正文 卷四·岁时部下

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(88106 www.88106.com)    ●卷四 岁时部下

    ○元日第一

    §叙事

    崔寔《四民月令》曰:正月一日是谓正日,洁祀祖祢,进酒降神。《玉烛宝典》曰:正月为端月。(《春秋》曰:履端于始。)其一日为元日,(元者,善之长也,先王体元以居正。又,元者,原也,始也,一也,首也。)亦云上日,亦云正朝,亦云三元,(岁之元,时之元,月之元。)亦云三朔。(《尚书大传》云:夏以平明为朔,殷以鸡鸣为朔,周以夜半为朔。)庭前爆竹,(荆楚《岁时记》曰:以辟山臊恶鬼也。山臊,案神异经在西方深山中,长尺余,犯人则病,畏爆竹声。又俗爆竹燃草起于庭燎。)进椒柏酒,(《四民月令》曰:椒是玉衡星精,服之令人身轻能走;柏是仙药。又云:进酒次第,当从小起,以年少者起先。)服桃汤,进敷于散,(荆楚《岁时记》曰:桃者,五行之精,厌伏邪气,制百鬼;今人又进屠苏酒、胶牙饧。)造五辛盘,(周处《风土记》曰:月正元日,五薰炼形。注云:五辛所以发五藏气。《庄子》云:春月饮酒茹葱,以通五藏也。)造桃板著户,谓之仙木。(《玉烛宝典》曰:像郁垒山桃树,百鬼畏之也。)

    §事对

    【上日

    首祚】《尚书》曰:正月上日,受终于文祖。孔安国注云:上日,朔日也。王羲之《月仪书》曰:日往月来,元正首祚,太蔟告辰,微阳始布。罄无不宜,和神养素。

    【四始 三元】《汉书》曰:正月朔岁首立春,四时之始。又曰:历者序四时之端,正分至之节,故圣人考历数以正三元。此圣人知命之术。

    【履端 正始】臧荣绪《晋书》曰:熊远议曰:“履端元日,正始之初,有识之士,于是观礼乐,荣耳目之观,崇玩弄之好。”

    【开元

    肇祚】沈约《宋书》曰:《南郊乐登歌》曰:“开元首正,礼具乐举,六典联事,九官列序。”何充贺正表曰:璇衡运周,元正肇祚,伏惟陛下应乾纳佑,与天同休。

    【降祉 纳佑】王沈贺正表曰:三辰改运,元正肇祚;自天降祉,如日之升。纳佑见肇祚注。

    【百福 万寿】冯衍铭曰:元正上日,百福孔灵。王肃贺正仪曰:元正首祚,璇玑改度,伏称万寿。

    【折松

    索苇】董勋答问曰:岁首祝椒酒而饮之,以椒性芬香,又堪为药,又折松枝。男七女二七,亦同此义。宗懔《荆楚岁时记》曰:正月一日,是三元之日,贴画鸡户上,悬苇索于其上,插符其傍,百鬼畏之。

    【磔鸡

    放雀】沈约《宋书》曰:旧时岁朔,常设苇荚桃梗,磔鸡于宫及百寺之门,以禳恶气。裴玄《新语》曰:正朝,县官杀羊,悬其头于门,又磔鸡以疈之。《孔丛子》曰:邯郸人以正朝献雀于赵王,而缀以五采,王大悦。申叔以告子顺,子顺曰:“正朝放之,示有生也。”

    【桃梗

    椒觞】桃梗见上磔鸡注。崔寔《四民月令》曰:正月之朔,是谓正日。躬率妻孥,洁祀祖祢。及祀日,进酒降神毕,乃室家尊卑,无大无小,以次列于先祖之前。子妇曾孙,各上椒酒于家长,称觞举寿,欣欣如也。

    【本三统

    崇百礼】《白虎通》曰:正朔有三何,本天有三统,谓之三微月也。三微者何谓也?阳气始施,黄泉万物始动,微而未著。周处《风土记》曰:月正元日,百礼兼崇。

    §赋

    【晋王沉《正会赋》】伊月正之元吉兮,应三统之中灵;顺天地以交泰,协太蔟之玄精。荷介祉于上帝兮,祚圣皇以永贞;华幄映于飞云兮,朱幕张于前庭。曜五旗于东序兮,表雄虹而为旌;备六代之象舞兮,厘箫韶于九成。晞玄夜以司晨兮,望庭燎之高炀;壮甲士之星罗兮,伟干戚之飘扬。胪人肃其齐列,九宾穆以成行;齐八荒于蕃服兮,咸稽首以来王。

    §诗

    【魏陈思王曹植】《元会诗》初岁元祚,吉日惟良;乃为嘉会,宴此高堂。衣裳鲜洁,黼黻玄黄;珍膳杂还,充溢圆方。俯视文轩,仰瞻华梁;愿保兹善,千载为常。欢笑尽娱,乐哉未央;皇室荣贵,寿考无疆。

    【隋炀帝《献岁宴宫臣诗》】三元建上京,六佾宴丽城;朱庭容卫肃,青天春气明。朝光动剑彩,长阶分珮声;酒阑钟磬息,欣观礼乐成。

    【隋萧悫《奉和元日诗》】帝宫通夕燎,天门拂曙开;瑞云生宝鼎,荣光上露台。华山不调叶,宜城万寿杯;遥见飞凫下,悬知邺县来。

    【陈叔达《初年诗》】和风起天路,严气销冰井;索索枝未柔,厌厌漏犹永。

    【虞世南《奉和献岁宴宫臣诗》】履端初启节,长苑命高筵;肆夏喧金奏,重润响冰弦。丝光催柳色,日彩泛槐烟,微臣同滥吹,谬得仰钧天。

    §颂

    【晋刘臻妻《元日献椒花颂》】璇穹周回,三朔肇建;青阳散辉,澄景载涣。美哉灵花,爰采爰献;圣容映之,永寿于万。

    ○人日第二

    §叙事

    《荆楚岁时记》曰:正月七日为人日,(董勋《问礼俗》曰:正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。)以七种菜为羹,剪彩为人;或镂金簿为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。(董勋《问礼俗》云:人入新年,形容改从新。)又造化胜相遗。(起于晋代。见贾充《李夫人典戒》,云像瑞图金胜之形,又取像西王母戴胜也。)

    §事对

    【董俗 陈仪】董勋《答问》曰:正月人日,俗剪彩为人形。刘臻妻《陈氏进见仪》曰:正月七日上人胜于人。

    【剪彩 镂金】并见叙事。

    【登西山 陟安仁】李充《正月七日登剡西寺诗》曰:命驾升西山,寓目眺原畴。安仁峰铭曰:正月七日,厥日惟人,策我良驷,陟彼安仁。

    §诗

    【隋阳休之《正月七日登高侍宴诗》】广殿丽年辉,上林起春色;风生拂雕辇,云回浮绮席。

    【隋薛道衡《人日思归诗》】入春才七日,离家已二年;人归落雁后,思发在花前。

    ○正月十五日第三

    §叙事

    《玉烛宝典》曰:正月十五日,作膏粥以祠门户。《荆楚岁时记》曰:今州里风俗,望日祭门,先以杨枝插门。随杨枝所指,仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之,其夕迎紫姑神以卜。(刘敬叔《异苑》曰:紫姑本人家妾,为大妇所逐,正月十五日感激而死,故世人作其形于厕,以迎之卜。)《史记·乐书》曰:汉家祀太一,以昏时祠到明。(今人正月望日夜游观灯,是其遗事。)

    §事对

    【烧灯

    望月】《涅槃经》曰:如来阇维讫,收舍利罂置金床上,天人散花奏乐,绕城步步燃灯十二里。又《西域记》曰:摩喝陁国,正月十五日,僧徙俗众云集,观佛舍利放光雨花。《古诗》曰:是时鹑火中,日月正相望。鹑火中即正月望也。

    【泛粥

    祠膏】《续齐谐记》曰:吴县张成,夜见一妇人立宅东南角,谓成曰:“此地是君蚕室,我即地神。明日正月半,君宜作白粥,泛膏于上以祭我,必当令君蚕百倍。”言绝失所在。成如其言,为作膏粥,年年大得蚕也。祠膏见叙事。

