正文 卷九·帝王部

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(88106 www.88106.com)    ●卷九 帝王部

    ○总叙帝王

    §叙事

    皇者,天人之总,美大之称也。《易纬》曰:帝者,天号也。德配天地,不私公位,称之曰帝。天子者,继天治物,改政一统,各得其宜。父天母地以养人,至尊之号也。大君者,君人之盛也。《吕氏春秋》曰:帝者,天下之所适;王者,天下之所往也。《尚书纬》曰:帝者天号,王者人称;天有五帝以立名,人有三王以正度。天子,爵称也;皇者,煌煌也。《洛书》曰:皇道缺故帝者兴。《韩诗外传》曰:君者,群也;敢群天下万物而除其害者,谓之君也。天皇。颜峻《始学篇》曰:天地立,有天皇十三头,号曰天灵,治万八千岁。(《洞冥记》曰:一姓十三人也。徐整三五历纪云:岁起摄提元气,肇有神灵一人,有十三头,号天皇。《春秋纬》云:天皇地皇人皇,兄弟九人,分九州,长天下也。)《遁甲开山图》曰:天皇被迹在桂州昆仑山下。

    地皇。《始学篇》曰:地皇兴于熊耳龙门山。

    人皇。《始学篇》曰:人皇九头,兄弟各三百岁,依山川土地之势,财度为九州,各居一方,因是而区别。(荣氏云:人皇兄弟九人,生于荆马山,身九色。)

    有巢氏。《始学篇》曰:上古皆穴处,有圣人教之巢居,号大巢氏。(皇甫谧以为,有巢在女娲之后。)《遁甲开山图》曰:石楼山在琅邪,昔有巢氏治此山南。

    燧人氏。《尚书大传》曰:燧人为燧皇,以火纪官。《礼含文嘉》曰:燧人始钻木取火,炮生为熟,令人无腹疾,遂天之意,故为燧人。

    太昊庖牺氏。《帝王世纪》曰:疱牺氏,风姓也。蛇身人首,有圣德。燧人氏没,庖牺代之,继天而王。首德于木,为百王先。帝出于震,未有所因,故位在东方。主春,象日之明,是称太昊。都陈,制嫁娶之礼,取牺牲以充庖厨,故号庖牺氏,是为牺皇。后世音谬,故谓之伏牺,或谓之密牺。(一解云:虙,古伏字。后误以虙为密,故曰密牺。)《尚书序》曰:伏牺氏之王天下也。始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。《诗含神雾》曰:华胥履大人迹而生伏牺。《左传》曰:伏牺氏以龙纪官。

    帝女娲氏。《帝王世纪》曰:女娲氏亦风姓也,承庖牺制度。亦蛇身人首。一号女希,是为女皇。(《淮南子》曰:往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。女娲炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀川,积芦灰以止滔水。)其末有诸侯共工氏,任知刑以强,伯而不王,以水承木,非行次,故易不载。及女娲氏没,次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏,凡十五世,皆袭庖牺之号。

    炎帝神农氏。《帝王世纪》曰:神农氏,姜姓也。母曰妊姒,有乔氏之女,名女登。游于华阳,有神龙首感女登于尚羊,生炎帝。人身牛首,长于姜水,有圣德;以火承木,位在南方,主夏,故谓之炎帝。都于陈,在位百二十年而崩。至榆冈,凡八世,合五百三十年。《周书》曰:神农之时,天雨粟,神农耕而种之,作陶冶斤斧。《古史考》:炎帝有火应,故置官师皆以火为名,陆景《典语》曰:神农尝草别谷,蒸民乃粒食。

    黄帝有熊氏。《帝王世纪》曰:黄帝,少典之子,姬姓也。母曰附宝,见大电光绕北斗枢星照野,感附宝而生黄帝于寿丘。龙颜,有圣德。受国于有熊,居轩辕之丘,故因以为名。得宝鼎,兴封禅,有景云之瑞,故以云纪官,为云师。以土德王,在位百年而崩,年百一十岁。或言寿三百岁。故宰我疑以问孔子,孔子曰:“人赖其利,百年而崩;人畏其神,百年而亡;人用其教,百年而移,故曰三百年。”《史记》曰:黄帝姓公孙氏,生而神灵,弱而能言,代神农氏。诸侯有不从者,从而征之。未尝宁居。东至海,登桓山及岱宗;西至崆峒,登鸡头;南至江,登熊相;北逐獯粥。合符釜山,而邑于涿鹿之阿,迁徙无常。行以师兵为营卫,官名皆以云,采首山之铜,铸鼎于荆山之上。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上七十余人。龙乃上天,余小臣不得上,乃悉持龙髯。扳堕黄帝之弓。百姓仰望。帝既上天,抱其弓与龙髯而号,故后代因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。

    少昊金天氏。《帝王世纪》曰:少昊帝名挚,字青阳,姬姓也。母曰女节。黄帝时,有大星如虹,下流华渚,女节意感而生少昊,是为玄嚣。降居江水,邑于穷桑,以登帝位,都曲阜,在位百年而崩。《古史考》曰:少昊以金德王,故号金天氏;或曰宗师太皞之道,故曰少皞。《左传》曰:其立也,凤鸟适至,故纪于官为鸟师、凤鸟氏,历正也。

    帝颛顼高阳氏。《帝王世纪》曰:颛顼,黄帝之孙,昌意之子,姬姓也。母曰景仆,蜀山氏女,为昌意正妃,谓之女枢。金天氏之末,瑶光之星,贯月如虹,感女枢幽房这宫,生颛顼于若水。首戴干戈,有圣德。生十年而佐少昊,十二而冠,二十登帝位。以水承金,位在北方,主冬。以水事纪官,始都穷桑。后徙商丘。在位七十八年,年九十八岁。

    帝喾,高辛氏,《帝王世纪》曰:帝喾,姬姓也。其母不觉,生而神异,自言其名曰夋。齿,有圣德。年十五而佐颛顼,三十而登帝位。都亳,以木承水。在位七十年,年一百五岁而崩。(陶弘景云:在位六十三年,年九十二。)

    帝尧陶唐氏。《帝王世纪》曰:尧伊祁姓也。母曰庆都,孕十四月而生尧于丹陵,名曰放勋。鸟庭荷胜,眉有八采,丰下锐上。或从母姓伊祁氏。年十五而佐帝挚,受封于唐;年二十而登帝位。以火承木,都平阳。景星耀于天,甘露降于地,朱草生于郊,凤凰止于庭。厨中自生肉脯,其薄如翣形;摇鼓则生风,使食物寒而不臭。又有草夹阶生,随月而生死,名曰蓂荚。始尧在位五十年登舜。二十年始老,使摄政。二十八年而崩。即位九十八年,寿一百一十八岁。

    帝舜有虞氏。《帝王世纪》曰:舜,姚姓也。其先出自颛顼。颛顼生穷蝉,穷蝉有子曰敬康,敬康生勾芒,勾芒有子曰桥牛,桥牛生瞽瞍。瞽瞍妻曰握登,见大虹,意感而生舜于姚墟,故姓姚氏,字都君。家本冀州,其母早死。瞽瞍更娶,生象傲。而父顽母嚣,咸欲杀舜。舜能和谐,大杖则避,小杖则受,年二十始以孝闻。尧以二女娥皇女英妻之。耕于历山之阳,耕者让畔;渔于雷泽,渔者让渊;陶于河滨,陶者器不窳。尧于是乃命舜为司徒太尉,试以五典,举八凯八元,四恶除而天下咸服。遂纳于大麓,烈风雷雨弗迷,尧乃命舜代己摄政。明年正月舜始受终文祖,以太尉行事。舜摄政二十八年而尧崩。三年丧毕。舜年八十一,以仲冬甲子月次于毕,始即真。以土承火,色尚黄,以正月元日格于文祖。申命九官十二牧,以禹为司徒。舜年八十一即真,八十三而荐禹,九十五而使禹摄政。摄政五年崩,年百年也。《尚书》曰:舜生三十登庸。三十在位,五十载陟方乃死。(孔安国注:通服尧丧三年,其一共三十之数,凡寿一百一十一岁。)

