艺文志第十

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(88106 www.88106.com)    昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然□乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:「朕甚闵焉!」于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技。每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》,故有《辑略》,有《六艺略》,有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵书略》,有《术数略》,有《方技略》。今删其要,以备篇辑。



    《易经》十二篇,施、孟、梁丘三家。



    《易传·周氏》二篇。字王孙也。《服氏》二篇。



    《杨氏》二篇。名何,字叔元,菑川人。



    《蔡公》二篇。卫人,事周王孙。



    《韩氏》二篇。名婴。



    《王氏》二篇。名同。



    《丁氏》八篇。名宽,字子襄,梁人也。



    《古五字》十八篇。自甲子至壬子,说《易》阴阳。



    《淮南道训》二篇。淮南王安聘明《易》者九人,号九师说。



    《古杂》八十篇,《杂灾异》三十五篇,《神输》五篇,图一。



    《孟氏京房》十一篇,《灾异孟氏京房》六十六篇,五鹿充宗《略说》三篇,《京氏段嘉》十二篇。



    《章句》施、孟、梁丘氏各二篇。



    凡《易》十三家,二百九十四篇。



    《易》曰:「宓戏氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。」至于殷、周之际,纣在上位,逆天暴物,文王以诸侯顺命而行道,天人之占可得而效,于是重《易》六爻,作上下篇。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。故曰《易》道深矣,人更三圣,世历三古。及秦燔书,而《易》为筮卜之事,传者不绝。汉兴,田何传之。讫于宣、元,有施、孟、梁丘、京氏列于学官,而民间有费、高二家之说,刘向以中《古文易经》校施、孟、梁丘经,或脱去「无咎」、「悔亡」,唯费氏经与古文同。



    《尚书古文经》四十六卷。为五十七篇。



    《经》二十九卷。大、小夏侯二家。《欧阳经》三十二卷。



    《传》四十一篇。



    《欧阳章句》三十一卷。



    大、小《夏侯章句》各二十九卷。



    大、小《夏侯解故》二十九篇。



    《欧阳说义》二篇。



    刘向《五行传记》十一卷。



    许商《五行传记》一篇。



    《周书》七十一篇。周史记。《议奏》四十二篇。宣帝时石渠论。



    凡《书》九家,四百一十二篇。入刘向《稽疑》一篇。



    《易》曰:「河出图,洛出书,圣人则之。」故《书》之所起远矣,至孔子纂焉,上断于尧,下讫于秦,凡百篇,而为之序,言其作意。秦燔书禁学,济南伏生独壁藏之。汉兴亡失,求得二十九篇,以教齐鲁之间。讫孝宣世,有《欧阳》、《大小夏侯氏》,立于学官。《古文尚书》者,出孔子壁中。武帝末,鲁共王怀孔子宅,欲以广其宫。而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,皆古字也。共王往入其宅,闻鼓琴瑟钟磬之音,于是俱,乃止不坏。孔安国者,孔子后也,悉得其书,以考二十九篇,得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事,未列于学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文,《酒诰》脱简一,《召诰》脱简二。率简二十五字者,脱亦二十五字,简二十二字者,脱亦二十二字,文字异者七百有余,脱字数十。《书》者,古之号令,号令于众,其言不立具,则听受施行者弗晓。古文读应尔雅,故解古今语而可知也。



    《诗经》二十八卷,鲁、齐、韩三家。



    《鲁故》二十五卷。《鲁说》二十八卷。



    《齐后氏故》二十卷



    《齐孙氏故》二十七卷。《齐后氏传》三十九卷。



    《齐孙氏传》二十八卷。



    《齐杂记》十八卷。



    《韩故》三十六卷。



    《韩内传》四卷。



    《韩外传》六卷。



    《韩说》四十一卷。



    《毛诗》二十九卷。



    《毛诗故训传》三十卷。



    凡《诗》六家,四百一十六卷。



    《书》曰:「诗言志,歌咏言。」故哀乐之心感,而歌咏之声发。诵其言谓之诗,咏其声谓之歌。故古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。孔子纯取周诗,上采殷,下取鲁,凡三百五篇,遭秦而全者,以其讽诵,不独在竹帛故也。汉兴,鲁申公为《诗》训故,而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取《春秋》,采杂说,咸非其本义。与不得已,鲁最为近之。三家皆列于学官。又有毛公之学,自谓子夏所传,而河间献王好之,未得立。



    《礼古经》五十六卷,《经》十七篇。后氏、戴氏。



    《记》百三十一篇。七十子后学者所记也。



    《明堂阴阳》三十三篇。古明堂之遗事。



    《王史氏》二十一篇。



    七十子后学者。《曲台后仓》九篇。



    《中庸说》二篇。



    《明堂阴阳说》五篇。



    《周官经》六篇。王莽时刘歆置博士。



    《周官传》四篇。



    《军礼司马法》百五十五篇。



    《古封禅群祀》二十二篇。



    《封弹议对》十九篇。武帝时也。



    《汉封禅群祀》三十六篇。《议奏》三十八篇。石渠。



    凡《礼》十三家,五百五十五篇。入《司马法》一家,百五十五篇。



    《易》曰:「有夫妇父子君臣上下,礼义有所错。」而帝王质文世有损益,至周曲为之防,事为之制,故曰:「礼经三百,威仪三千。」及周之衰,诸侯将逾法度,恶其害己,皆灭去其籍,自孔子时而不具,至秦大坏。汉兴,鲁高堂生传《士礼》十七篇。讫孝宣世,后仓最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子,三家立于学官。《礼古经》者,出于鲁淹中及孔氏,与十七篇文相似,多三十九篇。及《明堂阴阳》、《王史氏记》所见,多天子、诸侯、卿、大夫之制,虽不能备,犹□仓等推《士礼》而致于天子之说。