    §诗

    【苏味道《正月十五日诗》】火树银花合,星桥铁锁开;暗尘随马去,明月逐人来。游骑皆秾李,行歌尽落梅;金吾不禁夜,玉漏莫相催。

    【崔液《夜游诗》】玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来。

    【又】神灯佛火百轮张,刻像图形七宝装;影里如闻金口说,空中似散玉毫光。

    【又】金勒银鞍控紫骝,玉轮朱幰驾青牛;骖驔始散东城曲,倏忽还逢南陌头。

    ○月晦第四

    §叙事

    《荆楚岁时记》曰:元日至于月晦,并为酺聚饮食。(每月皆弦望晦朔,以正月初年,时俗重以为节。)士女泛舟,或临水宴乐。(《玉烛宝典》曰:元日至月晦,人并为酺食度水,士女悉湔裳酹酒于水湄,以为度厄。今世人唯晦日临河解除,妇从或湔裙。)

    §事对

    【提月 晦日】《公羊传》曰:提月,六鹢退飞过宋都。提月者何?仅建是月晦日也。何休注曰:提月,边也,鲁人语也,在是月之几尽。

    【凋蓂

    掩桂】《帝王世纪》曰:尧有草,夹阶而生。每月朔生一荚,月半则生十五荚。自十六日一荚落,至月晦而尽。若月小则余一荚,厌而不落。唯盛德之君,应和气而生,以为瑞草,名为蓂荚,一名历荚。虞喜安《天论》曰:俗传月中仙人桂树,月初则生。

    §诗

    【唐太宗《月晦诗》】晦魄移中律,凝暄起丽城;罩云朝盖上,穿露晓珠呈。笑树花分色,啼枝鸟合声;披襟欢眺望,极目畅春情。

    【后魏卢元明《晦日泛舟应诏诗》】轻灰吹上管,落蓂飘下蒂;迟迟春色华,晼晼年光丽。

    【北齐魏收《晦日泛舟应诏诗》】袅袅春枝弱,关关新鸟呼;棹唱忽逶迤,菱歌时顾慕。睿赏芳月色,宴言忘日暮;游豫慰人心,照临康国步。

    ○寒食第五

    §叙事

    《荆楚岁时记》曰:去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。(据历合在清明前二日,亦有去冬至一百六日。)禁火三日,(《琴操》曰:晋文公与介子绥俱亡,子绥割腕股以啖文公。文公复国,子绥独无所得,子绥作龙蛇之歌而隐。文公求之,不肯出,乃燔左右木。子绥抱木而死。文公哀之,令人五月五日不得举火。又周举《移书》,及魏武《明罚令》、陆翙《邺中记》,并云寒食断火起于子推。琴操所云子绥,绥即推也。又云五月五日,与今有异,皆因流俗所传。据《左传》及《史记》,并无介子推被焚之事。按《周书·司烜氏》:仲春以木铎循火禁于国中。注云:为季春将出火也。今寒食准节气是仲春之末,清明是三月之初,然则禁火盖周之旧制。)造饧大麦粥。(陆翙《邺中记》曰:寒食三日醴酪,又煮粳米及麦为酪,捣杏仁煮作粥。《玉烛宝典》曰:今人悉为大麦粥,研杏仁为酪,引饧沃之。孙楚《祭子推文》云:黍饭一盘,醴酪二盂,是其事。)斗鸡,镂鸡子,斗鸡子,(《玉烛宝典》曰:此节城市尤多斗鸡卵之戏。《左传》有“季郈斗鸡”,其来远矣。古之豪家,食称画卵。今代犹染蓝茜杂色,仍加雕镂,递相饷遗,或置盘俎。《管子》曰:雕卵熟斫之,所以发积藏,散万物。张衡《南都赋》曰:春卵夏笋,秋韭冬菁,便是补益滋味,其斗卵则莫知所出。董仲舒书云:心如宿卵,为体内藏,以据其刚,仿佛斗理也。)打球,(刘向《别录》曰:蹴鞠,黄帝所造,本兵势也。或云起于战国。案,鞠与球同。古人蹋蹴以为戏。)秋千。(古人《艺术图》云:秋千,北方山戎之戏,以习轻趫者。)

    §事对

    【魏武令

    周举书】魏武帝《明罚令》曰:闻太原上党西河雁门,冬至后百有五日,皆绝火寒食,云为介子推。且北方沍寒之地,老少羸弱,将有不堪之患。令到,人不得寒食。若犯者,家长半岁刑,主吏百日刑,令长夺一月俸。范晔《后汉书》曰:周举迁并州刺史。太原一郡,旧俗以介子推焚骸,有龙忌之禁。至其月,咸言神灵不乐举火。举移书于子推庙云:春中寒食一月,老少不堪,今则三日而已。

    【一月寒食

    三日断火】周斐《汝南先贤传》曰:太原旧俗,以介子推焚骸,一月寒食,莫敢烟爨。陆翙《邺中记》曰:并州俗,冬至后百五日,为介子推断火,冷食三日,作干粥。今之糗是也。

    §诗

    【李崇嗣《寒食诗》】普天皆灭焰,匝地尽藏烟;不知何处火,来就客心燃。

    【宋之问《途中寒食诗》】马上逢寒食,途中属暮春;可怜江浦望,不见洛桥人。

    【沈佺期《岭表逢寒食诗》】岭外逢寒食,春来不见饧;洛阳新甲子,何日是清明。

    ○三月三日第六

    §叙事

    《韩诗章句》曰:郑俗,上巳溱洧两水之上,秉兰祓除。(司马彪《续汉书·礼仪志》曰:三月上巳,官民并禊饮于东流水上。沈约《宋书》曰:魏已后但用三日,不复用巳也。)《荆楚岁时记》曰:三月三日,土人并出水渚,为流杯曲水之饮。(注曰:《续齐谐记》晋武帝问尚书挚虞曰:“三日曲水,其义何指?”答曰:“汉帝时,平原徐肇以三月初生三女,而三日俱亡。一村以为怪,乃相携之水滨盥洗,遂因流水以泛觞,曲水起于此。”帝曰:“若此谈,便非嘉事。”尚书郎束皙曰:“挚虞小生,不足以知此,臣请说其始。昔周公卜成洛邑,因流水以泛酒,故逸诗云:‘羽觞随波流。’又,秦昭王三月上巳,置酒河曲,有金人自东而出,奉水心剑,曰:‘令君制有西夏。’及秦霸诸侯,乃因其处立为曲水祠,二汉相沿,皆为盛集。”帝曰:“善。”赐金十五斤,左迁挚虞为阳城令。)

    §事对

    【元巳

    上除】张衡《南都赋》曰:暮春之禊,元巳之辰,方轨齐轸,祓于阳滨。张华《上巳篇》曰:姑洗应时月,元巳启良辰。徐干《齐都赋》:青阳季月,上除之良;无大无小,祓于水阳。

    【周禊

    郑祓】应劭《风俗通》曰:案,周礼,女巫掌岁时以祓除疾病。禊者,洁也,故于水上衅洁也。《韩诗》曰:三月桃花水下之时。郑国之俗,三月上巳,于溱洧两水上,执兰招魂续魄,祓除不祥也。

    【曲水 回流】曲水事具叙事注中。徐广《三日临水诗》曰:温哉令日,爰豫爰游;兴言命驾,寄欢回流。

    【祓灞 禊洛】《汉书》曰:武帝即帝数年,无子。平阳主求良家女十余人,饰置家,帝祓灞上而过焉。戴逵《竹林七贤论》曰:王济尝解禊洛水。

    【金堤

    石坛】陆翙《邺中记》:华林园中千金堤。作两铜龙,相向吐水,以注天泉池,通御沟中。三月三日,石季龙及皇后百官临池会。戴延之《西征记》曰:天泉之南,有东西沟,承御沟水。水之北有积石坛,云三月三日御坐流杯之处。

    【南涧

    东堂】孙绰《诗序》曰:以暮春之始,解禊于南涧之滨,高岭千寻,长湖万项。《晋起居注》曰:海西泰和六年三月庚午朔,诏曰:“三日临流杯池,依东堂小会。”

    【华林

    疏圃】荀勖《三月三日从华林园诗》曰:清节中季春,姑洗通滞塞;玉辂扶渌池,临川荡苛慝。潘尼《巳日诗》曰:蔼蔼疏圃,载繁载荣;淡淡天泉,载渌载清。

    【南浮桥

    东流水】夏仲御《别传》曰:仲御诣洛,到三月三日,洛中王公已下,莫不方轨连轸,并至南浮桥边禊。男则朱服耀路,女则锦绮铄烂。又《宋书》曰:后汉有郭虞者,三月上辰产三女,二日之中产三女,并不育,俗以为大忌。至其日讳正,家皆于东流水上为祈禳。

