接杏者,其實酸。各有本然之性,亦可積習薰陶,蒸染之久,與之俱化,不見其所以為本然者矣。僕夜以繼日,焚香禱告,參驗古今要圖簡易。早遇真仙,傳授大法,乃出世之金丹,頓空之上乘。雖藏之以自祕,亦不敢隱而無傳。

    造靈砂貼身要訣

    粉霜一兩成塊者,用三淋荷灰汁,煮一伏時。以雌雄末醋調貼粉身,先入銀母硃匱內,養三日,可以真死。硃砂一兩,硫黃一兩,同於四十八津三淋之液內,煮一伏時,取出。入甘鍋中,上以死粉霜捺頭,以銀硃再捺粉上,養鍊七日,真死。取出,先用死粉貼身,次用死硃,又用伏火飛砲貼。此三貼身,非人世所有,並不吞母。每兩各用半錢重,勻為貼身,切宜祕之。

    養白雪要訣造成五行法

    前四象既以真死,卻將粉霜六兩,薑自然汁,煮一伏時,荷灰汁同煮為妙。‘取出,在銀瓶內,上用四象末捺頭,外用禱麥、川椒、香附子、樟柳根、訶利勒五味,通固合外,養緞。再取出,入象末內,養火二七日,真死。研入四象末內合,成五行大丹之匱。卻將粉霜成塊者,用三黃煮貼了,遂入獨粉匱內,養令真死,號日白雪獨神匱。

    白雪獨神養粉要訣

    粉霜堅鍊者,用一味薑汁,一味藕汁,同煮三伏時,常如魚目沸。入三黃在汁中同煮,略借氣之用也。次以生雄貼粉身,入白雪匱內鋪,再養火三七日,候粉真死,可檮為末,作獨養粉匱。又於獨粉匱內,養出粉霜。其妙難窮。不過鉛池,便是山澤至寶。又以死粉為匱,復將生粉,用前二汁,入生硫雄,同煮三伏時,取出。可以生雄貼粉於前死粉內,脫出粉霜,可養二黃化物。

    糝制要訣

    僕自幼鍊養靈砂,非不知以母養子,以子為母,脫經三次,轉至九還,慣養黃芽,鍊成紅粉。幾二十年不獲,未免含羞忍辱,持缽於人門,閱盡丹經,參求稽考,皆無所取。就後得異人點化,和合四象,鑽簇五行,得合天地之造化,雖點頑成物,變貨成真,尚未造安身立命,利物濟人之域。復思異人言,子母有吞竊之患,鍊紅粉有長生之功。推其所旨,凡三緞而不全就,七養而未全成,後養紅粉,依方煮鍊,別求一匱法,始得大有效驗。今將養粉火訣,載之方軸。後人得之,不可輕泄。大抵紅粉為之藥,附金水長銀芽,凡母之氣,結成其體,與硃靈附陽者,大相遼遠。非假神室緞之不就,非用神符匱養之不成,非三淋荷葉汁煮之不伏。養法常用溫火,先蒸後緞,留而不去。若遽加大火,一緞而折,一養而去。如養嬰兒,如弄姥女,調停火候,方得真死。紅粉死,乃水銀乾。水銀乾,而糝制成寶。若泄此事,禍不旋踵矣。