    伯禹帝夏后氏。《帝王世纪》曰:禹,姒姓也。其先出颛顼。颛顼生鲧,尧封为崇伯,纳有莘氏女曰志。是为修已,见流星贯昴,又吞神珠,意感而生禹于石纽。名文命,字高密,长于西羌,西夷人也。尧命以为司空,继鲧治水。十三年而洪水平。尧美其绩,乃赐姓姒氏,封为夏伯,故谓之伯禹。及尧崩。舜复命居故官。禹年七十四,舜始荐之于天。荐后十二年,舜老,始使禹代摄行天子事。五年舜崩,禹除舜丧,明年始即真。始纳涂山氏之女,生子启,即位。(皇甫谧云:自禹至桀并数有穷,凡十九王,合四百三十二年。禹一,启二,太康三,仲康四,相五,羿六,寒浞七,少康八,杼九,槐十,芒十一,泄十二,降十三,扃十四,廑十五,孔甲十六,皇十七,发十八,桀十九。)

    商殷氏。《帝王世纪》曰:殷出自帝喾,子姓也。主癸之妃曰扶都,见白气贯月,意感以乙日生汤,故名履。字天乙,是谓成汤帝。丰下锐上,晰而有髯,倨身而扬声;长九尺,臂四肘,有圣德。诸侯不义者,汤从而征之。将伐桀,先灭韦顾昆吾,遂战于鸣条之野。桀奔于南巢之山,汤乃即天子之位。以水承金,始居毫。为天子十三年,寿百岁而崩,汤娶有莘氏女为正妃,生太子丁、外丙、仲壬。太子早卒,外丙代立。(皇甫谧云:商之享国也三十一王。是见居位者实三十王,而言三十一者,兼数太子丁也。自汤得位至纣,凡六百二十九年。成汤一,外丙二,仲壬三,太甲四,沃丁五,太庚六,小甲七,雍巳八,太戊九,仲丁十,外壬十一,河亶甲十二,祖乙十三,祖辛十四,沃甲十五,祖丁十六,南庚十七,阳甲十八,盘庚十九,小辛二十,小乙二十一,武丁二十二,祖庚二十三,祖甲二十四,廪辛二十五,庚丁二十六,五乙二十七,太丁二十八,帝乙二十九,纣三十。《商书》曰:成汤既没,太甲元年。孔安国注云:太甲太丁子,汤孙也。太丁未立而卒,及汤没而太甲立,称元年,谥法。残义损善曰纣,败于牧野,悬首白旗。从黄帝至纣三十六世。纣二年纳妲己,二十年囚文王,三十年武王观兵于孟津。)

    周。《帝王世纪》曰:周,姬姓也。文王始修政,三年而天下二分归之,入为纣三公。年十五而生太子发。文王九十七而崩。太子发代立,是为武王。武王二年,观兵至孟津之上;四年始伐殷,为天子。以木承水,自酆徙都镐。武王崩年九十三,太子诵代立,是为成王。(皇甫谧云:自克殷至秦灭周之岁,凡三十七王,八百六十七年。武王一,成王二,康王三,昭王四,穆王五,恭王六,懿王七,孝王八,夷王九,厉王十,宣王十一,幽王十二,平王十三,桓王十四,庄王十五,厘王十六,惠王十七,襄王十八,顷王十九,匡王二十,定王二十一,简王二十二,灵王二十三,景王二十四,悼王二十五,敬王二十六,贞定王二十七,元王二十八,哀王二十九,思王三十,考王三十一,威烈王三十二,元安王三十三,夷烈王三十四,显圣王三十五,慎靖王三十六,赧王三十七。)

    秦氏。《帝王世纪》曰:秦,嬴姓也。昔伯翳为舜主,畜多,故赐姓嬴氏。孝襄公始修霸业,坏井田,开阡陌,天子命为伯。至昭襄王,自称西帝,攻周,废赧王,取九鼎。至庄襄王,灭东西周,庄襄王崩,政立为始皇帝。并天下,置三十六郡。自以水德,故以十月为正,色尚黑。使蒙恬筑长城,焚诗书百家之言,坑儒士四百六十人。三十七年崩于沙丘平台,年五十。(皇甫谧云:自昭襄王灭周至子婴,凡四王二帝,合四十九年。昭襄王一,孝文王二,庄襄王三,始皇帝四,胡亥五,子婴六。又《帝王世纪》曰:秦改镐曰咸阳,都焉。为汉驱除,不求五运,别以水德王。秦自始封至灭,三十六世,合六百五十年。秦,颛顼之后也。先世造父之为穆王御,有功,封之于赵城,国为赵氏也。与简子同祖,嬴姓也。秦亦在水火之间。)

    汉氏。(火德。)《帝王世纪》曰:汉出自帝尧,刘姓也。丰公生执嘉,即太上皇也。太上皇之妃曰媪,是为昭灵后。生子邦,字季,是为汉高皇帝。秦二世元年,诸侯叛秦,沛人共立为沛公。二年入武关,至灞上,秦王子婴降。项羽自立为西楚霸王,立沛公为汉王,王巴蜀。汉元年,还攻雍,遂定三秦。五年破楚王羽于垓下,追斩于东城,天下始定。春正月,楚王韩信等请尊为皇帝。二月即位于定陶汜水之阳,都长安。十二年崩于长乐宫,年六十二。初纳吕公之女谓之高皇后,生太子盈,代立。(按:前汉十二帝。高祖一,惠帝二,高后三,文帝四,景帝五,武帝六,昭帝七,宣帝八,元帝九,成帝十,哀帝十一,平帝十二。王莽立孺子婴居摄,三年篡位,十五年更始立二年。皇甫谧曰:自高祖元年至更始二年,凡得二百三十年。)

    后汉。《帝王世纪》曰:光武皇帝,出自景帝也。名秀,字文叔。更始元年为偏将军,破王邑,杀王寻,诛王郎,更始二年立为萧王。建武元年四月更始降赤眉。六月,光武即帝位于常山鄗之阳千秋亭,都洛阳。在位三十三年。中元二年二月崩于洛阳南宫,年六十三。太子庄代立,是为孝明皇帝。(按:后汉十二帝。光武一,明帝二,章帝三,和帝四,殇帝五,安帝六,顺帝七,冲帝八,质帝九,桓帝十,灵帝十一,献帝十二。皇甫谧云:自汉元至更始五年,凡二百一十二年;自居摄元年至更始二年,凡十八年;自建武元年至延康元年,凡一百九十五年。)汉前后并诸废帝及王莽合三十一帝,四百二十六年。

    魏氏。(土德。)《帝王世纪》曰:魏,曹姓也。武皇帝讳操,字孟德。汉建安二十四年进爵为魏王,改二十五年为延康元年。春正月崩于洛阳,年六十六。太子丕代立,是为文皇帝。其年冬十月受汉禅,改延康元年,曰黄初,都洛阳。黄初七年崩,年四十。(皇甫谧云:自黄初元年至禅晋之岁,凡五帝,四十五年。文帝一,明帝二,废帝齐王三,废帝高贵乡公四,元帝五。按:魏文帝初立,号黄初元年。黄初二年刘备于蜀称帝,号章武元年。立三年而崩,年六十三。子禅嗣位。二主合四十三年,为魏所灭。黄初三年,孙权称吴王于武昌,号黄武元年,后称帝。立二十一年而崩,年七十。子亮嗣位。自权至皓四主,合五十九年,为晋所灭。)

    晋氏。(金德。)《晋书》曰:武皇帝讳炎,字安世,河内温县人,姓司马氏,太始元年,升坛受禅。礼毕即洛阳宫,追尊宣王为宣皇帝,(武帝祖。)景王为景皇帝,(武帝伯父。)文王为文皇帝。(武帝父。)大熙元年崩,年五十五。(立二十六年,太子衷嗣,是为惠帝。按:《晋书》自武帝至恭帝,凡一十五帝,合一百六十五年。禅于宋也。武帝一,惠帝二,怀帝三,愍帝四。已上西朝都洛阳。元帝五,明帝六,成帝七,康帝八,穆帝九,哀帝十,废帝十一,简文帝十二,孝武帝十三,安帝十四,恭帝十五。已上东朝都建邺。今润州江宁县是也。)