    §赋

    【晋成公《绥洛禊赋》】考吉日,简良辰,祓除解禊,同会洛滨。妖童媛女,嬉游河曲,或振纤手,或濯素足。临清流,坐沙场,列樽罍,飞羽觞。

    【晋张协《洛禊赋》】夫河三春之令月,嘉天气之絪缊;和风穆以布畅,百卉晔而敷芬。游鱼瀺灂于渌波,玄鸟鼓翼于高云;美节庆之动物,悦群生之乐欣。顾新服之既成,将祓除于水滨,于是缙绅先生,啸俦命友,携朋接党,童冠八九。主希孔墨,宾慕颜柳;临崖咏游,濯足挥手。及至都人士女,奕奕祁祁,车马岬嶱,充溢中逵;芬葩翕习,缘阿被湄;振袂生风,接衽成帷。若权威之家,豪侈之族,彩骑停镳,华轮方毂,青盖云浮,参差相属。集乎长洲之浦,曜乎洛川之曲。遂乃停舆蕙渚,息驾兰田;朱幔虹舒,翠幕霓连。布椒醑,荐柔嘉;祈休吉,蠲百疴。漱清源以涤秽兮,揽绿藻之纤柯;浮素卵以蔽水,洒玄醪于中河。

    【晋夏侯湛《禊赋》】羡暮春之嘉辰,美灵气之和柔;结方于泰路,敷令节之宣游。尔乃擢翠旗,垂繁缨,微云乘轩,清风引旌,飞输飙起,良马电惊,粲烂虺韡,混晔发越,若乎朝春挺葩,夕霞抱月。

    【晋阮瞻《上巳会赋》】临清川而嘉燕,聊暇日以游娱。荫朝云而为盖,讬茂树以承庐。好修林之蓊蔚,乐草莽之扶疏。列肆筵而设度兮,祈吉祥于斯途。酌羽觞而交酬,献遐寿之无疆。同欢情而悦豫,欣斯乐之慨慷。发中怀而弦歌,讬清志于宫商。

    【梁萧子范《家园三月三日赋》】春亦暮止,田家上巳。时将磔于九门,节方郊于七里。扇习习之和风,照迟迟之华晷;聊洁新而濯故,式东流之前。居免上漏,树非榛栗;既无择于爽垲,曾不访于凶吉。右瞻则青溪千仞,北睹则龙盘秀出;与岁月而荒茫,同林薮之芜密。欢兹嘉月,悦此时良;庭散花蕊,傍插筠篁。洒玄醪于沼沚,浮绛枣于泱泱;观翠纶之出没,戏青舸之低昂。

    【周庾信《三月三日华林园马射赋》】岁次昭阳,月在大梁,其日上巳,其时少阳。春吏司职,青祗效祥;徵万骑于平乐,开千门于建章。皇帝翊四校于仙园,回六龙于天苑。华盖平飞,风乌细转,帷宫宿设,帐殿开筵。傍临细柳,斜界宜年,河溽薙草,渭口浇泉。堋云五色,的晕重圆。阳管既调,春弦实抚;玉律调钟,金錞节鼓。于是咀衔拉铁,逐日追风。并试长楸之埒,俱下兰池之宫。鸣鞭则汗赭,入埒则尘红;变三驱而画鹿,登百尺而悬熊。礼正六耦,诗歌九节。弓如明月对堋,马似浮云向埒。雁失群而行断,猿求林而路绝。乃有六郡雄才,五陵高选,新回马邑之兵,始罢龙城之战;带尚流星,乘犹奔电。始听鼓而唱筹,即移竿而摽箭;熊耳刻杯,飞云画罍。水衡之钱山积,织室之锦霞开;司筵赏至,酒正杯来。既而日下泽宫,筵阑相圃,怅从跸之留欢,眷回銮之余武。

    §诗

    【晋张华《三月三日后园会诗》】暮春元日,阳气清明;祁祁甘雨,膏泽流盈。习习祥风,启滞导生;禽鸟逸豫,桑麻滋荣。纤条被绿,翠华含英。于皇我后,钦若昊乾;顺时省物,言观中园。燕及群辟,乃命乃筵;合乐华池,祓濯清川。汛彼龙舟,溯游洪源。

    【又《上巳篇》】仁风导和气,勾芒御昊清;姑洗应时月,元巳启良辰。密云荫朝日,零雨洒微尘;飞轩游九野,置酒会众宾。

    【晋潘尼《三日洛水作诗》】暮春春服成,百草敷英蕤;聊为三日游,方驾结龙旗。廊庙多豪俊,都邑有艳姿。朱轩荫兰皋,翠幕映洛湄;沉钩出比目,举弋洛双飞。羽觞乘波进,素卵逐流归。

    【晋闾邱冲《三月三日应诏诗》】暮春之月,春服既成;升阳润土,冰涣川盈。余萌达壤,嘉木敷荣;后皇宣游,既燕且宁。光光华辇,侁々从臣;上荫丹幄,下藉文茵。临池挹盥,濯故法新;俯镜清流,仰睇天津。蔼蔼华林,严严景阳;嶪嶪峻宇,奕奕飞梁。垂荫倒景,若翱若翔;浩浩白水,泛泛龙舟;皇在灵沼,百辟同游。击棹清歌,鼓枻行讴;闻乐咸和,具醉斯柔。在昔帝虞,德被遐荒;干戚在庭,苗人来王。今我哲后,古圣齐芳;惠此中国,以绥四方。元首既明,股肱惟良;乐只君子,今日惟康。

    【晋阮修《上巳诗》】三春之秀,岁惟嘉时;零雨既蒙,风以散之。英华扇耀,翔鸟群嬉。澄澄渌水,淡淡其波;修崖逶迤,长川相过。聊且逍遥,其乐如何?

    【宋颜延之《诏宴曲水诗》】惟王创物,永锡洪算;仁固开周,义高登汉。开荣洒泽,舒虹烁电;伊思镐饮,每怀洛宴。郊饯有坛,君举有礼;暮账兰甸,昼流高陛。分庭荐乐,析波浮醴;豫同夏谚,事兼出济。

    【宋谢灵运《三月三日侍宴西池诗》】矧乃暮春,时物芳衍;滥觞逶迤,周流兰殿。礼备朝容,乐阕夕宴。

    【谢惠连《上巳诗》】四时著平分,三春禀融烁;迟迟和景婉,夭夭园桃灼。携朋适郊野,昧爽辞廛廓。斐云兴翠岭,枻飚起华薄;解辔偃崇邱,藉草绕回壑。际渚罗时蔌,托波泛轻爵。

    【齐谢朓《为皇太子侍华光殿曲水宴诗》】初吉云巳,芳宴在斯;载留神瞩,有睟天仪。龙精已映,威仰未移;叶依黄鸟,花落春池。高宴弘敞,禁林稠密;青嶝崛起,朱楼间出。翠葆随风,金戈动日;惆怅清管,徘徊轻佾。灞浐入筵,河淇流阼;海若来往,觞肴沿溯。欢饮终日,清光欲暮;轻轺回音,华组徐步。

    【梁简文帝《三日侍宴林光殿曲水诗》】芳年留帝赏,应物动天襟;挟苑连金阵,分衢度羽林。帷宫对广掖,层殿迩高岑,风旗争曳影,亭午共生阴。林花初坠蒂,池荷欲吐心。

    【又《三日率尔成诗》】绮花非一种,风丝乱百条;云起相思观,日照飞虹桥。

    【又《三日侍皇太子曲水宴诗》】震德叶灵,年芳节淑;濯伊临灞,荡心愉目。骤骑晨野,摐金晓陆;蕙气卷旌,神飚警毂。层岑偃蹇,耸观昭峣;烟生翠竹,日照绮寮。银花晨散,金芝暮摇。

    【梁沈约《三日侍凤光殿曲水宴诗》】光迟蕙亩,气婉椒台;皇心爱矣,帝曰游哉;玉銮徐警,翠凤轻回。别殿广临,离宫洞启;川祇奉寿,河宗相礼。清洛渐筵,长伊流陛;回荡嘉羞,摇漾芳醴。轻歌易绕,弱舞难持;素云留管,玄鹤停丝。引思为岁,岁亦阳止;叨服贲身,身亦昌止。徒勤丹漆,终愧文梓。