    訣曰:煮如蟹眼,緞不純陽,養令溫暖,始不飛揚。一二三日,日一夕各一兩。四日日一夕各兩半。開罐上在下,下在上。五日六七日,一兩半。

    硃靈口訣

    夫硃靈者,皆有吞竊之患。惟粉見母,而無吞竊之憂。硃依硫而成體,硫能竊耗母,所以見硫而氣過。雖竭天下之金石,窮天下,之靈苗,亦不能兔此患也。硃也,靈也,粉也,三者互相制伏,始獲點化之功也。靈砂已成,探用刀削,去硫氣,移下鏡面,顛倒入鼎,扶持埋向鼎口,外再納泥正固砂邊,勿令火傷砂體。用炭緩緩緞之,勿令鏡面皮膚破裂。用醋調藥貼身,先入母匱,以陰爐,上火下水,溫養七日。次陽鼎,上水下火,鍊養七日。飯得秘密,硫氣不出,汞氣不飛,子母兩全,始獲其利。某得養靈砂之妙旨,亦得師傳之法,利在點化之妙,止於丹陽。丹陽之法換骨,與世寶爭衡於世,豈為易事耶。眾藥之用,莫如白雪。白雪之藥,即是粉霜。其物甚難於養鍊,雖甩沸湯衝過,荷在汁煮一伏時。入在紅粉匱內。或以神室,上以四象末蓋頭,外用黃藥子、川狼毒、紫河車、八角鏡、瓦松、細辛、鳳尾、石韋八味,蜜調固濟,用火養緞。寒爐取出,剝去外藥,將神室哉粉,入四象末內,養令真死。無拘日數時,依師旨教,深有'效驗。先又白金三錢,雜以赤金七錢。投下雌粉二錢,並投死靈半兩。其靈分胎在上赤,既以白而死靈,亦不復為赤所染矣。再將赤金一兩同鎔,又以死靈半兩,併前投之,毗粉二錢,先點其靈,後分胎在上,赤物復變為純陽之寶。二以死靈共一兩,止得八錢。又以死信粉二錢點之,同鎔作汁,投下生鐵半兩,生硝三錢,以泥塞口,大火一扇。破鍋,取諍。再換鍋。更得鉛五錢煎之淨,二兩七錢,此換骨之法也。白雪之效,初成上乘之丹法也。後有神符一丹,亦是粉霜養鍊,功效之大,不可與白雪同日語。此某於神符,誠然造於極至之妙。

    神符要訣

    白雪中傾下汞,候乾成芽。取聖芽八兩或一斤,鍊養成粉,哉蓮粉霜在內,可煮可燬,養之二七日,每二錢可點赤,而化上色換骨丹陽。此丹依師變轉,又名神符白雪。一錢可點一兩赤物成寶,亦可糝汞一錢,乾一兩成寶。某在丁亥歲造成白雪,脫出神符,又變玉神符白雪,乾汞成寶,點化丹陽。及將前四象灶燒,每一兩只有寶三錢已上。某夜不能寐,日不能食,又參明師,乃日靈砂硫氣不斷,粉中有汞,汞能活硫,日往月來,死而復生。每三兩只主有寶三錢,餘者為膠油糖之物而去矣。某再告師,遂將存汞去硫之訣,始獲十全效矣。

    鍊硃去硫第一法

    先養靈砂,成寶去硫。後養硃去硫,四象去硫,五行不去。

    詩日:

    以硫結汞斷靈砂,用母我蓮養我家。留汞去硫為大寶,三還伏火見黃芽。

    死汞一味最為佳,卻以硃汞結成砂。水火鍊來經四七,周天火候聖黃芽。

    黃芽一味養丹砂,四星匱一是生涯。火候調停纔七七,乾汞成真足可誇。

    鍊硃靈去硫存汞成寶論

    夫靈砂硃砂,見寶乾汞成銀,世之絕學也。往往緞鍊靈硃者,世傳之久矣。所作者莫知其數,得寶成事者未審其人。靈砂者,若以草木煮鍊,八石資養,不用母者,不能成其事業。用母而不用草木制者,蝕母甚而不能靈通,母少子多者,亦不能制其真死。既云有母不靈,無'母不成,既母多而子少,但不借體還魂者為妙。母少而子多者,但不疏碎堅體者為佳。無母者,但疏碎而不能堅剛。純食母者而汞去,借母之體也。有母無母,母多母少,二者皆死,燒煙青脆,無寶者何也。大抵有母無母之義,學人不知。皆為硫之所拘,始者無硫,獨汞不能成二氣之妙。儻成靈砂,既死之後,硫不去寶不能成,其間母與汞事然一體,皆為硫氣所攝,燒之青脆,作汁有艷。有母者,外有白衣,中問青脆。無母者,但青黑作汁。二者俱有,鬼燄黃煙尚存。若便以灶煎硫蝕,母汞經火,愈燥愈裂,汞母難以存焉。皆為硫火,一時盡化為油糖而已,自可嘆哉。空費施為,徒勞作用。古仙云:硫黃在金石之中,為將軍謀慮出焉。又為黃婆,又能擒汞而伏,又能媒合銀母而成其質,殊不能分胎離體成銀爾。有云:太平只許將軍定,不許將軍見太平。汞既伏矣,硫不去而及有所惡,正此義也。僕今既事業在手,漏泄機緘,不為得罪於天,庶幾有補於將來。志誠之士得者,幸無輕視。但念學事業勤苦不易者也,戒之戒之。

    訣云:

    小玉即硝四兩,以長流水同煮。獨神即鐵花一斤,一日為度,硃靈死者,但以獨四兩養一兩,封固,入匱灰池中,四圍高灰,可簇火一緞。來日取出,靈砂雪白色。如來日未白,再以靈砂,用小玉,煮少時,再入匱。匱火簇養一夜,定成白體之物。入灶爐中,只以死硼硝些子點之,下生鉛少許,其物成絕色世寶矣。