    §事对

    【牺轩 炎昊】并见叙事。

    【九舜

    十尧】桓范《要论》曰:责公者易,虽一贤少谬;执难者众,虽九舜犹乱。《韩子》曰:今夫尧舜生而在上位,虽有十桀而不能乱者,则势安也。桀纣亦生而在上位,虽有十尧舜而不能化之,则势乱也。

    【白帝 玄王】《河图》曰:白帝,朱宣、宋均曰:少昊氏也。《国语》曰:玄王勤商,十有四叶而兴。贾逵注曰:玄王谓契。汤之祖契,谓之玄王。

    【云名 火纪】《左传》曰:黄帝以云纪,故为云师而云名。又曰:炎帝,以火纪,故为火师而火名。

    【大庭 少昊】谯周《古史考》曰:大庭氏,姜性,以火德王,故号曰炎帝。皇甫谧《帝王世纪》曰:少昊帝,史挚,字青阳。

    【六羽 九翼】《春秋命历序》曰:人皇九头,驾六羽,乘云谷口。《河图》曰:天皇九翼,是名旋复。

    【若水 涂山】《吕氏春秋》曰:帝颛顼生自若水,宕处空桑,乃登帝位。《蜀王本纪》曰:禹母含珠孕禹,坼疈而生于涂山。

    【生翼 在房】《春秋合诚图》曰:赤帝之精,生于翼下。《春秋元命苞》曰:姬昌苍帝之精,位在房心。宋均注曰:苍帝灵威仰。

    【玄鸟

    赤龙】《烈女传》曰:简狄者,帝喾之少妃。有娀之女,浴于玄丘之水,有玄鸟衔卵而坠,五色,简狄得而吞之,遂生契。《诗含神雾》曰:庆都与赤龙合,婚生赤帝,伊祁尧也。

    【梦日

    感星】《汉武帝故事》曰:王皇后内太子宫,得幸有娠,梦日入其怀。《尚书帝命验》曰:姚氏继华感枢。注曰:舜母感枢星之精,而生舜重华。

    【绕星 贯月】《诗含神雾》曰:大电光绕北斗枢星照郊野,感附宝而生黄帝。《河图》曰:瑶光之星,如虹贯月,感女枢于幽房之宫,生黑帝颛顼也。

    【珠庭 玉理】《洛书》曰:黑帝子汤,长八尺一寸,珠庭。《春秋命历序》曰:神农戴玉理。宋均注曰:玉理犹玉英也。

    【四乳

    八眉】《春秋元命苞》曰:文王四乳,是谓含良,盖法酒旗布恩舒明。宋均注曰:酒者乳也,能乳天下布恩之谓也。《尚书大传》曰:尧八眉。八眉者如八字。

    【重瞳

    齿】《春秋元命苞》曰:舜重瞳子,是谓滋凉。宋均注:滋凉有滋液之润,且清凉光明而多见。又曰:武王齿,是谓刚强。宋均注曰:重齿以为表。

    【龙颜 鸟喙】《春秋元命苞》曰:黄帝龙颜。《尸子》曰:禹长颈鸟喙,貌亦恶矣。天下从而贤之者,好学也。

    【望广 视丰】《春秋合诚图》曰:苍帝之为人,望之广,视之专,而长九尺一寸。又曰:赤帝之为人,视为丰,长八尺七寸。

    【鳞身

    牛首】王延寿、鲁灵光《殿赋》曰:伏牺鳞身,女娲蛇躯。皇甫谧《帝王世纪》曰:有蟜氏女名女登,为少典妃。游华阳,有神龙首感女登生炎帝,人身牛首。

    【戴干

    怀斗】《春秋元命苞》曰:帝喾戴干,是谓清明。宋均注曰:干,盾也。《洛书》曰:有人出石夷掘地代,戴成钤,怀玉斗。郑玄注曰:怀璇玑玉衡之道,姚氏以禹胸有黑子如北斗。

    【昭华

    延喜】《尚书大传》曰:舜耕于历山,尧妻之以二女,属其九子也,赠以昭华之玉。《尚书璇玑钤》曰:禹授启握玄珪出,刻曰延喜之玉,受德天赐之佩。

    【握河

    沉洛】皇甫谧《帝王世纪》曰:尧率诸侯群臣,沉璧于洛河,受图书。今《尚书·中候·握河纪》之篇是也。《尚书·中候》曰:朕率群臣沉璧于洛河,良俟于下稷。赤光起,玄龟负书出,赤文成字。

    【金牛 玉马】《孙氏瑞应图》曰:金牛,瑞器也。王者土地开辟,则金牛至。又曰:玉马者瑞器也。王者清明笃贤则至。

    【温洛 荣河】《易乾凿度》曰:帝盛德之应,洛水先温,九日乃寒,五日变为五色。《尚书·中候》曰:帝尧即政,荣光出河。

    【大君 元后】《周易》曰:大君有命,开国承家。《尚书》曰:可爱非君,可畏非民,众非元后何戴。

    【出震 开阶】《周易》曰:帝出乎震,齐乎巽。《春秋孔演图》曰:天子皆五帝之精宝,各有题序,以次运相据起,必有神灵符纪,使开阶立遂。

    【当宁

    置图】《礼记》曰:天子当扆而立,诸侯北面而见天子曰觐;天子当宁而立,诸公东面、诸侯西面曰朝。《春秋孔演图》曰:王者当置图录坐帝,以自正也。

    【按辔

    垂拱】《陆子》曰:三皇垂拱,五帝垂手,唐虞按辔,禹汤驰辕。虽使周公御衡,仲尼促节,固不已也。应劭《风俗通》曰:皇天不言,四时行焉,百物生焉。三皇垂拱无为,有似皇天,故称曰皇。

    【时乘 或跃】《周易》曰:时乘六龙以御天。又曰:九四,或跃在渊。

    【纂尧 授舜】《汉书》高祖述曰:皇矣汉祖,纂尧之绪;实天生德,聪明神武。《礼记》曰:尧授舜,舜授禹,汤放桀,武王伐纣。

    【击壤

    鼓腹】史曰:尧时有老父者,击壤而嬉于路,言曰:“我凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉?”《庄子》曰:赫胥氏时人,居不知所为,行不知所之,含哺而嬉,鼓腹而游。

    【垂衣

    卷领】《易》曰:黄帝尧舜,垂衣裳而治天下,盖取诸乾坤。《淮南子》曰:古有鍪头而卷领,以王天下。注曰:古者盖三皇以前,鍪头著兜帽,言未知制冠,卷领,皮衣屈而裌之。如今朝韦袭反摄以为领。

    【鹑居

    掬钦】《尸子》曰:人言居天下者,瑶台九累,而尧白屋;黼黻九种,而尧大布;宫中三巿,而尧鹑居。《礼记》曰:块桴而土鼓,污樽而抔饮。郑注:污樽杯饮,以手掬之。

    【挛领 结绳】《晏子》曰:古者有紩衣挛领而王天下者矣。《庄子》曰:昔者容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏,当是时人,结绳而用之以为政。

    【垂筴 委裘】《陆子》曰:三皇垂筴而五帝击手。《吕氏春秋》曰:尧之官若委裘,以言少事。

    【橧巢 营窟】《晏子》曰:古者有处橧巢而王天下者矣。《礼记》曰:昔者先王,冬则居营窟,夏则居橧巢。

    【则地 揆天】《黄石公三略》曰:帝者体天则地,有言有令,而天下太平。《文子》曰:伏牺氏之王天下也,功揆天地。

    【就日

    望霓】《大戴礼》曰:宰我请问帝尧。孔子曰:放勋其仁如天,其智如神,就之如日,望之如云。孟子曰:汤一征自葛载,天下信之,人望之若大旱之望云霓也。

    【合神

    顺命】《七经义纲》曰:孔子曰:天子之德,感天地,洞八方。以化合神者称皇,德合天者称帝,德合仁义者称王。《春秋元命苞》曰:天道煌煌,非一帝之功;王者赫赫,非一家之常。顺命者存,逆命者亡。

    【大德

    鸿名】《易》曰:天地之大德曰生,圣人之大宝曰位;何以守位曰仁,何以聚人曰财。司马相如《封禅书》曰:前圣之所以永保鸿名,常为称首者也。

    【明一

    通三】《管子》曰:明一者皇,察道者帝,通德者王,谋得兵胜者霸。《董子》曰:古之人造文字者,三画而连其中者谓之王。三画者,天地与人也;连其中,通其道也,取其天地与人之才而三通之。非王者其孰能若是乎?