    《乐记》二十三篇。



    《王禹记》二十四篇。《雅歌诗》四篇。



    《雅琴赵氏》七篇。名定,勃海人,宣帝时丞相魏相所奏。



    《雅琴师氏》八篇。名中,东海人,传言师旷后。



    《雅琴龙氏》九十九篇。名德,梁人。



    凡《乐》六家,百六十五篇。出淮南刘向等《琴颂》七篇。



    《易》曰:「先王作乐崇德,殷荐之上帝,以享祖考。」故自黄帝下至三代,乐各有名。孔子曰:「安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。」二者相与并行。周衰俱坏,乐尤微眇,以音律为节,又为郑、卫所乱,故无遗法。汉兴,制氏以雅乐声津,世在乐宫,颇能纪其铿锵鼓舞,而不能言其义。六国之君,魏文侯最为好古,孝文时得其乐入窦公,献其书,乃《周官·大宗伯》之《大司乐》章也。武帝时,河间献王好儒,与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者,以作《乐记》,献八佾之舞,与制氏不相远。其内史丞王定传之,以授常山王禹。禹,成帝时为谒者,数言其义,献二十四卷记。刘向校书,得《乐记》二十三篇。与禹不同,其道浸以益微。



    《春秋古经》十二篇,《经》十一卷。公羊、穀梁二家。《左氏传》三十卷。左丘明,鲁太史。



    《公羊传》十一卷。公羊子,齐人。



    《穀梁传》十一卷。穀梁子,鲁人。《邹氏传》十一卷。



    《夹氏传》十一卷。有录无书。



    《左氏微》二篇。



    《鐸氏微》三篇。楚太傅鐸椒也。



    《张氏微》十篇。



    《虞氏微传》二篇。赵相虞卿。《公羊外传》五十篇。



    《穀梁外传》二十篇。



    《公羊章句》三十八篇。



    《穀梁章句》三十三篇。



    《公羊杂记》八十三篇。《公羊颜氏记》十一篇。



    《公羊董仲舒治狱》十六篇。



    《议奏》三十九篇。石渠论。



    《国语》二十一篇。左丘明著。



    《新国语》五十四篇。刘向分《国语》。《世本》十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。



    《战国策》三十三篇。记春秋后。



    《奏事》二十篇。秦时大臣奏事,及刻石名山文也。



    《楚汉春秋》九篇。陆贾所记。《太史公》百三十篇。十篇有录无书。



    冯商所续《太史公》七篇。



    《太古以来年纪》二篇。



    《汉著记》百九十卷。



    《汉大年纪》五篇。



    凡《春秋》二十三家,九百四十八篇。省《太史公》四篇。



    古之王者世有史官。君举必书,所以慎言行,昭法式也。左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》,帝王靡不同之。周室既微,载籍残缺,仲尼思存前圣之业,乃称曰:「夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。」以鲁周公之国,礼文备物,史官有法,故与左丘明观其史记,据行事,仍人道,因兴以立功,就败以成罚,假日月以定历数,借朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损,不可书见,口授弟子,弟子退而异言。丘明恐弟子各安其意,以失其真,故论本事而作传,明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君臣,有威权势力,其事实皆形于传,是以隐其书而不宣,所以免时难也。及未世口说流行,故有《公羊》、《穀梁》、《邹》、《夹》之《传》。四家之中,《公羊》、《穀梁》立于学官,邹氏无师,夹氏未有书。



    《论语》古二十一篇。出孔子壁中,两《子张》。《齐》二十二篇。多《问王》、《知道》。《鲁》二十篇,《传》十九篇。



    《齐说》二十九篇。《鲁夏侯说》二十一篇。《鲁安昌侯说》二十一篇。《鲁王骏说》二十篇。



    《燕传说》三卷。



    《议奏》十八篇。石渠论。《孔子家语》二十七卷。



    《孔子三朝》七篇。



    《孔子徒人图法》二卷。



    凡《论语》十二家,二百二十九篇。



    《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。汉兴,有齐、鲁之说。传《齐论》者,昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生,唯王阳名家。传《鲁论语》者,常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹,皆名家。张氏最后而行于世。



    《孝经古孔氏》一篇。二十二章。



    《孝经》一篇。十八章。长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。



    《长孔氏说》二篇。



    《江氏说》一篇。



    《翼氏说》一篇。



    《后氏说》一篇。



    《杂传》四篇。



    《安昌侯说》一篇。《五经杂议》十八篇。石渠论。



    《尔雅》三卷二十篇。《小尔雅》一篇,《古今字》一卷。



    《弟子职》一篇。



    《说》三篇。



    凡《孝经》十一家,五十九篇。



    《孝经》者,孔子为曾子陈孝道也。夫孝,天之经,地之义,民之行也。举大者言,故曰《孝经》。汉兴,长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之,各自名家。经文皆同,唯孔氏壁中古文为异。「父母生之,续莫大焉」,「故亲生之膝下」,诸家说不安处,古文字读皆异。