    神雪丹陽四皓丹

    粉霜二兩 水晶毗一兩 硼砂二錢 砲一錢 乳香三錢 焰硝一錢

    右六件撫細,拌和之,用銀末四兩,拌入水火鼎內,以八斤火足秤,依靈砂法火候一同。寒爐開,其藥飛在鼎口四向,其色黑,可收之。其銀母墜底,去母不用,取藥收之,名曰四皓丹。

    四皓丹轉四寶神雪丹

    四皓丹末三兩 粉霜五錢 毗二錢半硼半錢 硝一錢 乳香一字 砲半字 已上並用生者

    右用銀粉二兩半,同前藥拌撫細勻。生薑汁和為劑,以銀禽子捲成筒子。入藥在內,用細鐵線縛定。用水中金為匱,上下鋪蓋,固濟。入灰池,去令一寸,養火一十六日,子午卯酉各一兩,抽換新火也。日足,冷剝去銀薄,收之,可化丹陽。不然將藥鐵臼杵為細末,可為子母匱。

    四寶神雪丹轉神符白雪丹

    將前四寶丹四兩,或半斤一斤,為匱。內轉養粉霜,作白雪丹口訣。

    神符白雪丹轉輕紅粉丹

    大光明硃砂四兩,四十八津,煮一伏時。用銀鸞子半兩裹之,入白雪丹,養火七日,一兩,子午卯酉,抽換成寶。亦可充杖子為丹陽,亦合庚道點黃。不然將此物和神符,同養火三七日,可以糝制。一錢紅粉,可乾汞五兩。湯瓶之上寶成,方過氣爐,煙成上等至寶,亦轉為庚矣。

    神符白雪丹養靈砂為紫河車丹

    白雪丹匱內,養靈砂七日,成銀。其靈砂和白雪,亦可點杖為十分丹陽,三錢一兩,成上色銀矣。

    紫河車匱,養三七母砂,二八感氣,一兩火候,二時卯酉。一七日,母砂子白灶成寶,亦對衝杖子,成上等丹陽。將紫河車養出母砂,為銀蟾丹匱,轉養得粉霜,制金矣。

    養成神粉轉雌黃名金英丹

    葉子雌黃四兩,四十八津,煮一伏時。洗掙,用十分好庚箔一兩包之,鐵線十字縛之,於神粉匱內,養一十六日。出剝了金箔,一錢點一兩花銀,成菜花金矣。

    神粉匱養雄黃為金雄丹

    雄黃四兩,四十八津,煮一伏時。出淨淘洗,用足色庚一兩包之,於神粉匱內,養十六日。取出,金箔一錢,化花銀一兩,成官金矣。

    丹房雜法

    藥石一斤,乳細,用瓦缽盛之。以鳳尾草,又名鵝青草,或山慈姑,或馬齒莧,或躑躅,或芭蕉根。但死毗草,皆可用。以四五擔,檮擂碎榨自然汁,或添入清水,用大缸盛之,澄定二三日,取上面清汁,煮藥石七日了,如粥糊狀。再添汁煮三五日,以藥石炭火上燒看煙盡,有半石,可用熬藥,至八九分乾,用好皮紙盛爐灰,頓在缽內藥上,滲去水,烘乾,入合,如法固濟,四兩火養月餘。用甘鍋固濟,窟煆,再入合固濟,養令真死。雪白輕淞無煙為度。方過母氣為匱,每八兩藥,以好銀八兩,火煽鎔作汁,用杭州鍋盛之。將上藥分作六箇小包,逐包撿在銀上,其藥亦微作汁略攪轉。又下一包。如此六包,皆盡通攪轉。提起鍋,候冷,破鍋取出,其銀在下依然白,其藥在上帶黃色,方可為匱。其銀不折分毫。用鉛三兩,入銀內伺鎔,煽去鉛,方可打得其銀,亦可養硃。

    打靈砂法

    水銀八兩,好硫二兩,乳細炒成青金,加些雌雄或半兩,入水火鼎,封固得密,下手便下半鼎火,纔火紅上面固藥氣起得盡,用鹽泥刷之,如此半箇時候,方加火至七分。鼎下裹面藥升時,水自然滾。候滾將靜時,加大火鼎一伏時,其堅如鐵。