    【又《林光殿曲水宴诗》】宴镐锵玉銮,游汾举仙軷;荣光沉采旄,修风动芝盖。淑气宛登晨,天行耸云旆;帐殿临春篽,帷宫绕芳薈。渐席周羽觞,分墀引回濑;穆穆玄化升,济济皇阶泰。将御遗风轸,远侍瑶台会。

    【又《三日率尔成篇》】丽日属元巳,年芳俱在斯;开花已匝树,流莺复满枝。洛阳繁华子,长安轻薄儿。东出千金堰,西临雁骛陂。游丝映空转,高柳柳池垂。绿萍文照耀,紫燕光陆离。清晨戏伊水,薄暮宿兰池。象筵鸣宝瑟,金瓶泛玉卮。宁忆春蚕起,日暮桑欲萎。

    【梁刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴诗》】熏祓三阳暮,濯禊元巳初。皇心眷乐饮,帐殿临春渠;豫游高夏谚,凯乐盛周居。复以焚林日,丰茸花树舒;羽觞环阶转,清澜傍席疏。妍歌已嘹亮,妙舞复纡余;九成变丝竹,百戏起龙鱼。

    【又《三日侍安成王曲水宴诗》】汇泽良孔殷,分区屏中县;跨蹑兼流采,襟喉迩封甸。五王奄酆毕,析珪承羽传;不资鲁俗移,何得齐风变。东山富游士,北土无遗彦;一言白璧轻,片善黄金贱。余辰属元巳,清祓追前谚;持此频豫游,须展城隅宴。芳洲亘千里,远近光风扇;方欢厚德重,谁言薄游倦。

    【梁庾肩吾《三日侍兰亭曲水宴诗》】策星依夜动,鸾驾忽朝游;旌门临苑树,相风出凤楼。春生露泥泥,天覆云油油;桃花生玉润,柳叶暗金沟。禊川分曲洛,帐殿掩芳洲。踊跃赪鱼醉,参差绛枣浮;百戏俱临水,千钟共逐流。

    【北齐邢子才《三日华林园公宴诗》】回銮自乐野,弭盖属瑶池;五丞接光景,七友树风仪。芳春时欲遽,览物惜将移;新萍已冒沼,余花尚满枝。草滋径芜没,林长山蔽亏;方筵罗玉俎,激水漾金卮。歌声断且续,舞袖合还离。

    【隋卢思道《上巳禊饮诗》】山泉好风日,城巿厌嚣尘;聊持一樽酒,共寻千里春。余光下幽桂,夕吹舞青苹;何时出关后,重有入林人。

    【隋江总《三日侍宴宣猷堂曲水诗》】上巳娱春禊,芳辰喜月离;北宫命箫鼓,南馆列旌麾。绣柱擎飞阁,雕轩傍曲池;醉鱼沉远岫,浮枣漾清漪。落花悬度影,飞丝不碍枝;树动丹楼出,山斜翠磴危。礼周羽爵遍,乐阕光阴移。

    【沈佺期《三月三日梨园亭侍宴诗》】九门驰道出,三已禊堂开;画鹢中川动,青龙上苑来。野花飘御座,河柳拂天杯;日晚迎祥处,笙镛下帝台。

    §序

    【晋王羲之《三月三日兰亭序》】永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水。列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

    【齐王融《三月三日曲水诗序》】青鸟司辰,条风发岁,粤斯上巳,惟暮之春,禊饮之日在兹,风舞之情咸荡。载怀平圃,乃眷芳林;飞观神行,虚檐云构;离房乍设,层楼间起。负朝阳而抗殿,跨灵沼而浮荣,镜文虹于绮疏,浸兰泉于玉砌。幽幽丛薄,秩秩斯干,新萍泛沚,华桐发岫。杂夭采于柔荑,乱嘤声于锦羽。禁轩承幸,清宫俟宴,缇帷宿置,帟暮宵悬。既而灭宿登霞,澄光辨色,徐銮警节,鸣钟畅音,七萃连镳,九斿齐轨。尔乃回舆驻轸,岳镇渊渟,睟容有穆,宾仪式序。授几肆筵,因流波而成次;蕙肴芳醴,任激水以推移。葆佾陈阶,金匏在席,戚奏翘舞,龠动邠诗。召鸣鸟于渰山,追伶伦于嶰谷。清歌有阕,羽觞无算。上陈景福之赐,下献南山下寿;信恺宴于在藻,知和乐于食苹。

    【梁简文帝《三日曲水诗序》】窃以周成洛邑,自流水以禊除;晋集华林,同文轨而高宴,莫不礼具义举,沓矩重规,昭动神明,雍熙钟石,是节也。上巳属辰,余萌达壤;仓庚应律,女夷司候,尔乃分阶树羽,疏泉泛爵,兰觞沿溯,蕙肴来往。宾仪式序,盛德有容;舞艳七盘,歌新六变。游云驻彩,仙鹤来仪;都人野老,云集雾合;结轸方衢,飞轩照日。

    ○五月五日第七

    §叙事

    周处《风土记》曰:仲夏端午,烹鹜角黍,(注云:端,始也,谓五月五日。)进筒粽,(《续齐谐记》曰;屈原五月五日自投汨罗而死。楚人哀之,每至此日,以竹筒贮米,投水祭之。汉建武年,长沙欧回,见人自称三闾大夫,谓回曰:“见祭甚善,常苦蛟龙所窃,可以菰叶塞上,以彩丝约缚之,二物蛟龙所畏。”)一名角黍,(《风土记》曰:以菰叶裹粘米,以象阴阳相包裹未分散。)一名糉;(亦作粽。)造百索系臂,(《风俗通》曰:五月五日,以五彩丝系臂者,辟兵及鬼,令人不病温。又曰:亦因屈原。)一名长命缕,一名续命缕,一名辟兵缯,一名五色缕,一名五色丝,一名朱索。又有条达等织组杂物,以相赠遗。(《孝经·援神契》曰:仲夏茧始出,妇人染练,咸有作务。《玉烛宝典》云:此节备拟甚多,其来尚矣。又有日月星辰鸟兽之状,文绣金缕帖画,贡献所尊。《古诗》云:绕臂双条达。)采艾悬于户上,(《玉烛宝典》云:以禳毒气。《荆楚岁时记》曰:宗则字文度,常以五月五日未鸡鸣时采艾,见似人处揽而取之,用灸有验。是日竞采杂药。《夏小正》:此月蓄药,以蠲除毒气。)蹋百草,(《荆楚岁时记》曰:四人并蹋百草,今人又有斗百草之戏。)竞渡。(《荆楚岁时记》曰:俗谓是屈原死汨罗日,伤其死所,并命将舟楫以拯之,至今为俗。又,《越地传》云:起于越王勾践。)是月俗多,禁忌盖屋及暴荐席。(《风俗通》云:五月盖屋,令人头秃。又《异苑》云:新野庾寔家,尝以五月暴席。忽有一小儿死于席下,俄失所在。其后寔女子遂亡。相传弥以为忌。此二事通五月之事,今附于此。董勋《问礼俗》曰:五月俗称恶月,俗多六斋放生。按《月令》:仲夏阴阳交,死生分;君子斋戒,正声色,节嗜欲。)

    §事对

    【祭屈

    祠陈】祭屈已见上叙事中。谢承《后汉书》曰:陈临为苍梧太守,推诚而理,导人以孝悌,临徵去。后本郡以五月五日祠临东城门上,令小童洁服舞之。

    【朱索 赤符】司马彪《续汉书》曰:五月五日,朱索五色为门户饰,以止恶气。《抱朴子》曰:或问辟五兵之道,答以五月五日作赤灵符著心前。

    【采术 角黍】《养生要集》曰:术,味苦小温,生汉中南郑山谷,五月五日采之。周处《风土记》曰:仲夏端午,烹鹜角黍。范汪《祠制》曰:仲夏存角黍。

    【浴兰

    悬艾】《大戴礼》曰:五月五日,蓄兰为沐浴。《楚辞》曰:浴兰汤兮沐芳蕙。宗怀《荆楚记》曰:五月五日,荆楚人并蹋百草,采艾以为人,悬门户上,以攘毒气。故师旷占曰:岁多病则艾草先生也。