    《史籀》十五篇。周宣王太史作大篆十五篇,建武时亡六篇矣。



    《八体六技》。



    《苍颉》一篇。



    上七章,秦丞相李斯作;《EBBC历》六章,车府令赵高作;《博学》七章,太史令胡母敬作。



    《凡将》一篇。司马相如作。



    《急就》一篇。元帝时黄门令史游作。



    《元尚》一篇。成帝时将作大匠李长作。



    《训纂》一篇。扬雄作。



    《别字》十三篇。



    《苍颉传》一篇。



    扬雄《苍颉训纂》一篇。



    杜林《苍颉训纂》一篇。



    杜林《苍颉故》一篇。



    凡小学十家,四十五篇。入扬雄、杜林二家二篇。



    《易》曰:「上古结绳以治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸《□》。」「□,扬于王庭」,言其宣扬于王者朝廷,其用最大也。古者八岁入小学,故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。汉兴,萧何草律,亦著其法,曰:「太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史。又以六体试之,课最者以为尚书、御史、史书令史。吏民上书,字或不正,辄举劾。」六体者,古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书,皆所以通知古今文字,摹印章,书幡信也。古制,书必同文,不知则阙,问诸故老,至于衰世,是非无正,人用其私。故孔子曰:「吾犹及史之阙文也,今亡矣夫!」盖伤其浸不正。《史籀篇》者,周时史官教学童书也,与孔氏壁中古文异体。《苍颉》七章者,秦丞相李斯所作也;《爰历》六章者,车府令赵高所作也;《博学》七章者,太史令胡母敬所作也;文字多取《史籀篇》,而篆体复颇异,所谓秦篆者也。是时始造隶书矣,起于官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也。汉兴,闾里书师合《苍颉》、《爰历》、《博学》三篇,断六十字以为一章,凡五十五章,并为《苍颉篇》。武帝时司马相如作《凡将篇》,无复字。元帝时黄门令史游作《急就篇》,成帝时将作大匠李长作《元尚篇》,皆《苍颉》中正字也。《凡将》则颇有出矣。至元始中,征天下通小学者以百数,各令记字于庭中。扬雄取其有用者以作《训纂篇》,顺续《苍颉》,又易《苍颉》中重复之字,凡八十九章。臣复续扬雄作十三章,凡一百二章,无复字,六艺群书所载略备矣。《苍颉》多古字,俗师失其读,宣帝时征齐人能正读者,张敝从受之,传至外孙之子杜林,为作训故,并列焉。



    凡六艺一百三家,三千一百二十三篇。入三家,一百五十九篇;出重十一篇。



    六艺之文:《乐》以和神,仁之表也;《诗》以正言,义之用也;《礼》以明体,明者著见,故无训也;《书》以广听,知之术也;《春秋》以断事,信之符也。五者,盖五常之道,相须而备,而《易》为之原。故曰「《易》不可见,则乾坤或几乎息矣」,言与天地为终始也。至于五学,世有变改,犹五行之更用事焉。古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经文而已,是故用日少而畜德多,三十而五经立也。后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难,便辞巧说,破坏形体;说五字之文,至于二三万言。后进弥以驰逐,故幼童而守一艺,白首而后能言;安其所习,毁所不见,终以自蔽。此学者之大患也。序六艺为九种。



    《晏子》八篇。名婴,谥平仲,相齐景公,孔子称善与人交,有《列传》。《子思》二十三篇。名亻及,孔子孙,为鲁缪公师。



    《曾子》十八篇。名参,孔子弟子。



    《漆雕子》十三篇。孔子弟子漆雕启后。



    《宓子》十六篇。名不齐,字子贱,孔子弟子。



    《景子》三篇。说宓子语,似其弟子。



    《世子》二十一篇。名硕,陈人也,七十子之弟子。



    《魏文侯》六篇。



    《李克》七篇。子夏弟子,为魏文侯相。



    《公孔尼子》二十八篇。七十子之弟子。



    《孟子》十一篇。



    名轲,邹人,子思弟子,有《列传》。



    《孙卿子》三十三篇。名况,赵人,为齐稷下祭酒,有《列传》。《羋子》十八篇。名婴,齐人,七十子之后。《内业》十五篇。不知作书者。



    《周史六韬》六篇。惠、襄之间,或曰显王时,或曰孔子问焉。



    《周政》六篇。周时法度政教。



    《周法》九篇。法天地,立百官。



    《河间周制》十八篇。似河间献王所述也。



    《谰言》十篇。不知作者,陈人君法度。



    《功议》四篇。不知作者,论功德事。



    《甯越》一篇。中牟人,为周威王师。



    《王孙子》一篇。一曰《巧心》。



    《公孙固》一篇。十八章,齐闵王失国,问之,固因为陈古今成败也。



    《李氏春秋》二篇。



    《羊子》四篇。百章。故秦博士。



    《董子》一篇。名无心,难墨子。



    《俟子》一篇。



    《徐子》四十二篇。宋外黄人。



    《鲁仲连子》十四篇。有《列传》。



    《平原君》七篇。硃建也。



    《虞氏春秋》十五篇。虞卿也。



    《高祖传》文十三篇。高祖与大臣述古语及诏策也。



    《陆贾》二十三篇。



    《刘敬》三篇。



    《孝文传》十一篇。文帝所称及诏策。



    《贾山》八篇。



    《太常蓼侯孔藏》十篇。父聚,高祖时以功臣封,臧嗣爵。



    《贾谊》五十八篇。



    河间献王《对上下三雍宫》三篇。



    《董仲舒》百二十三篇。



    《宽》九篇。



    《公孙弘》十篇。



    《终军》八篇。



    《吾丘寿王》六篇。



    《虞丘说》一篇。难孙卿也。



    《庄助》四篇。



    《臣彭》四篇。



    《钩盾冗从李步昌》八篇。宣帝时数言事。



    《儒家言》十八篇。不知作者。



    桓宽《盐铁论》六十篇。



    刘向所序六十七篇。



    《新序》、《说苑》、《世说》、《列女传颂图》也。



    杨雄所序三十八篇。《太玄》十九,《法言》十三,《乐》四,《箴》二。



    右儒五十三家,八百三十六篇。入杨雄一家三十八篇。



    儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。孔子曰:「如有所誉,其有所试。」唐、虞之隆,殷、周之盛,仲尼之业,已试之效者也。然惑者既失精微,而辟者又随时抑扬,违离道本,苟以哗众取宠。后进循之,是以《五经》乖析,儒学浸衰,此辟儒之患。