    打硃靈法

    假以前炒成青金頭五兩,入硃砂五兩,同乳細,再加生硫二錢,加再炒半箇時辰,如前法入鼎進火。

    打硃砂法

    硃砂十兩,入好硫六兩,加雌二錢,亦可同乳細,入姚中樣火,炒半箇時辰,入鼎固濟,如前法用火。每硃一兩,出鼎止有八錢重。

    煮砂法

    硃砂每兩,分作十塊,用絹袋盛之,入藥內煮三日,方貼身入匱。

    煮藥

    地榆、五加,或橘葉、漢椒,或貫仲、荷葉灰。

    貼身法

    每砂一兩,作十塊,用銀薄一錢,杭州名蠻子,每一兩約二十片,貼上砂,逐塊務要捺得緊實。然後鋪蓮入毗匱,半斤養六兩砂,上下二層,入合固濟。以三兩火養六日,以四兩火養三日。取出,其硃青黑色,裹面紅,方可入母匱。

    入母匱法

    山澤銀八兩,以炭末作粉亦得。或以廳糠鋪在大浴盆內,用水和之。次將銀鎔成汁,用竹簡左手挈住,右手提鍋,納銀於竹簡上,淋下糠內,自然珠圓。每母硃半斤,以毗匱藥二兩,拌在母上作衣。每斤母養硃四兩,作兩合,入封固。養火五日三兩,四日四兩火。出合,將靈坏成寶,或點化。

    點化

    養得硃靈真死,母子兩全。用硃靈一兩,在甘鍋底。次用骨頭粉一兩蓋,又以鉛粉或黃丹蓋頭,自上發火,大煽作汁。候冷,破鍋取之,用鉛煎得一兩五錢九成銀。

    煙靈硃法

    養死砂一兩,用鉛一兩,先鎔作汁,然後下砂,扇去,鉛盡自然雪白。

    煙母匱

    將養過母銀,用黃丹二兩,打拌令勻,丹食火一伏時,取出,投鉛煎之。靈砂不倒,再緞即死。硃砂如入母匱了,有八分死。用慈姑草檮碎,或大金螃蟹,但伏硫草,皆可以短樣。砂鍋下面用草,中問用硃靈,上面厚用草蓋,用瓦陀蓋面,不必封固。卻以磚石砌爐中,安藥鍋,四圍用炭,上面亦用炭。自上發火,至下通紅,其鍋亦紅。先以爐灰一斗在邊,用水拌濕,候藥鍋通紅,草煙將盡,取藥鍋在濕灰內,用濕灰蓋之。候冷取出,其硃自然真死。

    添補靈砂

    砂二兩,用前藥煮乾。以母四兩成粉,用生毗一兩為末。先炒母熱,次下毗再炒入。卻以此母養砂二七日,一七日二兩火,五日二兩半,二日三兩,再六兩火。一夜取出,其砂得一兩八錢重。用鉛煎成寶。一兩砂得八錢銀。其母銀用黃丹二兩拌勻,皮紙裹,再布裹,埋地內,三日取出烘乾。先以鉛四兩,入甘鍋鎔作汁,次下母同鎔,為添補法。

    結母砂法

    母一兩,打作二三片。用水銀五兩,同裝在建盞內,上面黃蠟一兩,清油三四兩,同煮,其油蠟大鎔,半箇時辰取起,候冷,用刀四圍取起,其油蠟作一塊,下面銀與汞交媾,將銀子取下砂,又銀子如前法結之,以銀盡為度,此法度只結二八母砂。

    硃砂取汞

    硃砂十兩,乳細,用松炭末和之,裝在大甘鍋內,至六分,用松炭末蓋之。上用小瓦片裝在上,用鐵線結成一團片,蓋在鍋口,用鐵線縛之。打一土窟,先安小瓶在窟內,瓶內用水將甘鍋蓋覆,轉在瓶口,用泥封口,四圍磚砌,上面用大火一緞,再加半爐火。每硃一兩,可得真汞七錢。在瓶內去水,洗得諍。

    分庚銀

    每淡庚一兩重,用生硫一兩,或半伏者七錢。忍冬藤,又名鷺鷥藤,兔絲子藤亦可。或躑躅花、荷葉,煮硫四五日,自倒伏。硝二錢半,皂角末拌硝,逐旋添入鍋內作汁,礬二錢半,盥二錢半,上件藥同研細。