    【厌兵缯 续命缕】裴玄《新语》曰:五月五日,集五彩缯,谓之辟兵。应劭《风俗通》曰:五月五日续命缕,俗说益人命。

    §诗

    【梁王筠《五日望采拾诗》】裁缝逗早夏,点画守初晨;绡纨既妍媚,脂粉亦香新。长彩表良节,命缕应喜辰;结芦同楚客,采艾异诗人。折花竞鲜彩,拭露染芳津;含娇起斜盻,敛笑动微嚬。献珰依洛浦,怀珮似江滨;须待恩光接,中夜奉衣巾。

    【北齐魏收《五日诗》】麦涼殊未毕,蜩鸣早欲闻;喧林尚黄鸟,浮天已白云。辟兵书鬼字,神印题灵文;因想苍梧郡,兹日祀陈君。

    ○伏日第八

    §叙事

    《历忌释》曰:四时代谢,皆以相生。立春木代水,水生木;立夏火代木,木生火;立冬水代金,金生水;至于立秋,以金代火,金畏火,故至庚日必伏。庚者,金也。(《阴阳书》曰:从夏至后第三庚为初伏,第四庚为中伏;立秋后初庚为后伏,谓之三伏,曹植谓之三旬。)《史记》曰:秦德公始为伏祠。《荆楚岁时记》曰:伏日进汤饼,名为辟恶。

    §事对

    【金藏 火升】《历忌释》曰:伏者何也,金气伏藏之日。夏侯湛《大暑赋》曰:三伏相仍,徂暑彤彤;上无纤云,下无微风。扶桑赩以增燌,大火晔其南升。

    【秦祠

    汉择】《史记》:秦德公始为伏祠。按《汉书》:高帝分四郡之众,用良平之策,还定三秦,席卷天下,盖君子所因者本也。论功定封,加金帛,重复宠异,令自择伏日,不同凡俗。

    【亢阳 徂暑】王彪之《井赋》曰:三伏焦暑,亢阳重授,轻飚不扇,纤云不覆。徂暑已见上火升注中。

    【劳酒 荐瓜】《汉书》曰:杨惲《报孙会宗书》曰:田家作苦,岁时伏腊,烹羊炮羔,斗酒自劳。崔寔《四民月令》曰:初伏荐麦瓜于祖祢。

    【赐东方

    祠黄石】《汉书》曰:东方朔为郎,伏日诏赐诸郎肉。朔独拔剑割肉,谓其同官曰:“伏日当早归,请受赐。”即怀肉而去。上问朔曰:“赐肉不待诏而去,何也?”上令自责。朔曰:“受赐不待诏,何无礼也?拔剑割肉,一何壮也?割之不多,又何廉也?归遗细君,又何仁也?”上笑曰:“令生自责,而反自誉。”复赐酒一卮,肉百斤,遗细君。《史记》曰:张子房始所见《下邳圮上老父与太公书》者。后十三年,从高祖过济北,果见谷城山下黄石,取而宝祠之。留侯死,并黄石葬,每上冢伏腊祠黄石。

    §诗

    【程晓《伏日诗》】平生三伏时,道路无行车;闭门避暑卧,出入不相过。今世褦襶子,触热到人家;主人闻客来,嚬蹙奈此何。摇扇臂中疼,流汗正滂沱;传戒诸高明,热行宜见诃。

    【潘岳《怀县诗》】南陆迎修景,朱明送末垂;初秋启新节,炎景方赫曦。朝想庆云兴,夕迟白日移;挥汗辞中宇,登城临清池。凉风自远集,轻衿随风吹;灵圃曜华果,通衢列高椅。

    ○七月七日第九

    §叙事

    周处《风土记》曰:七月七日,其夜洒扫于庭,露施几筵,设酒脯时果,散香粉于河鼓、(《尔雅》曰:河鼓谓之牵牛。)织女,言此二星神当会。守夜者咸怀私愿,或云见天汉中有奕奕正白气,有耀五色,以此为徵应。见者便拜,而愿乞富乞寿,无子乞子。唯得乞一,不得兼求。三年乃得言之,颇有受其祚者。(吴均《续齐谐记》曰:桂阳城武下有仙道,忽谓其弟曰:“七月七日织女当渡河,吾向已被召。”弟问织女何事渡河,答曰:“暂诣牵牛。”世人至今云织女嫁牵牛是也。又傅玄《拟天问》曰:七月七日,牵牛织女会天河。)《荆楚岁时记》曰:七夕妇人结彩缕,穿七孔针,或以金银鍮石为针。(宋孝武《七夕诗》曰:迎风披彩缕,向月贯玄针。)陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上,则以为得。(《五王传》曰:宝后少小头秃,不为家人所齿,遇七月七日夜,人皆看织女,独不许后出。有光照室,为后之瑞。)崔寔《四民月令》曰:七月七日作麹,合蓝丸及蜀漆丸,暴经书及衣裳。(《竹林七贤论》曰:阮咸,字仲容。七月七日,诸阮庭中烂然,莫非锦绨。咸进总角,乃竖长竿,标大布犊鼻裈于庭中,曰:“未能免俗,聊复尔耳。”)

    §事对

    【泛星 飞月】谢庄《七夕咏牵牛》曰:容裔泛星道,逶迤济烟浔。颜延之《织女赠牵牛诗》曰:婺女丽经星,姮娥栖飞月。

    【乘鹤

    奔龙】《列仙传》曰:王子乔见桓良曰:“告我家,七月七日,待我缑氏山头。”果乘白鹤山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。谢惠连《七夕咏牛女诗》曰:留情顾华寝,遥心逐奔龙。

    【天路 星河】徐爰《咏牛女诗》曰:结彩彪天路,颓芳菲灵台。王鉴《七夕观织女诗》曰:隐隐駈千乘,阗阗越星河。

    【云川 汉渚】王微《七襄怨诗》曰:藻帐越星波,玉饰渡云川。颜测《七夕连句诗》曰:云扃息游彩,汉渚起遥光。

    【凤舄

    鹤盖】《汉武帝内传》曰:七月七日,西王母降武帝,戴太真晨缨之冠,履玄琼凤文之舄。刘桢《鲁都赋》曰:素秋二七,天汉指隅;日暮宴罢,车骑就衢;盖如飞鹤,马如游鱼。

    【羽车

    云辇】《神仙传》曰:吴蔡经去家时已老,还更少壮,头发皆黑。语家中言:“七月七日王君当来。”至期日王方平果来,乘羽车,驾五龙。《汉武帝内传》曰:帝登寻真之台斋,到七月七日夜,忽见天西南如白云起,郁郁直来趋宫后。顷西王母至,乘紫云之辇。

    【九光灯

    百子池】《汉武帝内传》曰:七月七日,乃扫除宫掖之内,张云锦之帷,燃九光微灯。夜二唱后,西王母驾五色之班龙上殿。《西京杂记》曰:戚夫人侍高祖,至七月七日,临百子池。

    【青鸟来

    赤龙至】《汉武故事》曰:七月七日,上于承华殿斋正中,忽有一青鸟从西而来,集殿前。上问东方朔,朔曰:“此西王母来。”有一青鸟如乌,侍王母傍。《列仙传》曰:陶安公者,六安铸冶师也。一朝火散上,紫色冲天,安公伏冶下求哀。须臾有朱雀止冶上,曰:“安公冶与天通,七月七日迎汝以赤龙。”至,安公骑之东南上。

    §赋

    【南齐谢朓《七夕赋》】金祗司矩,火曜方流,素钟登御,夷则鸣秋。朱光既剑敛,凉云始浮,盈夕露之蔼蔼,升夜月之悠悠。步广庭而延睐,属天媛而淹留。嗟斯灵之淑景,招好仇于服箱;靥白玉而为饰,霏丹霞而为裳。回龙驾之容裔,乱凤管之凄锵;轼帝车而捐玦,凌天津而上翔。怅汉渚之夕涨,欣河广之既梁;嗟阑夜而难永,泣会促而怨长。忌纤阿之方驾,吝长庚之未光;抚鸣琴而修浩,浣安歌而自伤。歌曰:月殿清兮桂觞酬,云幄静兮香风浮;龙镳蹀兮玉銮整,眷星河兮不可留。

    【隋庾信

    七夕赋】兔月先上,羊灯次安;睹牛星之睢景,视织女之阑干。于是秦娥丽妾,赵艳佳人,窈窕名燕,逶迤姓秦,嫌朝装之半故,怜晚拭之全新。此时并舍房栊,共往庭中。缕条紧而贯矩,针鼻细而穿空。