    《伊尹》五十一篇。汤相。



    《太公》二百三七十篇。吕望为周师尚父,本有道者。或有近世又以为太公术者所增加也。《谋》八十一篇,《言》七十一篇,《兵》八十五篇。



    《辛甲》二十九篇。纣臣,七十五谏而去,周封之。



    《鬻子》二十二篇。名熊,为周师,自文王以下问焉,周封为楚祖。



    《管子》八十六篇。名夷吾,相齐恒公,九合诸侯,不以兵车也。有《列传》。



    《老子邻氏经传》四篇。姓李,名耳,邻氏传其学。



    《老子傅氏经说》三十七篇。述老子学。



    《老子徐氏经说》六篇。字少季,临淮人,传《老子》。



    刘向《说老子》四篇。



    《文字》九篇。老子弟子,与孔子并时,而称周平王问,似依托者也。



    《□子》十三篇。名渊,楚人,老子弟子。



    《关尹子》九篇。名喜,为关吏,老子过关,喜去吏而从之。



    《庄子》五十二篇。名周,宋人。



    《列子》八篇。名圄寇,先庄子,庄子称之。



    《老成子》十八篇。



    《长卢子》九篇。楚人。



    《王狄子》一篇。



    《公子牟》四篇。魏之公子也。先庄子,庄子称之。



    《田子》二十五篇。名骈,齐人,游稷下,号天口骈。



    《老莱子》十六篇。楚人,与也子同时。



    《黔娄子》四篇。齐隐士,守道不诎,威王下之。



    《宫孙子》二篇。



    《鹖冠子》一篇。楚人,居深山,以鹖为冠。



    《周训》十四篇。



    《黄帝四经》四篇。



    《黄帝铭》六篇。



    《黄帝君臣》十篇。起六国也,与《老子》相似也。



    《杂黄帝》五十八篇。六国时贤者所作。《力牧》二十二篇。六国时所作,托之力牧。力牧,黄帝相。



    《孙子》十六篇。六国时。《捷子》二篇。齐人,武帝时说。



    《曹羽》二篇。楚人,武帝时说于齐王。



    《郎中婴齐》十二篇。武帝时。



    《臣君子》二篇。蜀人。



    《郑长者》一篇。六国时。先韩子,韩子称之。



    《楚子》三篇。



    《道家言》二篇。近世,不知作者。



    右道三十七家,九百九十三篇。



    道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。合于尧之克攘,《易》之嗛々,一谦而四益,此其所长也。及放者为之,则欲绝去礼学,兼弃仁义,曰独任清虚可以为治。



    《宋司星子韦》三篇。景公之史。



    《公檮生终始》十四篇。传邹□《始终》书。



    《公孙发》二十二篇。六国时。



    《邹子》四十九篇。名衍,齐人,为燕昭王师,居稷下,号谈天衍。



    《邹子终始》五十六篇。



    《乘丘子》五篇。六国时。



    《杜文公》五篇。六国时。



    《黄帝泰素》二十篇。六国时韩诸公子所作。



    《南公》三十一篇。六国时。



    《容成子》十四篇。



    《张苍》十六篇。丞相北平侯。《邹□子》十二篇。齐人,号曰雕龙□。



    《闾丘子》十三篇。名快,魏人,在南公前。



    《冯促》十三篇。郑人。



    《将巨子》五篇。六国时。先南公,南公称之。



    《五曹官制》五篇。汉制,似贾谊所条。



    《周伯》十一篇。齐人,六国时。



    《卫侯官》十二篇。近世,不知作者。



    于长《天下忠臣》九篇。平阴人,近世。《公孙浑邪》十五篇。平曲侯。



    《杂阴阳》三十八篇。不知作者。



    右阴阳二十一家,三百六十九篇。



    阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。及拘者为之,则牵于禁忌,泥于小数,舍人事而任鬼神。



    《李子》三十二篇。名悝,相魏文侯,富国强兵。



    《商君》二十九篇。名鞅,姬姓,卫后也,相秦孝公,有《列传》。



    《申子》六篇。名不害,京人,相韩昭侯,终其身诸侯不敢侵韩。



    《处子》九篇。《慎子》四十二篇。名到,先申、韩,申、韩称之。



    《韩子》五十五篇。名非,韩诸公子,使秦,李斯害而杀之。



    《游棣子》一篇。



    《晁错》三十一篇。



    《燕十事》十篇。不知作者。



    《法家言》二篇。不知作者。



    右法十家,二百一十七篇。



    法家者流,盖出于理官。信赏必罚,以辅礼制。《易》曰「先王以明罚饬法」,此其所长也。及刻者为之,则无教化,去仁爱,专任刑法而欲以致治,至于残害至亲,伤恩薄厚。



    《邓析》二篇。郑人,与子产并时。



    《尹文子》一篇。说齐宣王。先公孙龙。



    《公孙龙子》十四篇。赵人。



    《成公生》五篇。与黄公等同时。



    《惠子》一篇。名施,与庄子并时。



    《黄公》四篇。名疵,为秦博士,作歌诗,在秦时歌诗中。



    《毛公》九篇。赵人,与公孙龙等并游平原君赵胜家。



    右名七家,三十六篇。



    名家者流,盖出于礼官。古者名位不同,礼亦异数。孔子曰:「必也正名乎!名不正则言不顺,言不顺则事不成。」此其所长也。及譥者为之,则苟钩鈲鋠析乱而已。



    《尹佚》二篇。周臣,在成、康时也。



    《田俅子》三篇。先韩子。



    《我子》一篇。



    《随巢子》六篇。墨翟弟子。



    《胡非子》三篇。墨翟弟子。



    《墨子》七十一篇。名翟,为宋大夫,在孔子后。



    右墨六家,八十六篇。



    墨家者流,盖出于清庙之守。茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同;此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,推兼爱之意,而不知别亲疏。