    右將淡金作汁,先用些小硫據之,提起候冷。次下前藥蓋面上頭,用陳壁土和盥蓋頭。又佣小鍋蓋之,鐵線扎縛,封固,通身用泥固之。大火補得十分好,候冷,破鍋取出,其金作一塊在內,銀在外包了。打去外銀,仍將金用前法,再用藥一半,再如此燼之,又如前去銀。第三次於一半藥內,又去一半藥,亦如前法,其金方諍。其銀及藥,投在鉛內煎之,儻金銀內有銅時,先用硝提得淨了,卻分金銀,分銀銅。即次銀,先用壁土泥鹽蓋在上作汁了,不可攪,令其自然二氣相感。破鍋取出,再作汁。用硝伏硝多礬少,再三再四提之,攪得硝礬在鍋內邊上,傾出銀了,再鎔礬,再有銀,以無即止。若七成者,只得七分。

    縮法

    《青綠篇》云:用泥法重四十九兩數,水銀半斤,錫半斤,千年草一枝,蜈蚣草一枝,同鍊。

    呂仙賜方

    明窗之外著桑柴,一滴方纔養聖胎。七七之中分造化,等閑一笑作金釵。

    硃砂四兩,桑灰汁二斤,懸煮淨為度。次膽礬四錢,明信四錢,石炭四兩,韭杵真汁煮信黑魚膽煮礬,入六乙匱,玄晶石固定,只在有熟之藥。

    夫丹者,乃稟天地之氣候,奪日月之精光,有陰有陽,調和須序。先明子母,後察其詳。藥品不知,空自為之,則不成矣。得此者,宿綠有慶,仙籍書名,積行累功,濟人利物。如或非為,甘遭玄憲。純陽呂祖師仙崑,洞中親書賜方。

    又方

    明窗要桑柴一味制。枸子根四兩,酸薑草四兩,紅四錢,柴一升,醋一斗,用鍋內煮一宿,煎鍊成膏,以乾為度。碾碎為末,黃臘為丸,一點四兩,每一丸重一錢。即此便是神方。薑草、枸子根二味,可以為汞捷法。

    又方

    六乙匱,七日,火二兩炭。硃砂四錢。桑灰一升,水銀四錢,硃砂四錢。水銀占住硃砂,一處乳了,便煮倒信韭菜根汁,金銀花根著了,便成癩頭硝硼砂也。煮信裹,若要信成汁,除非眾石為硼,一石硝一石,蜜陀僧能點金。

    又方

    藥頭一錢,錫四兩,水銀二兩,護信二錢,用醋折過,與前方詳用。

    火田農務

    混元丹。以見寶砂半斤,入合,澆汞二兩,醋調赤石脂、蚌粉,封口縫了,更不固濟,入以二兩火養三日,第四日加火二兩,通養七日夜,以子午卯酉互換火。日足,取出開看,其汞皆乾。如有些小油汞未乾,再封合,養火三日,候汞乾。再開合,澆二兩。如此四次,得乾汞半斤。如作長生匱,每次澆四兩,七日七夜火,轉汞至百兩止。取上色煙,成無比之寶。

    靈砂九轉。每澆汞二兩,用火五兩,候申時入火,來日開看,水銀已死。老子日:朝種暮收,早澆晚乾。

    青芽子砂三兩,澆汞三兩,寅午戌,火各四兩,三日夜開看,如未生芽,又澆四兩,養三日夜,必生黃芽。如生芽不得取動,又澆四兩,養五日夜,又澆四兩,養五日,計一月六次,澆四兩,共二十四兩。日足,取出上面飛成黃芽者,摘稱或半斤,或十兩,或一斤,可取收起。卻別入火養,湧泉變化。其餘合子底不飛者,作芽子不中用,但和先砂,作草匱,一緞成寶。黃芽檮碎,水飛淘,隨水過者,鼎器養為大藥。不隨水過者,白砂硝為寶,不可為藥。或將芽子五斤為母,五日一澆五兩,採摘入生取熟,汞不竭也。四兩砂澆一兩汞,火三兩,養三日,候冷取出。又澆一兩,養三日,候冷開合,寒林芽子生,起不得動。又澆一兩,四次,汞四兩,將手抵芽子硬時,方可摘下,若高二三寸,妙也。逐旋收,任意化物,可變十六變,乃長生室匱澆汞一絕。

    靈砂九轉。將養成汞五兩,不可犯雜,別作一合子,每日澆汞伍兩,入合內,入灰缸中,每用鼎火五兩,每三日一次澆,其汞湧起,如瓊林玉樹,作珍珠此,頭帶紅色,及珊瑚之狀,其寶可愛也。