    【合元 顺纪】何休注《公羊传》曰:德合于元者称皇。《大戴礼》曰:黄帝顺天地之纪者也。

    【巍巍

    翼翼】《论语》曰:巍巍乎舜禹之有天下而不与焉。何晏注曰:美舜禹己不与求天下而得之也。巍巍者,高大之貌。《毛诗》曰:维此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福。郑笺云:翼翼,小心之貌。

    【赫赫

    煌煌】《毛诗》曰:明明在下,赫赫在上。毛苌注曰:文王之德明明于下,故赫赫然著于天也。《汉书》曰:孝成煌煌,临朝有光;威仪之盛,如珪如璋。《礼记》曰:天穆穆,诸侯皇皇。

    【穆穆 乾乾】《礼记》曰:天子穆穆,诸侯皇皇。《易》曰:九三君子终日乾乾,夕惕若厉无咎。

    【五德

    三统】《月令》曰:立春之日,盛德在木,其帝太皞。夏日盛德在火,其帝炎帝。季夏盛德在土,其帝黄帝。秋日盛德在金,其帝少昊。冬日盛德在水,其帝颛顼。《汉书》曰:三统者,天施地化人事之纪也。

    【步骤 质文】《白虎通》曰:三皇步,五帝骤,三王驰,五霸骛。《大戴礼》曰:质文再而变,正朔三而改。

    【三纲

    一统】《论语》曰:周因于殷礼,所损益可知也。注曰:所因谓三纲五常也,所损益谓文质三统也。《易乾凿度》曰:天子者,继天理物,致政一统,各得其宜。父天母地以养人,至尊之号。

    【青丘

    丹浦】《归藏启筮》曰:蚩尤出自羊水,八肱八趾,疏首。登九淖以伐空桑。黄帝杀之于青丘。《帝王世纪》曰:有苗处南蛮而不服,尧征而克之,于丹水之浦。

    【牧野 阪泉】《尚书》曰:武王戎车三百两,虎贲三千人,与纣战于牧野。《大戴礼》曰:轩辕与赤帝战于阪泉之野。

    【轩营 周阵】《史记》曰:轩辕邑于涿鹿之阿,迁徙无常,行以师兵为营卫。《尚书》曰:武王伐殷,一月戊午师渡孟津,癸亥陈于商郊,俟天休命。

    【凤墟

    鲔水】《韩子》曰:文王伐崇,至黄凤墟而袜系解。顾无左右令系,文王乃自结之。皇甫谧《帝王世纪》曰:武王四年起师而东,遂率戎车至鲔水。甲子至于商郊。

    【舜戚

    轩弧】皇甫谧《帝王世纪》曰:有苗氏负固不服,舜乃修文教三年,执干戚而舞之,有苗请服。《易》曰:神农氏没,苏帝尧舜氏作。弦木为弧,剡木为矢;弧矢之利,以威天下。盖取诸睽。

    【亲耕

    躬稼】《吕氏春秋》曰:神农之教曰:士有当年而不耕者,则天下或受其饥;女有当年而不绩者,则天下或受其寒矣。故身亲耕,妻亲绩。《论语》曰:禹稷躬稼而有天下。

    【抵璧 藏金】张衡《东京赋》曰:抵璧于谷。陆贾《新语》曰:舜藏黄金于崭岩之山,以杜邪淫之欲。

    【尧厨

    舜甑】皇甫谧《帝王世纪》曰:尧厨中自生肉脯,其薄如翣形。摇鼓则生风,使食物寒,而不臭。名曰翣脯。《韩诗外传》曰:昔舜甑盆无膻,而工不以巧获罪。

    【栝柱 土阶】《周书》曰:文王在鄗,召太子发曰:“吾栝柱而茅茨,为人爱费。”《墨子》曰:尧堂高三尺,土阶三等;茅茨不翦,采椽不斫。

    【二八

    四七】《左传》曰:舜臣尧,举八凯,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。举八元使布五教于四方;父义母慈,兄友弟恭子孝,内平外成。《史记》曰:儒生强华,自关中奉赤伏符来,曰:“刘秀发兵捕不道,四方云集龙斗野,四七之际火为主。”又张衡《西京赋》:我光武忿之,乃龙飞白水,凤翔参墟;授钺四七,共工是除。搀枪旬始,群凶靡余。

    【握发 吐哺】皇甫谧《帝王世纪》曰:禹一沐三握发,一餐三起。班叔皮《王命论》曰:高祖信诚好谋,达于听受,当食吐哺,纳子房之策。

    【虞韶 夏龠】《论语》曰:子在齐闻韶,三月不知肉味。孔安国注:韶,舜乐名。《吕氏春秋》曰:禹立,命皋陶作夏龠九成,以昭其功。

    【牺瑟 娲笙】《帝王世纪》曰:伏牺作瑟,三十六弦,长八尺一寸。《礼记》曰:女娲之笙簧。

    【汉筑

    虞琴】《史记》曰:高祖还归过沛,置酒沛宫,悉召故人父老子弟,纵酒。发沛中儿,得百二十人,教之歌。酒酣,高祖击筑,自为歌诗。《礼记》曰:昔舜作五弦之琴,以歌《南风》。

    【经纶 覆露】《周易》曰:云雷屯,君子以经纶。《淮南子》曰:帝者体太一者,纪纲八极,经纬六合,覆露昭导,普施而无私。

    【亭毒

    财成】《老子》曰:亭之毒之,盖之覆之。王弼注:亭谓品其形,毒谓成其质。《易》曰:天地交泰,后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

    【荫樾 推沟】《淮南子》曰:武王荫暍人于樾下,而天下怀之,感于恩也。桓宽《盐铁论》曰:禹稷自布衣,思天下有不得所者,若已推而纳之沟中。

    【泣辜 扇暍】刘向《说苑》曰:禹出见辜人,问而泣之。皇甫谧《帝王世纪》曰:武王自孟津还及于周,见暍人,王自左拥而右扇之。

    【神输 人赞】《春秋元命苞》曰:王者,往也。神之所输向,人所归乐。范晔《后汉书·光武赞》曰:灵庆既启,人谋咸赞;明明庙谟,赳赳雄断。

    【贡雉 献獒】《史记》曰:周成王时,越裳贡白雉。《尚书》曰:西旅献獒。注云:西戎远国贡大犬。

    【展义 观风】《左传》曰:天子非展义不巡狩。《礼记》曰:命太师陈诗,以观民风。

    【周辙

    夏迹】《左传》曰:楚石尹子革曰:昔穆王欲肆其心,周行天下,将必有车辙马迹。祭公谋父作祈招之诗,以止王心,是以获没于祈宫。又曰:茫茫夏迹,画为九州。

    【舜旌 尧鼓】《管子》曰:舜有告善之旌,而主不蔽也。禹立谏鼓于朝,而备诉讼。《邓子》曰:尧置敢谏之鼓。

    【夏磬

    周鞀】刘向《说苑》曰:禹之化天下也,以五声听。门悬钟鼓铎磬而置鞀,以待四海之士。《吕氏春秋》曰:舜有诽谤之木,汤有司过之士,武王有戒慎之鞀,犹恐不知己过。

    【献樱

    荐黍】《汉书》曰:惠帝尝出游离宫,叔孙通曰:“古者春尝果。方今樱桃熟,可献。愿陛下出,因取樱桃献宗庙。”上许之。诸果献由此兴也。《礼记》曰:仲夏之月,农乃登黍;乃以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙。