    《苏子》三十一篇。名秦,有《列传》。



    《张子》十篇。名仪,有《列传》。



    《庞爰》二篇。为燕将。



    《阙子》一篇。《国筮子》十七篇。《秦零陵令信》一篇。难秦相李斯。



    《蒯子》五篇。名通。



    《邹阳》七篇。



    《主父偃》二十八篇。



    《徐氏》一篇。



    《庄安》一篇。



    《待诏金马聊苍》三篇。赵人,武帝时。



    右从横十二家,百七篇。



    从横家者流,盖出于行人之官。孔子曰:「诵《诗》三百,使于四方,不能颛对,虽多亦奚以为?」又曰:「使乎,使乎!」言其当权事制宜,受命而不受辞。此其所长也。及邪人为之,则上诈谖而弃其信。



    孔甲《盘盂》二十六篇。黄帝之史,或曰夏帝孔甲,似皆非。《大禹》三十七篇。传言禹所作,其文似后世语。



    《五子胥》八篇。名员,春秋时为吴将,忠直遇谗死。



    《子晚子》三十五篇。齐人,好议兵,与《司马法》相似。



    《由余》三篇。戎人,秦穆公聘以为大夫。



    《尉缭》二十九篇。六国时。



    《尸子》二十篇。名佼,鲁人,秦相商君师之。鞅死,佼逃入蜀。



    《吕氏春秋》二十六篇。秦相吕不韦辑智略士作。《淮南内》二十一篇。王安。



    《淮南外》三十三篇。



    《东方朔》二十篇。



    《伯象先生》一篇。



    《荆轲论》五篇。轲为燕刺秦王,不成而死,司马相如等论之。



    《吴子》一篇。



    《公孙尼》一篇。



    《博士臣贤对》一篇。汉世,难韩子、商君。



    《臣说》三篇。武帝时作赋。



    《解子簿书》三十五篇。



    《推杂书》八十七篇。



    《杂家言》一篇。王伯,不知作者。



    右杂二十家,四百三篇。入兵法。



    杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法,知国体之有此,见王治之无不贯,此其所长也。及荡者为之,则漫羡而无所归心。



    《神农》二十篇。六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。



    《野老》十七篇。六国时,在齐、楚间。



    《宰氏》十七篇。不知何世。



    《董安国》十六篇。汉代内史,不知何帝时。



    《尹都尉》十四篇。不知何世。《赵氏》五篇。不知何世。



    《汜胜之》十八篇。成帝时为议郎。



    《王氏》六篇。不知何世。



    《蔡癸》一篇。宣帝时,以言便宜,至弘农太守。



    右农九家,百一十四篇。



    农家者流,盖出于农稷之官。播百谷,劝耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰货。孔子曰「所重民食」,此其所长也。及鄙者为之,以为无所事圣王,欲使君臣并耕,誖上下之序。



    《伊尹说》二十七篇。其语浅薄,似依托也。



    《鬻子说》十九篇。后世所加。



    《周考》七十六篇。考周事也。



    《青史子》五十七篇。古史官记事也。



    《师旷》六篇。见《春秋》,其言浅薄,本与此同,似因托之。



    《务成子》十一篇。称尧问,非古语。



    《宋子》十八篇。孙卿道宋子,其言黄、老意。



    《天乙》三篇。天乙谓汤,其言非殷时,皆依托也。



    《黄帝说》四十篇。迂诞依托。



    《封禅方说》十八篇。武帝时。



    《待诏臣饶心术》二十五篇。武帝时。



    《待诏臣安成未央术》一篇。



    《臣寿周纪》七篇。项国圉人,宣帝时。



    《虞初周说》九百四十三篇。河南人,武帝时以方士侍郎号黄车使者。



    《百家》百三十九卷。



    右小说十五家,千三百八十篇。



    小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听涂说者之所造也。孔子曰:「虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也。」然亦弗灭也。闾里小知者之所及,亦使缀而不忘。如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。



    凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。出蹴BECF一家,二十五篇。



    诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。《易》曰:「天下同归而殊涂,一致而百虑。」今异家者各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦《六经》之支与流裔。使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已。仲尼有言:「礼失而求诸野。」方今去圣久远,道术缺废,无所更索,彼九家者,不犹愈于野乎?若能修六艺之术。而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。