    修鍊大丹要旨卷上竟

    修鍊大丹要旨卷下

    硃砂鼎方

    硃砂真正如箭頭、光明、出辰州者,以三斤為則,用院火絹袋盛之,以桑柴灰熱水淋汁了,再淋滿盛於砂鍋內。卻將硃砂袋懸掛灰汁中,上不露袋,下不著底。又用一砂鍋蓋上,以灰滓固口縫。桑柴火文武燒煮。三七日夜,火不可太急,亦不可太慢,如常魚眼水沸。煮之至期,取出看黑色透明為度。如不黑明,再煮三日夜。如常要看灰汁,如淺隨即添滿,又固口縫。每一夜一次看,如是黑明完了,將出來待冷。卻將新山澤銀剪鑿碎,於砂合子。先以黑紙為貼身,然後銀一層,硃砂一層,裝滿合子,用鐵線十字縛定。仍用赤石脂為末,用紙筋調均,固濟合口,無令氣泄,謂之子母相生。用一土坑,深二尺四寸,埋之三七日。取出,於甘土鍋內銷,自然成汁,即係銷銀,一般比及。埋硃砂時,先做黃蠟鼎模,完備候乾,取出在內,黃蠟空其模子,等候臨期鑄。要燒熱模子,汁下則勻比。鑄之先要將鐵扇草末,放入模內,令乾疾成鼎。之後看鼎大小,蓋用花銀,打造一箇蓋,蓋上留一竅子。如將汞入鼎內,卻於竅內放下鐵扇草末,用灰火溫溫煮之,自然片時,即乾成寶。每一斤,卻用三兩赤毛入內為骨,金公五錢為閏,用乾柳枝攪之勻,又用硼砂焰硝少許入內,去其垢膩,傾內隨成真寶。如無鐵扇草,即用木律草根為末代之,亦可。其詩曰..一葉一枝花,深山是我家。硃砂見我爛,水銀結成砂。

    此草與天南星相類,一葉,如大麻葉一般,七瓣一花,如鈴鐸一般,倒垂,花紫心黃者是也。

    鑄鼎之法,須用雄黃、硫黃、雌黃、五加皮、獨掃、紫河車、馬齒莧、人言。

    此八味各等分,另為細末,用赤石脂和勻。先於蠟模上帖內外,卻用爛熟紙筋、黃砂泥護塑令厚,伺乾烘出,原蠟鑄之鈔。

    砂鍋 山澤銀 沙合子 甘土鍋 汞入鼎 赤毛三兩 金公五紛 硼砂焰 硝各少許

    鐵扇草,青葉紫背,背有毛,青白花,花心黃而空,風吹不動,無風自搖,如有二種。

    朮律二種,根白葉青,子黃身赤。

    丹華丹

    好金腳人言四兩為末,砲砂、硼砂、乳香各半錢,入水火鼎,昇於鼎蓋下。臨用時,入輕粉,以黃蠟油和丸,每二兩可點十兩重。赤毛入真寶,三七四六皆可。然後入梅鍋內,再三煮之,即成寶也。不審輕粉與黃蠟油多少。

    通神丹

    水銀八兩,硫黃二兩,用新鐵鍋炒成砂子,或有煙焰,即以醋灑,候研細,入水火鼎,醋調赤石脂封口,鐵線扎縛,晒乾,盥泥固濟。用炭二十斤燬,如鼎子裂,蘸石脂頻抹其處,火盡為度。經宿取出,研細,再入水火鼎。凡七次。忌尸氣婦人猜犬等物,須淨室齋戒,擇日時為之。

    妙寶真方

    汞五錢 辰砂五錢 雄黃三錢

    右用黃蠟一兩,作彈子一箇。卻將馬齒莧十兩煮汁,和白友末五兩、紙筋,就入蘆甘石末、針砂磁石、代赭石、白硫黃、黃丹,金精石、鬱金,研如泥。得所作二分,先將一半裹蠟彈均無縫,候乾,方入汞砂黃等,封閉。就將前藥泥一半,再裹一層,令均候乾。方纔下銷銀鍋內,用磨瓦蓋頂,固濟,務在無令走氣。候乾,再用六一泥通身固濟,鐵線縛住,十分候乾。方用二十四兩炭火,慢慢煨之,一七候,通身紅,就去火。待玲取開,去其外匱,止留貼身之匱,用燒紙灰將米湯和,再燒過,用熟絹一袋盛之,著肉身養之七七。取開為末,將杳核作一眼,去仁,灌入藥末,銅鐵線縛定,盥泥固濟,入香爐火內,燒之一伏時,取出,即成真寶。每日止許食用一錢,不許富貴多用,並不許有違祖願。切不可亂傳非人,罪不輕恕。慎之慎之。有綠遇者,宜自保重耳。