    §诗

    【《古诗》】迢迢牵牛星,皎皎河汉女;纤纤擢素手,轧轧弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨;河汉清且浅,相去复几许;盈盈一水间,脉脉不得语。

    【晋潘尼《七月七日侍皇太子宴玄圃园诗》】商风初授,辰火微流;朱明送夏,少昊迎秋。嘉木茂园,芳草被畴;于是我后,以豫以游。

    【宋南平王刘铄《七夕咏牛女诗》】秋动清风扇,火移炎气歇;广檐含夜阴,高轩通夕月。安步巡芳林,倾望极云阙。组幕萦汉陈,龙驾凌宵发;沉清未申写,飞光已飘忽。来对眇难期,今叹自兹没。

    【宋谢惠连《七夕咏牛女诗》】落日隐檐楹,升月照帘栊;团团满叶露,淅淅振条风。蹀足循广除,瞬目曾穹;云汉有灵匹,弥年阙相从。遐川阻昵爱,修渚旷清容;投杼不成藻,耸辔骛前踪。昔离秋已两,今聚夕无双;倾河易回斡,款情难久悰。沃若灵驾旋,寂寞云幄空;留情顾华寝,遥心逐奔龙。

    【宋王僧达《七夕月下诗》】远山敛氛祲,广庭扬月波;气往风集隙,秋还露泫柯。节气既已孱,中宵振绮罗;来叹讵终夕,收泪泣分河。

    【谢灵运《七夕咏牛女诗》】火逝首秋节,新明弦月夕;月弦光照户,秋首风入隙。凌峰步层崖,凭云肆遥脉;徙倚西北庭,竦踊东南觌。纨绮无报章,河汉有骏轭。

    【梁简文帝《七夕穿针诗》】怜从帐里出,想见夜窗开;针欹疑月暗,缕散恨风来。

    【梁柳惲《七夕穿针诗》】代马秋不归,缁纨无复绪;迎寒理夜缝,映月抽纤缕。清露下罗衣,秋风吹玉柱;流景对秋夕,余光欻难驻。

    【梁刘遵《七夕穿针诗》】步月如有意,情来不自禁;向光抽一缕,举袖弄双针。

    【梁刘孝威《七夕穿针诗》】缕乱恐风来,衫轻羞指现;故穿双眼针,特缝合欢扇。

    【梁沈约《织女赠牵牛诗》】红妆与明镜,二物本相亲;用持施点画,不照离居人。往秋虽一照,一照复还尘;尘生不复拂,蓬首对河津。冬夜寒如是,宁遽道阳春;初商忽云至,暂得奉衣巾。施衿已成故,每聚辄如新。

    【梁王筠《牵牛答织女诗》】新知与生别,由来傥相值;岂如寸心中,一宵怀两事。欢娱未缱绻,倏忽成离异;终日遥相望,秪益生愁思。犹想今春悲,尚有故年泪;忽遇长河转,独喜凉飚至。奔情翊凤轸,纤阿警龙辔。

    【梁刘孝威《咏织女诗》】金钿已照耀,白日未蹉跎;欲待黄昏至,含娇渡浅河。

    【梁何逊《七夕诗》】仙车驻七襄,凤驾出天潢;月映九微火,风吹百和香。逢欢暂巧笑,还泪已啼妆;别离不得语,河汉渐汤汤。

    【梁庾肩吾《七夕诗》】玉匣卷悬衣,针缕开夜扉;姮娥随月落,织女逐星移。离前忿捉夜,别后对空机;倩语雕陵鹊,填河未可飞。

    【隋江总《七夕诗》】汉曲天榆冷,河边月桂秋;婉娈期今夜,飘摇渡浅流。轮随列宿动,路逐彩云浮;横波翻泻泪,束素反缄愁。此时机杼息,独向红妆羞。

    【隋王昚《七夕诗》】天河横欲晓,凤驾俨应飞;落月移妆镜,浮云动别衣。欢逐今宵尽,愁随还路归;犹将宿昔泪,更上去年机。

    【张文恭《七夕诗》】凤律惊秋气,龙梭静夜机;星桥百枝动,云路七香飞。映月回雕扇,凌霞曳绮衣;含情向华幄,流态入重闱。欢余夕漏尽,怨结晓骖归;谁念分河汉,还忆两心违。

    【杜审言《七夕诗》】白露含明月,青云断绛河;天街七襄转,关道二神过。襦服锵环珮,香筵拂绮罗;年年今夜尽,机杼别情多。

    ○七月十五日第十

    §叙事

    《荆楚岁时记》曰:七月十五日,僧尼道俗悉营盆供诸寺。案,《盂兰盆经》云:“有七叶功德,并幡花歌鼓果食送之。”盖由此。

    §事对

    【百味 五果 献佛

    供僧】《盂兰盆经》云:目连见其亡母生饿鬼中,即钵盛饭往饷其母。食未入口,化成火炭,遂不得食。目连大叫:“驰还白佛!”佛言:“汝母罪重,非汝一人所奈何,当须十方众僧威神之力。”至七月十五日,尝为七代父母厄难中者,具百味五果,以著盆中,供养十方大德。佛敕众僧,皆为施主祝愿七代父母,行禅定意,然后受食。是时目连母得脱一切饿鬼之苦。目连白佛:“未来世佛,弟子行孝顺者,亦应奉盂兰盆供养。”佛言大善。故后人因此广为华饰,乃至刻木割竹,饴蜡剪彩,摸花叶之形,极工妙之巧。

    【中元 大献 幡幢

    花果】《道经》云:七月十五日,中元之日,地官校勾搜选众人,分别善恶,诸天圣众,普诣宫中,简定劫数,人鬼传录。饿鬼囚徒,一时俱集。以其日作玄都大献于玉京山,采诸花果。世间所有奇异物,玩弄服饰,幡幢宝盖,庄严供养之具,清膳饮食,百味芬芳,献诸众圣。及与道士,于其日夜讲诵是经。十方大圣,齐咏灵篇;囚徒饿鬼,当时解脱,一切俱饱满,免于众苦,得还人中。若非如斯,难可拔赎。

    §赋

    【杨炯《盂兰盆赋》】浑元告秋,羲和奏晓。太阴望兮圆魄皎,阊阖开兮凉风袅。四海澄兮百川晶,阴阳肃兮天地窅。扫离宫,清重阁,设皇邸,张翠幕。鸾飞风翔,焰阳倏烁;云舒雾布,翕赫曶霍。陈法供,饰盂兰;壮神功之妙物,何造化之多端。青莲吐而非夏,赪果摇而不寒。铜铁铅锡,璆琳琅玕;映以甘泉之玉树,冠以承露之金盘。宪章三极,仪形万类;上寥廓兮法天,下安贞兮象地。殚怪力,穷神异。少君王子,掣曳兮若来;玉女瑶姬,翩迁兮必至。鸣鹔鹴与鸑鷟,舞鸡与翡翠。毒龙怒兮赫然,狂象奔兮沉醉。怖魍魉,潜魑魅,离娄明目,不足见其精微;匠石洗心,不足徵其奥秘。缤缤纷纷,氤氤氲氲,五色成文,若荣光休气,发彩于重云;茜茜粲粲,焕焕烂烂,三光壮观,若合璧连珠,耿曜于长汉。夫其远也,天台嵥起,绕之以赤霞;夫其近也,削成孤峙,覆之以莲花。晃兮瑶台之帝室,赩兮金阙之仙家。其高也,上诸天于大梵;其广也,遍法界于恒沙。上可以荐元符于七庙,下可以纳群动于三车。

    ○九月九日第十一

    §叙事

    《荆楚岁时记》曰:九月九日,土人并藉野饮宴。(《续齐谐记》曰:汝南桓景,随费长房游学。长房谓之曰:“九月九日,汝南当有大灾厄。急令家人缝囊盛茱萸系臂上,登山饮菊酒,此祸可消。”景如言,举家坐山。夕还,见鸡犬一时暴死。长房曰:“此可代之。”今世人九日登高是也。)《西京杂记》曰:汉武帝宫人贾佩兰,九月九日佩茱萸,食饵,饮菊花酒,云令人长寿。盖相传自古,莫知其由。(《玉烛宝典》曰:食饵者,其时黍秫并收,以因粘米嘉味,触类尝新,遂成积习。《周宫笾人职》曰:“羞笾之实,糗饵粉餈。”干宝注曰:糗饵者,豆末屑米,而烝之以枣豆之味。今饵也。《方言》:饵谓之糕,或谓之餈。)