    屈原赋二十五篇。楚怀王大夫,有《列传》。



    唐勒赋四篇。楚人。



    宋玉赋十六篇。楚人,与唐勒并时,在屈原后也。



    赵幽王赋一篇。



    庄夫子赋二十四篇。名忌,吴人。贾谊赋七篇。



    枚乘赋九篇。



    司马相如赋二十九篇。



    淮南王赋八十二篇。



    淮南王群臣赋四十四篇。



    太常蓼侯孔臧赋二十篇。



    阳丘侯刘郾赋十九篇。



    吾丘寿王赋十五篇。



    蔡甲赋一篇。



    上所自造赋二篇。



    宽赋二篇。



    光禄大夫张子侨赋三篇。与王褒同时也。



    阳成侯刘德赋九篇。



    刘向赋三十三篇。



    王褒赋十六篇。



    右赋二十家,三百六十一篇。



    陆贾赋三篇。



    枚皋赋百二十篇。



    硃建赋二篇。



    常侍郎庄{匆心}奇赋十一篇。枚皋同时。



    严助赋三十五篇。



    硃买臣赋三篇。



    宋正刘辟强赋八篇。



    司马迁赋八篇。



    郎中臣婴齐赋十篇。



    臣说赋九篇。



    臣吾赋十八篇。



    辽东太守苏季赋一篇。



    萧望之赋四篇。



    河内太守徐明赋三篇。字长君,东海人,元、成世历五郡太守,有能名。



    给事黄门侍郎李息赋九篇。



    淮阳宪王赋二篇。



    杨雄赋十二篇。



    待诏冯商赋九篇。



    博士弟子杜参赋二篇。



    车郎张丰赋三篇。张子侨子。



    骠骑将军硃宇赋三篇。



    右赋二十一家,二百七十四篇。入杨雄入篇。



    孙卿赋十篇。



    秦时杂赋九篇。



    李思《孝景皇帝颂》十五篇。广川惠王越赋五篇。



    长沙王群臣赋三篇。



    魏内史赋二篇。东暆令延年赋七篇。



    卫士令李忠赋二篇。



    张偃赋二篇。



    贾充赋四篇。



    张仁赋六篇。



    秦充赋二篇。



    李步昌赋二篇。



    侍郎谢多赋十篇。



    平阳公主舍人周长孺赋二篇。雒阳锜华赋九篇。



    眭弘赋一篇。



    别栩阳赋五篇。



    臣昌市赋六篇。



    臣义赋二篇。



    黄门书者假史王商赋十三篇。侍中徐博赋四篇。



    黄门书者王广、吕嘉赋五篇。汉中都尉丞华龙赋二篇。



    左冯翊史路恭赋八篇。



    右赋二十五家,百三十六篇。



    《客主赋》十八篇。



    《杂行山及颂德赋》二十四篇。



    《杂四夷及兵赋》二十篇。



    《杂中贤失意赋》十二篇。



    《杂思慕悲哀死赋》十六篇。



    《杂鼓琴剑戏赋》十三篇。



    《杂山陵水泡云气雨旱赋》十六篇。



    《杂禽兽六畜昆虫赋》十八篇。



    《杂器械草木赋》三十三篇。



    《大杂赋》三十四篇。



    《成相杂辞》十一篇。



    《隐书》十八篇。



    右杂赋十二家,二百三十三篇。



    《高祖歌诗》二篇。



    《泰一杂甘泉寿宫歌诗》十四篇。



    《宗庙歌诗》五篇。



    《汉兴以来兵所诛灭歌诗》十四篇。



    《出行巡狩及游歌诗》十篇。



    《临江王及愁思节士歌诗》四篇。



    《李夫人及幸贵人歌诗》三篇。



    《诏赐中山靖王子哙及孺子妾冰未央材人歌诗》四篇。



    《吴楚汝南歌诗》十五篇。



    《燕代讴雁门云中陇西歌诗》九篇。



    《邯郸河间歌诗》四篇。



    《齐郑歌诗》四篇。



    《淮南歌诗》四篇。



    《左冯翊秦歌诗》三篇。



    《京兆尹秦歌诗》五篇。



    《河东蒲反歌诗》一篇。



    《黄门倡车忠等歌诗》十五篇。



    《杂各有主名歌诗》十篇。



    《杂歌诗》九篇。《洛阳歌诗》四篇。



    《河南周歌诗》七篇。



    《河南周歌声曲折》七篇。《周谣歌诗》七十五篇。



    《周谣歌诗声曲折》七十五篇。



    《诸神歌诗》三篇。



    《送迎灵颂歌诗》三篇。



    《周歌诗》二篇。



    《南郡歌诗》五篇。



    右歌诗二十八家,三百一十四篇。



    凡诗赋百六家,千三百一十八篇。入杨雄八篇。



    传曰:「不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫。」言感物造耑而,材知深美,可与图事,故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称《诗》以谕其志,盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰「不学《诗》,无以言」也。春秋之后,周道浸坏,聘问歌咏不行于列国,学《诗》之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国,皆作赋以风,咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒;汉兴,枚乘,司马相如,下及杨子云,竞为侈俪闳衍之词,没其风谕之义。是以杨子悔之,曰:「诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也,则贾谊登堂,相如入室矣,如其不用何!」自孝武立乐府而采歌谣,于是有代赵之讴,秦楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云。序诗赋为五种。