    九還既濟爐圖

    爐寘中室,園象爐之南,其制外圓內方。圓徑一尺四寸,方徑一尺二寸,中深七寸,為鐵柵以限,上下通身高一尺五寸,外作三級,每級高四寸,闊三寸,下級闊加倍。究其南面之下地,通虛至柵,以便出灰。上一級書五行,南火,北水,束木,西金,土居於中。次二級書八卦,震束,巽束南,高南,坤西南,兌西,乾西北,坎北,艮束北,後天位。次也下級為呈道火,下時步三匝。于上爐南,設香几園象。北後坐榻,一主人日守坐于上。具炒煮所用器物,皆列置左右兩旁。凡藥物鼎合,並須櫝藏,勿宜褻玩。于外執事者,俱令出次他所,無幹不許輒入。齋房主人有事或出,則肩鑰之。

    混元九轉金丹訣

    第一轉養砂成丹寶

    詩日:白向白中取,赤向赤中求。從教金紫貴,爭奈勝王侯。陰真人日:良無頭,釜無耳,不用藥,直下制。老子曰:紅鉛黑汞大丹頭,水銀一味獨為優。紅鉛硃砂也,黑汞水銀也。先以紅鉛製成白硃砂,然後和水銀,相和合為寶,而成造化之基,滋養無窮之理。次用良無頭十二兩,於鐵合內鋪底,上安好辰砂半斤,再上良無頭末四兩蓋之,以生黃土實填,用醋蜜調赤石脂蚌粉,封口縫。又以六一泥固濟。令乾。入神仙爐,下火四兩,養七日足。候玲,取砂塊成寶,碎之作匱。歌曰:用鉛不用鉛,須向鉛中作。若也用鉛時,用鉛還是錯。又曰:燕雀不生鳳,狐兔不乳馬。若無真父母,所生都是假。

    第二轉見寶成寒林玉樹

    以見寶硃砂半斤,入合子內,澆汞二兩在上,以醋蜜調赤石脂末、蚌粉,封口縫,乾了,更不固濟。入爐,先以二兩火,養三日。第四日加火二兩,通養七日,以子午卯酉時換火。日足,取出開看,其汞皆乾。如有些小油汞未乾,再封口,養火三日,火候依前,候汞乾,再開合。又澆二兩,依前火養七日足,開看其汞皆乾。如此澆養四次,得死乾汞八兩。與見寶硃砂,共一斤。更不澆汞,只虛養七日,其合乾汞俱成寒林玉樹,造化無窮。如作生湧泉匱,每次澆汞四兩,養火依前法,七日夜轉轉如此,增汞至百兩,且止之。取上色乾者,灶之則成無比之寶。其物安置室中,夜有光明,鬼神見之潛伏。若打器皿,飛蟲不敢親傍。若用未經煙者一兩,可點紅銀十兩,如山澤之先出者。

    第三轉寒林變玉笑

    將前砂汞對停十六兩為末,以十二兩入合,令半實,以筋插數孔,量大小可澆汞四兩,如我蓮子相似。上以餘四兩末蓋之,醋蜜調赤石脂、蚌粉,封口縫,令乾,不固濟。入爐,如前養火七伏時日足。開看,其汞自然成錠子,一如玉筍。若過爐灶之,即成至賓。不養丹任用無窮,修道之士仍加消息。

    第四轉養小丹

    歌曰:

    赤白二物先伏之,方能擒得火龍兒。但教金木歸洪治,自得精成銷絳闈。

    一點明星開鼎燦,半輪紅日出爐飛。丹成解變人問物,始信權移造化機。

    將前汞銀四兩,鑄合子一箇,如雞子樣。內盛好辰砂一兩,蜜調赤石脂封口縫,令乾,不固濟。將前件養玉筍匱,鋪蓋,四時換火,養七日。取出,其砂一兩,不折不奪,胎色拒火不動,研為細末。以楮汁丸為八十一丸,以絳紗袋懸井中,七伏時出火毒。須擇三元、甲子、庚申,或日一望甲辰,清淨新井花水,向太陽,服一丸,可延一紀之壽。要丹知靈驗,但將汞四兩,於無油姚子內,上放丹一丸,以盞合,以濕紙擁塞縫口,於炭火中熬之,其水銀作嬰兒笑泣聲相似。良久聲絕時,取看成探上色之銀,即丹之驗也。餘丹置掙室中,以絳紗袋盛之,安於隱密處。仍要積德助貧,自貪富逸,必遭其禍。