    §事对

    【王酒 贾饵】檀道鸾《续晋阳秋》曰:陶潜九月九日无酒,于宅边菊丛中,摘盈把坐其侧。久望见白衣人,乃王弘送酒,即便就酌而后归。贾饵见叙事中。

    【登山 坐湖】登山见叙事中。颜测《九日坐北湖联句诗》曰:亭席敛徂蕙,澄酒泛初兰。

    【服黄华

    佩赤实】《太清诸草木方》曰:九月九日采菊花与茯苓、松脂,久服之令人不老。《礼记》曰:菊有黄华。《西京杂记》曰:九月九日佩茱萸,令人长寿。《尔雅》曰:椒榝林莍。郭璞注曰:本草茱萸一名榝,而实赤细者。

    【游龙山

    戏马台】孟嘉《别传》曰:嘉为桓温参军,既知其政,温甚重之。九月九日温游龙山,参僚毕集,风吹嘉帽落,不觉。如厕,孙盛时在坐,温授纸笔命嘲之,着嘉坐处。嘉归见之,笑而请纸即答,了不容思。《南齐书》曰:宋武帝为宋公,在彭城,九月九日登项羽戏马台。至今相承,以为故事。

    §赋

    【宋傅亮《九月九日登凌馆赋》】岁九旻之暮月,肃晨驾而朝逝;度回壑以停辕,凌孤馆而远憩。何物惨而节哀,又云悠而风厉。悴绿蘩于清渚,殒丰灌于荒澨。玩中原之芬菊,惜兰圃之凋蕙;旌竹柏之劲心,谢梧楸之零脆。

    §诗

    【宋谢瞻《九日从宋公戏马台》】风至援寒服,霜降休百工;巢幕无留燕,遵渚有归鸿。轻霞冠秋日,迅商薄清穹;圣心眷嘉节,鸣銮戾行宫。四筵沾芳醴,中堂起丝桐;扶光迫西汜,余欢宴有穷。

    【宋谢灵运《九日从宋公戏马台送孔令诗》】季秋边朔苦,旅雁违霜雪;凄凄阳卉腓,皎皎寒潭洁。良辰感圣心,云旗兴暮节;鸣葭戾朱宫,兰卮献时哲。归客遂海隅,脱冠谢朝列;河流有急澜,浮骖无缓辙。

    【齐王俭《侍皇太子九日玄圃宴四言诗》】秋日在房,鸿雁来翔;寥寥清景,蔼蔼微霜。草木摇落,幽兰独芳;眷言淄苑,尚想濠梁。既畅旨酒,亦饱徽猷;有来斯悦,无远不柔。

    【梁刘苞《九日侍宴乐游苑正阳堂诗》】上郡良家子,幽并游侠儿;立乘争饮羽,侧骑竞纷驰。鸣珂饰华,金袍映玉羁;膳羞殚海陆,和齐胝秋宜。云飞雅琴奏,风起洞箫吹;曲终高宴罢,景落树阴移。微薄承嘉惠,饮德良不赀;取效绩无纪,感恩心自知。

    【梁王修已《九日诗》】霜威始落翠,寒气初入堂;隋珠烂似烛,悬梨疑夜光。

    【梁刘孝威《九日酌菊花酒诗》】霜花疑始摘,罗衣似适薰;余杯度不取,欲持娇使君。

    【梁何逊《九日侍宴乐游苑诗》】皇德无余让,重规袭帝勋;翾飞悦有道,卉木荷平分。宸襟动时豫,岁序属凉氛;城霞朝晃朗,槐雾晓氛氲。羽觞歌湛露,佾舞奏承云;禁林终晚宴,华池物色曛。疏树翻高叶,寒流聚细文;晴轩连瑞气,飞惹御香芬。

    【梁庾肩吾《侍宴九日诗》】辙迹光周颂,巡游盛夏功;钩陈万骑转,阊阖九关通。秋晖逐行漏,朔气绕相风;献寿重阳节,回銮上苑中。疏山开辇道,间树出离宫;玉醴吹岩菊,银床落井桐。饮羽山西射,浮云冀北骢;尘飞金埒满,叶破柳条空。

    【周王褒《九日从驾诗》】黄山猎地广,青门官路长;律改三秋节,气应九钟霜。射马垂双带,丰貂佩两璜;苑寒梨树紫,山秋菊叶黄。华露霏霏冷,轻飚飒飒扬;终惭属车对,空假侍中郎。

    【隋江总《衡州九日诗》】秋日正凄凄,茅茨复萧瑟;姬人荐初酝,幼子问残疾。园菊抱黄华,庭榴剖珠实;聊以著书情,暂遣他乡日。

    【又《九月九日至微山亭诗》】心逐南云逝,形随北雁来;故乡篱下菊,今日几花开。

    【贺凯《奉和九月九日诗》】商飚凝素龠,玄览贲黄图;晓霜惊断雁,晨吹结栖乌。寒花低岸菊,凉叶下庭梧;泽宫申旧典,相圃叶前模。玉砌分雕戟,金沟转镂衢;带星飞夏箭,映月上轩弧。庆展簪裾洽,恩融雨露濡;天文发丹篆,宝思掩玄珠。承欢徒耸抃,负驰窃忘躯。

    §书

    【魏文帝《与钟繇书》】岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。是月律中无射,言群木庶草,无有射而生。至于芳菊,纷然独荣,非夫含乾坤之纯和,体芬芳之淑气,孰能如此。故屈平悲冉冉之将老,思飧秋菊之落英。辅体延年,莫斯之贵,谨奉一束,以助彭祖之术。

    ○冬至第十二

    §叙事

    《玉烛宝典》曰:十一月建子,周之正月。冬至日,南极景极长,阴阳日月万物之始,律当黄钟,其管最长,故有履长之贺。沈约《宋书》曰:冬至朝贺享祀,皆如元日之仪。又进履袜,(崔骃《袜铭》:有建子之月,助养元气之事。后魏北京司徒崔浩《女仪》云:近古妇常以冬至日进履袜于舅姑,皆其事也。袜亦作袜。)作赤豆粥。(《岁时记》云:共工氏有不才子,以冬至日死。为人厉,畏赤豆,故作粥以禳之。)《周礼》曰:冬至日在牵牛,景长一丈三尺;夏至日在东井,景长有五寸。

    §事对

    【殷昴

    升辰】《尚书》曰:日短星昴,以正仲冬。孔安国注曰:日短,冬至之日也。昴,玄武中星,亦以七星并正冬之三节也。傅亮《冬至诗》曰:星昴殷仲冬,短晷穷南陆。《春秋考异邮》曰:日冬至,辰星升。

    【如正

    亚岁】崔寔《四民月令》曰:冬至之日,荐黍羔,先荐玄冥以及祖祢,其进酒肴及谒贺君师、耆老,如正日。沈约《宋书》曰:魏晋冬至日,受万国及百寮称贺,因小会,其仪亚于岁朝。

    【阴化

    阳升】《礼记》曰:仲冬之月,日短至,阴阳争,诸生荡。郑玄注云:争者,阳欲施,阴欲化,争成功也。崔骃《冬至袜铭》曰:阳升于下,日永于天,长履景福,至千亿年。

    【阳归

    阴谢】《养生要集》曰:南阳张平子云:“冬至阳气归内腹中,热物入胃易消化。”王赞《皇太子会诗》曰:玄阴受谢,青阳启号;气以升新,光以永照。

    【珠星

    璧月】《汉书》曰:宦者淳于陵渠覆太初历,晦朔望最密,五星如连珠。应劭注云:谓太初上元甲子夜半朔朝冬至时,七曜皆会牵牛。桓谭《新论》曰:日从天元已来,讫十一月朔朝冬至,日月若连璧。

    【视朔

    推元】《左传》曰:僖公五年正月辛卯日南至。公既视朔,遂登观台以望而书,礼也。桓谭《新论》曰:通历数家算法,推考其纪,从上古天元已来,讫十一月甲子夜半朔冬至。

    【寝兵

    肄乐】《五经通义》曰:冬至所以寝兵鼓,商旅不行,君不听政事。《易通卦验》曰:冬至始,人主与群臣左右从乐五日;天下之众,亦家家从乐五日,以迎日至之礼。郑玄注曰:从者,就也。冬至,君臣俱就大司乐之官,临其肄祭天圜丘之乐,以为祭事莫大于此。