    《吴孙子兵法》八十二篇。图九卷。



    《齐孙子》八十九篇。图四卷。



    《公孙鞅》二十七篇。



    《吴起》四十八篇。有《列传》。



    《范蠡》二篇。越王句践臣也。



    《大夫种》二篇。与范蠡俱事句践。《李子》十篇。



    《娷》一篇。



    《兵春秋》一篇。



    《庞爰》三篇。《良》一篇。



    《广武君》一篇。李左车。



    《韩信》三篇。



    右兵权谋十三家,二百五十九篇。



    省伊尹、太公、《管子》、《孙卿子》、《鹖冠子》、《苏子》、蒯通、陆贾,淮南王二百五十九种,出《司马法》入礼也。



    权谋者,以正守国,以奇用兵,先计而后战,兼形势,包阴阳,用技巧者也。



    《楚兵法》七篇。图四卷。



    《蚩尤》二篇。见《吕刑》。



    《孙轸》五篇。图二卷。



    《繇叙》二篇。



    《王孙》十六篇。图五卷。



    《尉缭》三十一篇。



    《魏公子》二十一篇。图十卷。名无忌,有《列传》。



    《景子》十三篇。



    《李良》三篇。



    《丁子》一篇。



    《项王》一篇。名籍。



    右兵形势十一家,九十二篇。图十八卷。



    形势者,雷动风举,后发而先至,离合背乡,变化无常,以轻疾制敌者也。



    《太壹兵法》一篇。



    《天一兵法》三十五篇。《神农兵法》一篇。《黄帝》十六篇。图三卷。



    《封胡》五篇。



    黄帝臣,依托也。



    《风后》十三篇。图二卷。黄帝臣,依托也。



    《力牧》十五篇。黄帝臣,依托也。



    《鵊冶子》一篇。图一卷。



    《鬼容区》三篇。图一卷。黄帝臣,依托。



    《地典》六篇。



    《孟子》一篇。



    《东父》三十一篇。



    《师旷》八篇。晋平公臣。



    《苌弘》十五篇。周史。



    《别成子望军气》六篇。图三卷。



    《辟兵威胜方》七十篇。



    右阴阳十六家,二百四十九篇,图十卷。



    阴阳者,顺时而发,推刑德,随斗击,因五胜,假鬼神而为助者也。



    《鲍子兵法》十篇。图一卷。



    《五子胥》十篇。图一卷。



    《公胜子》五篇。《苗子》五篇。图一卷。



    《逢门射法》二篇。



    《阴通成射法》十一篇。



    《李将军射法》三篇。



    《魏氏射法》六篇。



    《强弩将军王围射法》五卷。



    《望远连弩射法具》十五篇。



    《护军射师王贺射书》五篇。



    《蒲苴子弋法》四篇。



    《剑道》三十八篇。



    《手博》六篇。



    《杂家兵法》五十七篇。



    《蹴□》二十五篇。



    右兵技巧十三家,百九十九篇。省《墨子》重,入《蹴□》也。



    技巧者,习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜者也。



    凡兵书五十三家,七百九十篇,图四十三卷。省十家二百七十一篇重,入《蹴□》一家二十五篇,出《司马法》百五十五篇入礼也。



    兵家者,盖出古司马之职,王官之武备也。《洪范》八政,八曰师。孔子曰为国者「足食足兵」,「以不教民战,是谓弃之」,明兵之重也。《易》曰「古者弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下」,其用上矣。后世燿金为刃,割革为甲,器械甚备。下及汤、武受命,以师克乱而济百姓,动之以仁义,行之以礼让,《司马法》是其遗事也。自春秋至于战国,出奇设伏,变诈之兵并作。汉兴,张良、韩信序次兵法,凡百八十二家,删取要用,定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时,军政杨朴捃摭遗逸,纪奏兵录,犹未能备。至于孝成,命任宏论次兵书为四种。



    《泰壹杂子星》二十八卷。



    《五残杂变星》二十一卷。



    《黄帝杂子气》三十三篇。



    《常从日月星气》二十一卷。



    《皇公杂子星》二十二卷。《淮南杂子星》十九卷。



    《泰壹杂子**》三十四卷。



    《国章观霓**》三十四卷。



    《泰阶六符》一卷。



    《金度玉衡汉五星客流出入》八篇。



    《汉五星彗客行事占验》八卷。《汉日旁气行事占验》三卷。



    《汉流星行事占验》八卷。



    《汉日旁气行占验》十三卷。



    《汉日食月晕杂变行事占验》十三卷。



    《海中星占验》十二卷。



    《海中五星经杂事》二十二卷。



    《海中五星顺逆》二十八卷。



    《海中二十八宿国分》二十八卷。



    《海中二十八宿臣分》二十八卷。



    《海中日月彗虹杂占》十八卷。



    《图书秘记》十七篇。



    右天文二十一家,四百四十五卷。



    天文者,序二十八宿,步五星日月,以纪吉凶之象,圣王所以参政也。《易》曰:「观乎天文,以察时变。」然星事凶悍,非湛密者弗能由也。夫观景以谴形,非明王亦不能服听也。以不能由之臣,谏不能听之王,此所以两有患也。



    《黄帝五家历》三十三卷。



    《颛顼历》二十一卷。



    《颛顼五星历》十四卷。



    《日月宿历》十三卷。



    《夏殷周鲁历》十四卷。



    《天历大历》十八卷。



    《汉元殷周谍历》十七卷。



    《耿昌月行帛图》二百三十二卷。



    《耿昌月行度》二卷。



    《传周五星行度》三十九卷。



    《律历数法》三卷。



    《自古五星宿纪》三十卷。



    《太岁谋日晷》二十九卷。



    《帝王诸侯世谱》二十卷。



    《古来帝王年谱》五卷。



    《日晷书》三十四卷。《许商算术》二十六卷。



    《杜忠算术》十六卷。



    右历谱十八家,六百六卷。



    历谱者,序四时之位,正分至之节,会日月五星之辰,以考寒暑杀生之实。故圣王必正历数,以定三统服色之制,又以探知五星日月之会。凶厄之患,吉隆之喜,其术皆出焉。此圣人知命之术也,非天下之至材,其孰与焉!道之乱也,患出于小人而强欲知天道者,坏大以为小,削远以为近,是以道术破碎而难知也。



    《泰一阴阳》二十三卷。



    《黄帝阴阳》二十五卷。



    《黄帝诸子论阴阳》二十五卷。



    《诸王子论阴阳》二十五卷。



    《太元阴阳》二十六卷。



    《三典阴阳谈论》二十七卷。《神农大幽五行》二十七卷。



    《四时五行经》二十六卷。



    《猛子闾昭》二十五卷。



    《阴阳五行时令》十九卷。



    《堪舆金匮》十四卷。



    《务成子灾异应》十四卷。



    《十二典灾异应》十二卷。



    《钟律灾异》二十六卷。



    《钟律丛辰日苑》二十三卷。



    《钟律消息》二十九卷。



    《黄钟》七卷。



    《天一》六卷。



    《泰一》二十九卷。《刑德》七卷。



    《风鼓六甲》二十四卷。



    《风后孤虚》二十卷。



    《**随典》二十五卷。



    《转位十二神》二十五卷。



    《羡门式法》二十卷。



    《羡门式》二十卷。



    《文解六甲》十八卷。



    《文解二十八宿》二十八卷。



    《五音奇胲用兵》二十三卷。



    《五音奇胲刑德》二十一卷。



    《五音定名》十五卷。



    右五行三十一家,六百五十二卷。



    五行者,五常之形气也。《书》云「初一曰五行,次二曰羞用五事」,言进用五事以顺五行也。貌、言、视、听、思心失,而五行之序乱,五星之变作,皆出于律历之数而分为一者也。其法亦起五德终始,推其极则无不至。而小数家因此以为吉凶,而行于世,浸以相乱。