    第五轉小靈丹養黃芽

    歌日:

    小靈丹驗早為佳,造化功夫不用誇。七七四時溫養了,開爐一見變黃芽。

    將小丹八兩,虛養七伏時,不用匱,火候依前法了,其藥成黃芽。

    第六轉小丹黃芽養種金硃砂

    歌曰:

    金砂養就色堪伶,莫用多辭向外傳。花滓好求經潔後,萌芽須採未分前。

    三龍共處庚辛就,五虎同周辰巳圓。從此紅娘脫身去,一堆金骨始驚然。

    右將黃芽為末作匱,以辰砂塊子四兩,用真金箔蜜貼身,逐塊裹了,入匱內蓋了,以醋蜜調赤石脂、蚌粉,封口縫令乾。次花滓上等茶芽,同作六一泥固濟,半指厚,令乾。入爐,如前火候,七日足,取其塊成紫磨金,又名金蠶。

    第七轉金蠶作匱養黃芽

    以金蠶四兩入合,澆汞一兩,醋蜜調赤石脂、蚌粉封口縫,令乾,更不固濟。卻入黃芽匱內,再以醋蜜調赤石脂、蚌粉,封口縫令乾。依前火候,七日夜。開視,其汞皆抱金蠶,生成金芽,乃真仙物也。亦依前澆汞一兩,封固如前,轉轉如此增養,四次成四兩。同金蠶八兩,第五次澆汞二兩,火候如前轉轉,一次澆十六兩,更不增澆,只虛養七伏時,得庚寶十六兩,乃可鼓鑄鼎也。

    第八轉鼓鑄金鼎

    於歲朔及三元、甲子,或上寅日,擇淨室,置爐,建壇三層。上列九星,中畫八卦,下開八門。立劍四維,懸鏡,祭杞三清。然後將庚寶十六兩鑄鼎,如雞子樣,可養大丹成寶,立妙無極。

    第九轉金丹大藥

    歌日:

    造化工夫熟見涯,火龍大休是丹砂。解將凡骨為仙骨,能使貧家作富家。

    祕訣既從達士得,靈機休對小人誇。好修陰隱皆天地,反此應當禍不差。

    一依鼎法祭謝,然後好辰砂四兩,納金鼎中,用醋蜜調赤石脂、蚌粉,封口縫。依前火候,養九九八十日足。然後取出,杵研極細。以不近墳墓,取自然楮汁和丸,九九八十一丸,絳紗袋子盛,懸井中七伏時。擇良日,祭天地三清,日月星辰,諸神百鬼,龍神社主,本宅元辰,誠心盟誓。先將一分祭名山大川,有道師眾。

    歌日:

    仙方一卷世稀聞,莫向愚癡說此門。漏洩天機遭橫禍,祕藏神訣入仙源。

    造時莫使凡夫見,養就休同俗子論。三分一分須濟世,丹成家積骯崑崙。

    至寶訣

    千里根不以多少,新潤者,交廣生者,老大而佳,即根也。右用一新生鐵跳子,未經用者,入汞於中,以麻油煮之,旋削藥根,如爪甲片大,投入。候黃黑去,再削,旋以帛子裂之。卻取砂子,安別所匱。法以匱至尋常,故古今秘其名,云四氣子末,水和為匱,包而火之,自辰至巳,即成赤金也。四氣之草,人皆識之,是處皆有,人之所仰,如日不可缺。有頌讚日:

    秋生夏死,養育人命。粉如玉屑,水調稍硬。包彼神砂,置之午家。自辰至巳,脫出金華。

    外注結時用乾感,緞時用渾沌也。

    寶主軒轅,亦三年而後悟之,後訣於此。此物乃五谷中一物,稟金氣者,秋冬乃茂,春秀夏枯,取其子粉如玉塵也。人之所常食也。若取其頭白至妙者,水和匱之安灰中,自辰至巳,大火緞為金也。篤志之士,自有神告。悟之者毋輕洩漏,恐貽禍焉。

    昔人不輕易授受。漢期門郎程偉妻,通神變化,煎水銀成銀。偉從受方,妻謂偉骨相不應得之,逼之不已,妻乃尸解去。

    賀知章謁賣藥王老,問黃白術,持一大珠遺之。老人得珠,即令易餅與賀。賀心念寶珠何以市餅。王老曰:怪吝未除,術何由成。

    修鍊大丹要旨卷下竟

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