    【书物 候风】《左传》云:凡分至启闭,必书云物,为备故也。黄帝《针灸经》曰:冬至日,风从南来者,名为虚,贼伤人。

    【谐律历

    度晷景】《易通卦验》曰:冬至始,人主致八能之士,或调黄钟,或调六律,或调五行,或调律历,或调阴阳,或调正德。郑玄注曰:致八能之士者,言选于人众之中,取习晓者使之调焉。谐,调和之也。司马彪《续汉书》曰:天子常以冬夏至日,御前殿,合八能之士,陈八音听乐,均度晷景,候钟律,权土炭,效阴阳也。

    【成三光

    周四极】《易通卦验》曰:冬至成天文。郑玄注云:天文谓之三光,运行照天下,冬至而数讫,于是时也。祭而成之,所以报也。《吕氏春秋》曰:冬至日行远,道周四极,命之曰玄明天。

    §诗

    【宋傅亮《冬至诗》】星昴殷仲冬,短晷穷南陆;柔荔迎时萋,芳芸应节馥。

    【宋袁淑《咏冬至诗》】连星贯初历,令月临首岁;荐乐行阴政,登金赞阳滞。收凉降天德,萌华宣地惠;司瑞纪夜晞,书云掌朝誓。

    【宋鲍昭《冬至诗》】景移风度改,日至晷回换;眇眇负霜鹤,皎皎带云雁。

    【隋萧悫《奉和冬至应教诗》】天宫初动磬,缇室已飞灰;暮风吹竹起,阳云覆石来。析冰开荔芭,除雪出兰栽;惭无宋玉辨,滥吹楚王台。

    §表

    【魏曹植《冬至献袜颂表》】伏见旧仪,国家冬至献履贡袜,所以迎福践长,先臣或为之颂。臣既玩其嘉藻,愿述朝庆,千载昌期,一阳嘉节,四方交泰,万物昭苏,亚岁迎祥,履长纳庆,不胜感节,情系帷幄,拜表奉贺。并献纹履七用场纟两,袜若干副,上献以闻。谨献。

    ○腊第十三

    §叙事

    《风俗通》曰:夏曰清祀,殷曰嘉平,周曰大蜡,汉曰腊。腊者,猎也,因猎取兽以祭。《玉烛宝典》曰:腊者祭先祖,蜡者报百神,同日异祭也。又《礼记》曰:天子大蜡八,伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也;岁十二月,合聚万物而索飨之也。(八蜡者,一先啬,二司啬,三农,四邮表畷,五猫虎,六防,七水庸,八昆虫。)汉以戌日为腊,(《魏台访议》曰:王者各以其行盛日为祖,衰日为腊。汉火德,火衰于戌,故以戌日为腊。)魏以辰,(魏土德王,土衰辰,故以辰为腊。)晋以丑。(晋金德,金衰于丑,故以丑为腊。)《左传》曰:虞不腊矣。

    §事对

    【嘉平 明祀】《史记》曰:秦惠文公十二年初腊,始皇三十一年更名腊曰嘉平。周处《风土记》曰:进清醇以告蜡,竭恭敬于明祀。

    【魏丑

    汉戌】《晋宋旧事》曰:魏帝逊位,祖以酉日,腊以丑日。《魏名臣奏》曰:大司农董遇议曰:“土行之君,故宜以未祖,以丑腊,为得盛终之节,不可以戌祖辰腊也。”应劭《风俗通》曰:或曰腊,接也。新故交接,狎猎大祭,以报功也。汉火行衰于戌,故以戌为腊。

    【祠彘

    磔鸡】《汉书》曰:高祖十年春,有司奏令县道常,以春二月及腊祠社稷以羊彘。王肃《仪礼》曰:季冬大傩,旁磔鸡,出土牛以送寒气,即今之腊,除逐疫磔鸡苇绞桃梗之属。

    【魏辰

    晋丑】《魏台访议》曰:诏问何以用未祖丑腊?臣崇对曰:“按《月令》,孟冬十月腊先祖五祀,谓荐田猎所得禽兽,谓之腊。”《左传》曰:虞不腊矣,唯见此二者,而皆不书日。闻先师说曰:“王者各以其行之盛祖,以其终腊。水始生于申,盛于子,终于辰,故水行之君,以子祖辰腊。火始生于寅,盛于午,终于戌,火行之君,以午祖戌腊。木始生于亥,盛于卯,终于未,故木行之君以卯祖未腊。金始生于巳,盛于酉,终于丑,故金行之君以酉祖丑腊。土始生于未。盛于戌,终于辰,故土行之君以戌祖辰腊。”今魏据土德,宜以戌祖辰腊。《晋起居注》曰:安帝安崇四年十二月辛丑,腊祠作乐。

    【劳农 纵吏】司马彪《续汉书》曰:季冬之月,星回岁终,阴阳已交,劳农夫享腊以送故。蔡邕《独断》曰:腊者,岁终大祭,纵吏人宴饮也。

    【荐禽 祭兽】荐田猎所得禽,已见上。应劭《风俗通》曰:周曰大蜡,汉改曰腊。田猎取兽祭祖。

    【晨炊

    冬酿】干宝《搜神记》曰:宣帝时,阴子房者,至孝有仁恩,尝腊日晨炊,而灶神形见。子房再拜受庆,家有黄羊,刲以祠之。崔寔《四民月令》曰:十月上辛,命典馈清麹,酿冬酒,以供腊祀也。

    【祈五祀 祭百神】《礼记》曰:天子乃祈年于天宗,大割牲,祠于公社及门闾,腊先祖五祀。许慎《说文》曰:腊,冬至后壬戌腊祭百神。

    §诗

    【晋裴秀《大蜡诗》】日躔星纪,大吕司辰;玄象改次,庶众更新。岁事告成,八蜡报勤。告成伊何,年丰物阜;丰禋孝祀,介兹万祜。报勤伊何,农功是归。穆穆我后,矜兹蒸黎;饮飨清祀,四方来绥。充牣郊甸,鳞集京师;交错贸迁,纷葩相追。掺袂成幕,连衽成帷。有肉如邱,有酒如泉;有肴如林,有货如山。率土同欢,和气来臻;祥风叶顺,降祉自天。方隅清谧,嘉祚日延;与民优游,享寿万年。

    【宋张望《蜡除诗》】鲜冰迎流结,凝溜垂帘霣;人欣八蜡畅,谁知岁华尽。

    【北齐魏收《蜡节诗》】凝寒迫清祀,有酒宴嘉平;宿心何所道,藉此慰中情。

    ○岁除第十四

    §叙事

    《吕氏春秋·季冬纪》注曰:前岁一日,击鼓驱疫疠之鬼,谓之逐除,亦曰傩。(《论语》曰:乡人傩,孔子朝服立于阼阶。张衡《东京赋》曰:卒岁大傩。)《荆楚岁时记》曰:岁前又为藏钩之戏。(《辛氏三秦记》云:昭帝母钩弋夫人手拳而国色,今人学藏钩亦法此。钩亦作彄。)

    §事对

    【宿岁 迎年】《荆楚记》曰:岁暮家家具肴蔌,诣宿岁之位,以迎新年,相聚酣饮。

    【去故 纳新】《荆楚记》曰:留宿岁饭,至新年十二月,则弃之街衢,以为去故纳新也。

    §诗

    【唐太宗《守岁诗》】暮景斜芳殿,年华丽绮宫;寒钩去冬雪,暖带入春风。阶馥舒梅素,盘花卷烛红;共欢新故岁,迎送一宵中。

    【又诗】岁阴穷暮纪,献节启新芳;冬尽今宵促,年开明日长。冰消出镜水,梅散入风香;对此欢终宴,倾壶待曙光。

    【《于太原召侍臣赐宴守岁诗》】四时运灰琯,一夕变冬春;送寒余雪尽,迎岁早梅新。

    【梁庾肩吾《岁尽应令诗》】岁序已云殚,春心不自安;聊开柏叶酒,试奠五辛盘。金薄图神燕,朱泥印鬼丸;梅花应可折,惜为雪中看。

    【薛道衡《岁穷应教诗》】故年随夜尽,初春逐晓生;方验从军乐,饮至入西京。88106 www.88106.com
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