    《龟书》五十二卷。



    《夏龟》二十六卷。



    《南龟书》二十八卷。



    《巨龟》三十六卷。



    《杂龟》十六卷。



    《蓍书》二十八卷。



    《周易》三十八卷。



    《周易明堂》二十六卷。



    《周易随曲射匿》五十卷。



    《大筮衍易》二十八卷。



    《大次杂易》三十卷。



    《鼠序卜黄》二十五卷。



    《於陵钦易吉凶》二十三卷。



    《任良易旗》七十一卷。



    《易卦八具》。



    右蓍龟十五家,四百一卷。



    蓍龟者,圣人之所用也。《书》曰:「女则有大疑,谋及卜筮。」《易》曰:「定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫善于蓍龟。」「是故君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如向,无有远近幽深,遂知来物。非天下之至精,其孰能与于此!」及至衰世,解于齐戒,而娄烦卜筮,神明不应。故筮渎不告,《易》以为忌;龟厌不告,《诗》以为刺。



    《黄帝长柳占梦》十一卷。



    《甘德长柳占梦》二十卷。



    《武禁相衣器》十四卷。



    《嚏耳鸣杂占》十六卷。



    《祯祥变怪》二十一卷。



    《人鬼精物六畜变怪》二十一卷。



    《变怪诰咎》十三卷。



    《执不祥劾鬼物》八卷。



    《请官除訞祥》十九卷。



    《禳祀天文》十八卷。



    《请祷致福》十九卷。



    《请雨止雨》二十六卷。《泰壹杂子候岁》二十二卷。



    《子赣杂子候岁》二十六卷。



    《五法积贮宝臧》二十三卷。



    《神农教田相土耕种》十四卷。



    《昭明子钓种生鱼鳖》八卷。



    《种树臧果相蚕》十三卷。



    右杂占十八家,三百一十三卷。



    杂占者,纪百事之象,候善恶之征。《易》曰:「占事知来。」众占非一,而梦为大,故周有其官。而《诗》载熊罴虺蛇众鱼旐旟之梦,著明大人之占,以考吉凶,盖参卜筮。《春秋》之说訞也,曰:「人之所忌,其气炎以取之,訞由人兴也。人失常则訞兴,人无衅焉,訞不自作。」故曰:「德胜不祥,义厌不惠。」桑谷共生,大戊以兴;雊雉登鼎,武丁为宗。然惑者不稽诸躬,而忌訞之见,是以《诗》刺「召彼故老,讯之占梦」,伤其舍本而忧未,不能胜凶咎也。



    《山海经》十三篇。



    《国朝》七卷。



    《宫宅地形》二十卷。



    《相人》二十四卷。



    《相宝剑刀》二十卷。



    《相六畜》三十八卷。



    右形法六家,百二十二卷。



    形法者,大举九州之势以立城郭室舍形,人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短,而各征其声,非有鬼神,数自然也。然形与气相首尾,亦有有其形而无其气,有其气而无其形,此精微之独异也。



    凡数术百九十家,二千五百二十八卷。



    数术者,皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣,其书既不能具,虽有其书而无其人。《易》曰:「苟非其人,道不虚行。」春秋时鲁有梓慎,郑有裨灶,晋有卜偃,宋有子韦。六国时楚有甘公,魏有石申夫。汉有唐都,庶得粗□。盖有因而成易,无因而成难,故因旧书以序数术为六种。



    《黄帝内经》十八卷。



    《外经》三十七卷。



    《扁鹊内径》九卷。



    《外经》十二卷。



    《白氏内经》三十八卷。



    《外经》三十六卷。



    《旁篇》二十五卷。



    右医经七家,二百一十六卷。



    医经者,原人血脉经落骨髓阴阳表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。至齐之得,犹磁石取铁,以物相使。拙者失理,以愈为剧,以生为死。



    《五藏六府□十二病方》三十卷。



    《五藏六府疝十六病方》四十卷。《五藏六府□十二病方》四十卷。



    《风寒热十六病方》二十六卷。



    《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷。



    《五藏伤中十一病方》三十一卷。



    《客疾五藏狂颠病方》十七卷#



    《金创疭瘛方》三十卷。



    《妇人婴兒方》十九卷。



    《汤液经法》三十二卷。



    《神农黄帝食禁》七卷。



    右经方十一家,二百七十四卷。



    经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。及失其宜者,以热益热,以寒增寒,精气内伤,不见于外,是所独失也。故谚曰:「有病不治,常得中医。」



    《容成**》二十六卷。



    《务成子**》三十六卷。



    《尧舜**》二十三卷。



    《汤盘庚**》二十卷。



    《天老杂子**》二十五卷。



    《天一**》二十四卷。



    《黄帝三王养阳方》二十卷。



    《三家内房有子方》十七卷。



    右房中八家,百八十六卷。



    房中者,情性之极,至道之际,是以圣王制外乐以禁内情,而为之节文。传曰:「先王之所乐,所以节百事也。」乐而有节,则和平寿考。及迷者弗顾,以生疾而陨性命。



    《宓戏杂子道》二十篇。



    《上圣杂子道》二十六卷。



    《道要杂子》十八卷。



    《黄帝杂子步引》十二卷。



    《黄帝岐伯按摩》十卷。



    《黄帝杂子芝菌》十八卷。



    《黄帝杂子十九家方》二十一卷。



    《泰壹杂子十五家方》二十二卷。



    《神农杂子技道》二十三卷。



    《泰壹杂子黄治》三十一卷。



    右神仙十家,二百五卷。



    神仙者,所以保性命之真,而游求于其外者也。聊以荡意平心,同死生之域,而无怵惕于胸中。然而或者专以为务,则诞欺怪迂之文弥以益多,非圣王之所以教也。孔子曰:「索隐行怪,后世有述焉,吾不为之矣。」



    凡方技三十六家,八百六十八卷。



    方技者,皆生生之具,王官之一守也。太古有岐伯、俞拊,中世有扁鹊、秦和,盖论病以及国,原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧,故论其书,以序方技为四种。



    大凡书,六略三十八种,五百九十六家,万三千二百六十九卷。入三家,五十篇,省兵十家。

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