    【足履己

    手握褒】皇甫谧《帝王世纪》曰:脩己山行,见流星贯昴,梦接意感,生禹于石纽。虎鼻大口,足文履己。《孝经·援神契》曰:舜龙颜大口,手握褒。宋均注曰:握褒,手中有褒字,喻从劳苦受褒饰,致大祚也。

    【得玉历

    佩宝文】干宝《搜神记》曰:虞舜耕于历山,得玉历于河际之岩。舜知天命在己,体道不倦。《河图》曰:禹既治水,功大,天帝以宝文大字锡禹佩,渡北海弱水之难。

    【醴泉出 祥凤至】《尚书·中候》曰:帝尧即政七十载,甘露润泽,醴泉出山,荣光出河,休气四塞。《礼斗威仪》曰:人君政讼平,即祥凤至。

    【玉龟谶

    石马图】《瑞应图》曰:玉龟者,师旷时出河东之涯,为圣图出河,负录谶书。王隐《晋书》曰:怀帝永嘉元年,有玉龟出灞水。《魏氏春秋》曰:明帝青龙三年,张掖郡删丹县金山玄川溢涌,石马负图,状象灵龟,立于川西。有石马七,麟在东,凤在南。

    【纪凤鸟

    舞神鱼】《左传》曰:少昊氏之立也,凤鸟适至,故纪于鸟。孔安国注《尚书》曰:雄曰凤,雌曰凰,灵鸟也。《汉书》:宣帝时东浮大河,神鱼舞于河。

    【御二龙

    驾六凤】《括地图》曰:禹诛防风,夏德盛,二龙降之。禹使范氏御之以行。《春秋命历序》曰:辰放六头四乳,在位二百五十年,离光次之,号曰皇谈。锐头日角,驾六凤凰出地衡。在位五百六十岁。

    【作舟车

    为耒耨】班固《东都赋》曰:作舟车,造器械,斯乃轩辕氏之所以开帝功也。《易》曰:庖牺氏没,神农氏作。斫木为耜,揉木为耒。耒耨之利,以教天下。

    【建皇极

    合天中】《尚书·洪范》曰:建用皇极。孔安国注曰:皇大也;极,中也。凡立事当用大中之道。《春秋运斗枢》曰:虙牺、女娲、神农是三皇。皇者,中也,弘也。合天履中,开阴布纲。止合皇极。其施光明,煌煌盛美,不可胜量。

    【含乾元 体太一】桓谭《新论》曰:夫王道之主,其德能载,包含以统乾元也。《文子》曰:帝者体太一,王者法阴阳。

    【法三才 咸一德】《淮南子》曰:帝王者,体太一,以法三才。《尚书》曰:惟尹躬暨汤,咸有一德。

    【皇俟天 帝合地】《春秋繁露》曰:德俟天地者称皇。皇甫谧《帝王世纪》曰:功合神者称皇,德合地者称帝,德合人者称王。

    【禹孜孜

    汤栗栗】《尚书》曰:禹曰:“予思日孜孜。”孔安国注曰:言己思日孜孜不怠,奉成臣功而已。又曰:汤既黜夏命,复归于毫,作汤誓曰:栗栗危惧,若将陨于深洲。

    【推五胜 改三正】《汉书》曰:秦兼天下,未遑暇也,亦颇推五胜五行相胜。秦以周为火,水以胜之。《大戴礼》曰:正朔三而改。

    【禹菲食

    汤布衣】孔子曰:禹吾无间然矣,菲饮食而致孝乎鬼神。《尸子》曰:汤之救旱也。素车白马布衣,身婴白茅,以身为牲,当此时弦歌舞者禁之。

    【尧羹藜 舜饭糗】《韩子》曰:尧之王天下,粝粢之食,藜藿之羹。《孟子》曰:舜之饭糗茹车,若将终身焉。

    【魏虚座 汉侧席】《吴书》曰:虞翻,字种翔,著易甚有大意。魏文帝闻翻名,为设虚座守之。《后汉书》曰:朕思望直士,侧席异闻。

    【歌龙鳞

    叹鸿翼】傅玄《乐府杂歌诗》曰:凤有翼,龙有鳞;君不独兴,必须良臣。《管子》曰:桓公在灞,管仲隰朋见。忽有二鸿飞而过之,公叹曰:“寡人有仲父,犹飞鸿之有羽翼。”

    【得六相

    有五臣】《管子》曰:昔黄帝得蚩尤,明乎天道;得太常,察乎地利;得青帝,辨乎东方;得祝融,辨乎南方;得大封,辨乎西方;得后土,辨乎北方。黄帝得六相而天下化。《论语》曰:舜有臣五人而天下治。孔安国注:禹、稷、契、皋繇、伯益。

    【有十乱

    用三杰】武王曰:予有乱臣十人。乱,理也。理官者十人:周公、召公、太公、毕公、荣公、大颠、闳夭、散宜生、南宫适,其一人谓文母也。《汉书》曰:高帝云:夫运筹于帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,吾不如萧何;运百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下也。

    【拔刍牧

    举行阵】《汉书》曰:上方欲用文武,求之如不及,始以蒲轮迎枚生。见主父而叹息。群士慕向,异人并出。卜式拔于刍牧,弘羊擢于贾竖。班彪《王命论》曰:举韩信于行阵,收陈平于亡命;英雄陈力,群策毕举。此高祖之大略,所以成帝业也。

    【作承云

    和调露】《吕氏春秋》曰:帝颛顼令飞龙作效八风之音,命之曰承云。《乐叶图徵》曰:四时之节,动静各有分职,不得相越。当以度行,谓调露之乐。注曰:调露和致于甘露乐。

    【凤集梧桐 龟出芝池】《韩诗外传》曰:黄帝即位,凤乃止于帝东园,集帝梧桐树,食帝竹实,没身不去。《魏略》曰:魏文帝,神龟出于灵芝池。

    【东户雁行

    西邻祭】《子思子》曰:东户季子之时,道上雁行而不拾遗,耕耨余粮宿诸亩首。《易》曰:东邻杀牛,不如西邻之祭,实受其福。

    【乌江追项

    赤壁破曹】《史记》曰:项王至东城,乃有二十八骑,追者数千人,欲东渡乌江,亭长舣船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“籍与江东子弟八千,注江而西,今无一人还。纵江东父老怜而王我,我何面目见之。纵彼不言,籍独不愧于心乎?”《蜀志》曰:曹公南征刘表,率将精骑五千,急追先主,及于当阳之长坂。先主走至夏口,遣诸葛亮自结于孙权,与曹公战于赤壁。大破之,焚其舟船。

    【周武仗钺

    汉高提剑】《尚书》曰:武王与受战于牧野。甲子昧爽,王朝至于商郊,左仗黄钺,右执白旄,以麾。《史记》曰:高祖击英布时,为流矢所中,病。吕后迎良医。医入,高祖谩骂之曰:“吾以布衣,提三尺剑取天下,此非天命!命乃在天,虽扁鹊何益。”

    【鸿门谢羽

    滍水败寻】《汉书》曰:羽至函谷关,有兵守,不得入。闻沛公已屠咸阳,羽大怒,使当阳君英击关。羽遂入,至戏西鸿门。明日,沛公从百余骑至鸿门谢羽,自陈封秦府库,还军灞上以待大王,闭关以备它盗,不敢背德。《后汉书》曰:王莽遣王寻、王邑,将兵百万围昆阳,光武乃与敢死者三千人冲其中坚。遂杀王寻。莽兵大败,走者相腾践。奔一百余里,间会大雷风,屋瓦皆飞,雨下如注,滍水盛溢。士卒争赴,溺者万数,水为之不流。

    【周官棫朴

    殷相盐梅】《毛诗》曰:棫朴,文王能官人也。芃芃棫朴,薪之槱之。毛苌注曰:芃芃,木盛也;棫,白桵也。山木茂盛,万民得而薪之。喻贤人众多。国家得用蕃兴也。《尚书》曰:高宗梦傅说,爰立作相,王置诸其左右,命之曰:“若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若作酒醴,尔惟麹蘖;若作和羹,尔惟盐梅;若岁大旱,用汝作霖雨。”

    【葛天八阕

    虞帝九成】《吕氏春秋》曰:昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕。高诱注曰:葛天氏,古帝名也,投足犹蹀足。阕,终也。《尚书》曰:箫韶九成,凤凰来仪。孔安国注曰:韶,舜乐名也。《帝王世纪》曰:帝舜即有虞氏。

    【轩皇夔鼓

    汉帝鸾旗】皇甫谧《帝王世纪》曰:黄帝于东海流波山,得奇兽。状如牛,苍身、无角、能走,出入水则风雨,光如日月;其音如雷,名曰夔。黄帝杀之,以其皮为鼓,闻五百里。《史记》曰:黄帝号轩辕氏。《汉书》曰:文帝时,有献千里马者。诏曰:鸾旗在前,属车在后,吉日行五十里,马独先焉往。于是还马与道里之费。

    【见窘兰池

    微行柏谷】《史记》曰:始皇帝为微行,与武士四人俱。夜出,逢盗兰池见窘,武士击杀盗。《汉武故事》曰:上尝轻服为微行,至柏谷,夜投亭长不纳,乃宿于逆旗。

    【出轸

    吐珠】《尚书帝命验》曰:东南纷纷注精纪,昌光出轸已图之。郑玄注曰:谓刘氏也,谓火精当起翼轸之野。《尚书考灵曜》曰:河图子提期地留,赤用藏,龙吐珠。郑玄注曰:河图子刘氏而提起也。珠,宝物,喻道也。赤汉当用天之秘道,故河龙吐之。

    【侮人 乐沛】《汉书》王陵曰:陛下慢而侮人,项羽仁而爱人。又曰:高祖曰:“吾虽都长安之后,吾魂魄犹思乐沛。”

    【降子婴

    封雍齿】《史记》曰:汉元年十月,沛公兵先诸侯至灞上,秦王子婴降于轵道。《汉书》曰:高祖于未央宫,望见诸将于沙中偶语,乃先封雍齿。人人皆喜曰:“雍齿且候,吾等无患矣。”

    【贪财货

    起布衣】《史记》曰:范增说项羽曰:“沛公居山东,贪于财货。今入关,财物无所取,其志不小。急击之勿失。”荀悦纪曰:高祖起于布衣,奋剑而取天下。

    【总万廷 旅五纬】《河图》曰:高皇摄正总万廷,四海归咏理威明,文德道化承天精。《西京赋》曰:高祖之始入也,五纬相叶,以旅之于东井。

    【隐芒泽

    徭咸阳】《帝王世纪》曰:高祖为泗水亭长,送徒骊山。徒多道亡。自度比至皆失尽,到丰西泽中止饮,夜乃解纵所送徒。高祖即自疑亡匿于芒砀山泽岩石之间。《史记》曰:高祖常徭咸阳,纵观秦始皇帝,喟然太息曰:“嗟呼!大丈夫当如此也。”

    【朱雁 白麟】《汉书》曰:孝武皇帝行幸东海,获赤雁,作朱雁之歌。又曰:武帝行幸雍,祠五畤,获白麟,乃作白麟之歌。

    【芝房

    瓠子】《汉书》曰:武帝元封二年诏曰:甘泉之宫中,产芝九茎,连叶,作芝房之歌。又曰:武帝东巡于海上,四月还,祠泰山。至瓠子临决,命从臣将军以下,皆负薪塞河堤,作瓠子之歌。

    【盛唐 蒿里】《汉书》曰:元封五年,帝南巡至于盛唐;又元狩五年,禅蒿里。注曰:蒿里,山名也。

    【甲帐

    交门】汉武帝起九间神屋,以琉璃珠玉明月夜光,杂错天下珍宝为甲帐,其次为乙帐。甲以居神,乙以上自御之。《汉书》曰:元封四年,幸不其,祠神人于交门宫。若有向坐拜者,作交门之歌。

    【历鸣泽

    济汾河】《汉书》曰:武帝元封四年,北出箫关,历鹿鸣泽。汉武帝《秋风词》曰:泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波;箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何。

    【出竹宫 生兰殿】《汉仪》曰:郊泰畤,皇帝平明出竹宫,东向揖日。其夕,西向揖月。《汉武帝故事》曰:武帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。

    【体亚圣

    虑如神】《张俨默记》曰:汉光武体亚圣之才,执文武略,聪明仁德,膺时而出。《薛莹汉记》曰:光武宽容博纳,计虑如神,是以任光宝融,望风附影也。

    【仕金吾

    击铜马】《后汉书》曰:光烈阴皇后讳丽华,南阳新野人也。光武适新野,闻后美,心悦之。后至长安,见执金吾车骑甚盛,因叹曰:“仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。”《东观汉记》曰:更始年立上为萧王,击铜马,大破之,乃受降。

    【杀王寻

    擒张步】《后汉书》曰:更始元年,王莽遣王寻、王邑,将兵百万,旌旗辎车,千里不绝。围昆阳城数十重。光武乃与敢死者三千人从城西水上,冲其中坚,寻邑阵乱,遂杀王寻。莽兵大溃。《张俨默记》曰:汉光武中兴,破赤眉,擒张步隗嚣之徒。群凶夷灭,华夏肃清。

    【北部

    西陵】《魏志》曰:太祖武帝,二十举孝廉为郎,除洛阳北部尉。魏武帝遣令曰:吾婕妤妓人,皆著铜雀台。于台上施六尺床穗帐,朝晡上脯糗之属。月朝十五,辄向帐作乐,汝等时登铜雀台,望吾西陵墓田,勿缺。

    【击蛟

    射雉】《幼童传》曰:太祖幼而智勇,年十岁,尝浴于谯水。有蛟来逼,自水奋击,蛟乃潜退。于是毕浴而还,弗之言也。《魏书》曰:太祖于南皮一日射雉,获三十六头也。

    【林海

    野葛】《刘义庆记》魏武帝行兵失道,三军皆渴。帝曰:“前有大梅林,结子甘酸,可以解渴。”士卒闻之,口皆出水,乘此得以及前源。张华《博物志》曰:太祖习啖野葛,至一尺,亦得少多饮鸩酒。

    【脩涡

    营洛】《魏志》曰:黄初六年,帝遂以舟师自谯修涡入淮,从陆道达徐州,筑东巡台。至广陵故城,临江观兵。又曰:黄初元年十二月,帝初营洛阳宫,戊午幸洛阳。

    【书鞭

    击蔗】魏文帝《临涡赋序》曰:上建安十八年至谯,余兄弟从,上拜坟墓。遂乘马游观,经东园,遵涡水,高树之下驻马书鞭,为《临涡赋》。魏文帝《典论》自叙曰:余幼学击剑,与平虏将军刘勋奋威刘展等,共饮酒。宿闻展有手臂,能空手入白刃,余与论剑长久。谓言:“将军法非也,余顾尝好之,又得善术,因求余对。”时酒酣耳热,方食竿蔗,便以为杖,下殿数交。三中其臂。

    【金车

    宝鼎】《吴志》曰:初兴平中,吴中童谣云:“黄金车,班兰耳;开阊门,出天子。”阊门,吴西郭门,夫差所生也。《吴录》曰:赤乌十二年,宝鼎见于临平湖中。

    【都武昌 迁建邺】《吴志》曰:黄初二年,孙权自公安郡都鄂,改名武昌。又曰:黄武元年四月,祭南郊,即皇帝位,迁都建邺。

    【持鞍缓鞚

    受箭回船】虞溥《江表传》曰:孙权征合肥,为张辽所袭,乘骇马上津桥南。回见彻谷利在马后,使权持鞍缓鞚著鞭,遂得超渡。鱼豢《魏略》曰:孙权乘大船来观军,曹公使弓弩乱发。箭著其船,船偏重将覆,权因回船,以轻面受箭。箭均船平而去。

    【大口方颐

    长上短下】虞溥《江表传》曰:孙坚为下邳丞时,权生。方颐大口,目有精光。汉献帝《春秋》曰:张辽问吴降人曰:“紫髯将军,长上短下,是谁?”答曰:“是孙会稽。”

    【结吴 胤汉】《蜀志》曰:先主遣诸葛亮自结于孙权。《华阳国志》曰:汉末雄杰并起,先主名微众鲜,建元胤汉,与之鼎峙。

    【弃妻子

    失七箸】《蜀志》曰:曹公遣精骑追及先主于当阳之长坂。先主弃妻子,与数十骑而走。又曰:曹公从容谓先主曰:“天下英雄,唯操与使君耳。袁本初之徒,不足数也。”先主方食,失七箸。

    【翦芳兰

    乘羽葆】《蜀志》曰:先主将诛张裕,诸葛亮请罪。先主曰:“芳兰当门,不得不翦。”又曰:先主舍东南角,有桑树,童童如小车盖。先主少时,与诸宗儿戏,言吾当乘此羽葆盖车。

    【有奇节 与大谋】干宝《搜神记》曰:高祖宣皇帝少有奇节,聪明多大略。又曰:宣帝迁太子中庶子,每大谋,画策多善,由是为太子所信重。

    【讨公孙

    迎魏帝】臧荣绪《晋书》曰:辽东太守公孙文懿反,诏宣帝讨之。发自京东都,过魏温。诏郡守已下皆会幕次,父老故旧,宴饮累日。王隐《晋书》曰:魏帝谒高平陵,曹爽兄弟皆从。高祖以爽执政,不平,废之。起奏事永宁宫,悉起营兵及城中余众,承制发武库仗,开四门,出迎魏帝于洛滨,奏爽罪也。

    【迁庶子

    封舞阳】干宝《晋纪》曰:魏国既建,高祖迁太子中庶子,与陈群、吴质、朱铄,号曰四友。又曰:天子疾笃,帝与曹真、陈群等见于崇华殿之南堂,并受顾命,辅政。诏太子曰:“有间此三公者,慎勿疑之。”明帝即位,改封舞阳侯。

    【被南国

    终北面】臧荣绪《晋书》曰:辽东以诸将献捷交至,乃申授前命曰:“躬擐甲胄,龚行天罚,扫平区城,申威吴会,裨赞皇灵,被于南国。”陆士衡《晋书》曰:文帝势崇于三分,而身终乎北面,虽曰未暇,王业已固矣。

    【忠恕无过言 仁厚有智量】王隐《晋书》曰:武帝少厉高行,造次于忠怒,未尝有过言失色于人。又曰:武帝宽惠仁厚,深密有智量。

    【减膳

    烧裘】王隐《晋书》曰:武帝太始七年三月,诏太官减膳。又曰:有献雉头裘者。上曰:“异服奇裘,典制所禁也!”其于前殿烧裘。敕有异服者依礼致罪。

    【魏禅

    吴平】王隐《晋书》曰:咸熙二年,魏禅位于上,臧荣绪《晋书》曰:武帝问刘毅曰:“卿以吾可方汉何帝也?”对曰:“可方桓灵。”帝曰:“吾德虽不及古人,犹克己为政;又平吴会,一同天下。方之桓灵,不亦甚乎?”

    §颂

    【颜师古《圣德颂》】缅寻遐代,详观往册。五胜质文,三正沿革;乱多化鲜,明寡晦积。炎精既沦,大运斯斁;茫茫率土,黯焉已夕。皇矣大圣,诞受天符;云飞九域,电击八区。共工慝毙,涿鹿妖除;枝换斯撤,搀枪靡余。建武戢刃,偃伯衅车;蠲苛削密,求瘼恤隐。琴瑟更张,衔策俱尽;满堂已乐,声诵犹轸。扇暍垂仁,泣辜流悯;吏勉端洁,民归愿谨。肃恭禋祀,祗事上天;永唯孝享,式备吉蠲。外崇耆耋,内睦亲姻;岁时缣纩,春秋醴饘。茕嫠是恤,痾瘵斯痊;闾阎外户,马牛内厩。畎亩相移,康庄交让;勿用桴鼓,无虞亭障。尽纳鲛人,朔班狼望;至诚感庆,休气致详。驯扰一角,栖集五章;华平挺干,朱草曜芳。良耜稷稷,多稌穰穰;国储亿庾,家登万箱。旄彼髦彦,仗任忠力;光被心膐,列居槐棘。如砥之平,如矢之直;淑慎微务,精明品式。菁菁者莪,芃芃彼棫;修容礼闱,翱翔书圃。谈极五际,玩慕三古;杳眇义窟,恢台学府。儒墨兼陈,申韩迭去;岂资伯亮,宁劳封钜。德音高朗,丝言昭普;黄竹丽章,柏梁清引。沈郁澹雅,疏通敏迅;抽演阙文。网罗遗韵。孰登奥室,罕窥墙仞;妙心洞达,神笔允从。磥硌新势,奋发奇锋;珪稷钩婉,雾散烟浓。竦同企鹤,蔚若据龙;岂唯于赵,信乃过钟。道惟天纵,艺兼人术;用而不知,速而不疾。至德无象,微言罕述;玉裕桂宫,金植兰室。礼极敬爱,行归忠一;天下文明,日月贞观。百神受职,三灵叶赞;泰阶既平,光华常焕。超轩跨昊,腾周轶汉;万寿无疆,永延遐算。

    【李百药《皇德颂》】臣闻:圣人与天地合其德,与日月合其明。含吐阴阳之气,弹压山川之精;叶吹万以亭育,总得一而为贞。我所以诞膺明命,大保鸿名。又曰:惟皇唐之独运,冠风声之往初;练五气于圆盖,张四极于方舆。定群雄之逐鹿,拯方割之为鱼。在炎灵之交丧,属皇舆之败德;降荐瘥于上玄,恣咆哮于中国。无小无大,图帝图王;匹夫匹妇,为蟊为贼。举率土而咸弃,虽同舟而作慝;彼独夫之肆志,何汨典而乱常。固违道而灭德,实罔念而作狂;始结怨于庶黎,终自绝于彼苍。八荒九有,山溃川竭;天轴且回,地维将绝。文章咸荡,风雅咸缺;在忠良而必焚,罄冠冕而同裂。或滔天而嫁祸,或触山而作孽;极殷区以陆沉,尽汉途而喋血。天纵神武,景属上皇;自白水而龙跃,肇参墟而凤翔。在中途而听诵,将再驾而剪商;惟神几之独运,乃抚翼而高骧。命苍兕而临河曲,杀黑龙而济冀方;指牧野而泰誓,师鸣条而侮亡。又曰:惟圣德之怀远,敷彝伦于绝漠;在穷发而毕冠,伊左衽而俱削。戎亭虚警,守大荒大外;地险悉平,夷中州之轶。合綦会而作贡,极遐方而献琛;荐环裘而委质,候风海而归心。周八荒而率俾,重九泽而相寻;效狻猊于昧谷,维神屏于邓林。应咸池而率舞,游上苑而怀音。竭宝用而咸竞。磬虚心而毕举,乍鸣观阁。时游林御。文表仁义,声谐律吕。下神雀于帝台,导甘泉于神渚。龟书龙匣,河洛将游;东鲽西鹣,云亭载伫。其余藏山秘泽之珍,摭实排虚之侣;俱叶契于图牒,差无得而称序。又曰:昔天灵之八万千岁,姬周三十六王,盖历数之眇小,曾不足以揄扬。惟圣朝之期运,符上帝之会昌。臣下拜而稽首,献福寿之无疆;资卜年与卜历,共地久而天长。

    【《唐太宗颂》】厥初造化,人伦既兴;乃建君长,司牧黎烝。肇自爻画,爰代结绳;轩昊既谢,唐虞以升。后隋德衰,顺时革命;三季之末,干戈是争。赫矣神武,经期作圣;下括九围,上齐七政。业统文武,勋迈高光;何险不济,何患不攘。士女胥悦,篚厥玄黄;斯物之至,昭于我王。我王覆育,资生怀造;配尧登唐,方周在镐。翕受敷施,明徵定保;允迪厥德,惟清帝道。帝道钦明,天下和平;三时不害,百谷以成。我庾斯积,如坻如京;既富而教,讼息刑清。明明天子,令闻不已;百姓为心,万方在己。家赖宽政,朝称多士;齐一华戎,混同书轨。东池溟渤,西苑嵎丘;八蛮职贡,六狄怀柔。至德潜洽,玄化滂流;日慎一日,虽休勿休。先天不违,灵物效质;丹羽仪韶,翠黄承辔。甘露零草,祥风应律;嘉禾醴泉,比焉自出。符瑞见兮焕图书,坛场设兮望銮舆。至人忘己体冲虚,凝神姑射厌宸居。厌宸居,叶冥契,龙驾升兮邈遐逝;垂玄范兮光来裔,与玄象兮长昭晰。飞英声兮越三代,永锡祚兮万亿载。

    §赞

    【唐睿宗《汉高祖赞》】天造草昧,雄图纠纷;赫赫汉祖,应若兴云。秦原鹿丧,沛泽蛇分;大风一起,南面称君。

    【又《晋宣帝赞》】仲达猜忌,狼顾为人;称疾迷谬,形神不亲。辛毗仗节,蜀将贻巾;委质北面,终为魏臣。

    【又《梁武帝赞》】缅惟梁武,九五居尊,何为自屈,沉冥释门。灾兴佛寺,兵缠帝阍;竟罹凶逼,天道宁论。

    【晋挚虞《庖牺赞》】昔在上古,惟德居位,庖牺作王,世尚醇懿。设卦分象,开物纪类;施罟设网,人用不匮。

    【晋王彪之《伏牺赞》】悠悠皇牺,体寂神澄;无为而化,出道不凝。不知有之,冥感自兴;因应之迹,画象结绳。

    【挚虞《神农赞》】神农居世,通变该极;民众兽鲜,乃教稼穑。聚货交巿,草木播植;务济其本,不通其饰。

    【晋曹毗《黄帝赞》】轩辕应玄期,幼能总百神;体炼五灵妙,气含云露津。掺石曾城岫,铸鼎荆湖滨;豁焉天扉关,飘然跨腾鳞。仪辔洒长风,褰衣蹑紫宸。

    【挚虞《黄帝赞》】黄帝在位,实号轩辕;车以行陆,舟以济川。弧矢之利,弭难消患;垂衣而治,万国乂安。

    【《唐尧赞》】唐帝放勋,钦明文思;惟天为大,惟尧则之。巍巍荡荡,万邦雍熙。

    【《夏禹赞》】决堤疏河,刊山敷土;四隩既宅,彝伦攸叙。卑宫菲食,以宁区宇。

    【《殷汤赞》】睿也惟商,实惟成汤;三五迭兴,舍帝称王。

    【《周文王赞》】周文翼翼,仪刑体教;上帝是临,神明是劳。东邻之昏,西邻之曜;九有既集,以圣易暴。

    【《周武王赞》】于皇武王,天命是钟;七德既耀,莫不率从。奄清宇宙,荡商之踪。

    【《周宣王赞》】宣王承衰,邦家多阻;惩难思理,官人以叙。山甫补阙,方叔御侮;是用中兴,恢复周宇。

    【《汉高祖赞》】汉祖明达,兼咨权武;总御群雄,剪翕强楚。奄正华夏,经略区宇;遂登天位,缵尧之绪。

    【《汉惠帝赞》】孝惠内脩亲亲,外礼宰相,优宠齐悼赵隐,恩敬笃矣。闻叔孙通之谏,则色瞿然;纳曹相国之对,而心大悦。可谓宽仁之主,遭吕太后,亏损至德,悲夫。

    【《汉文帝赞》】汉之光大,实惟孝文;体仁尚俭,克己为君。按辔细柳,抑尊成军;营兆南原,陵不崇坟。

    §述

    【《汉书·高祖述》】皇矣汉祖,纂尧之绪。实天生德,聪明神武。秦人不纲,网漏于楚。爰兹发迹,断蛇奋旅;神母告符,朱旗乃举。粤蹈泰郊,婴来稽首;革命创制,三章是纪。

    【《文帝述》】太祖穆穆,允恭玄默;化民以躬,帅下以德。我教如风,民应如草;国富刑清,登我汉道。

    【《景帝述》】孝景莅政,诸侯放命;克伐七国,王室以定。非怠非荒,务在农桑;著于甲令,民用宁康。

    【《元帝述》】孝元翼翼,高明柔克;尊礼故老,优游亮直。外割禁囿,内损御服;离宫不卫,山陵不邑。奄尹之訾,秽我明德。

    【《成帝述》】孝成惶惶,临朝有光;威仪之盛,如珪如璋。壶闱恣赵,朝政在王;炎炎燎火,亦允不扬。

    【《平帝述》】孝平不造,新都作宰;不伊不周,丧我四海。

    §论

    【唐太宗《晋武帝纪论》】武皇承基,诞膺天命,握图御寓,敷化宏道。是以佚道代劳,以治易乱,绝缣纶之贡,去雕琢之饰,制奢俗以变俭,约浇风而反淳。雅好直言,留心采擢,刘毅裴楷,以质直见容。嵇绍许奇,难冫几仇而不弃;仁以御物,宽而得众,宏略大度,有帝王之量焉。于时民和俗静,家给民足,聿修武用,思启封疆;决神算于深衷,断雄图于议表。马隆西伐,王浚南征,师不延时,獯虏削迹;兵无血刃,扬越为墟。通近代之不通,服前王之不服。祯祥显应,风教肃清,天地之功成矣,霸王之业大矣。虽登封之礼,让而不为,骄泰之心,因斯以起。见土地之广,谓万叶而无虞;睹天下之安,谓千年而永治。不知处广以思狭,则广可长存;居治而忘危,则治无常治。加之建立非所,委寄失才,志欲就于升平,行先迎于祸乱。是犹将适越者,指沙漠而遵途;欲登山者,涉舟航而觅路。所趣逾远,所向转难,南北倍殊,高下相反,求其至也,不亦难乎。况以新习易动之基,而无久安难拔之虑。故贾充凶竖,怀奸志而拥权;杨骏豺狼,包祸心以专辅。遂至宫车晚出,谅暗未周。藩翰变亲以成疏,连兵竟灭其本;栋梁回忠而起伪,拥众各举其威。曾未数年,纲纪大乱,以至海内板荡,宗庙播迁。帝道王猷,反居文身之俗;神州赤县,翻成被发之乡。弃所大以资人,掩其小而自托,为天下笑,此其故何哉?良由失慎于前,所以贻患于后。且知子者贤父,知臣者明君。子不肖则家亡,臣不忠则国乱。乱国不可以安也,亡家不可以全也。是以君子防其始,圣人闭其端。而世祖惑荀勖之奸谋,迷王浑之伪策,心屡移于众口,事不定于已图。元海当除而不除,卒令扰乱区夏;惠帝可废而不废,终使倾覆洪基。夫全一人者德之轻,拯天下者功之重;弃一子者忍之小,安社稷者孝之大。况乎资二世而成,业延二孽以丧之。所谓取轻德而舍重功。畏小忍而忘大孝,圣贤之道,岂若斯乎?虽则善始于初,而鲜令终于末,所以殷勤史策,不能无慷慨焉。

    【又《隋高祖论》】夫帝王受命,非因众人所举。既乘便之取不同,优劣之势各异。或雄图内断,英谋外决,海纳山容,如覆如载,磊磊落落,真帝王者也,只如文皇。起自布衣,临驭四海,斯孤儿以致天下,夺寡妇而登神器。复留心万姓,务从俭约。自金陵灭后,奢泰日滋,起仁寿于五柞,移新都于灞岸。合浦珠玑,填于帑藏;江南姬媛,纳于椒掖。仁寿之役,万姓力殚;雕琢之功,中民竭产。从渭至灞,宁不为劳;移故就新,理多其弊。心随地广,意逐时骄;猜忌无端,触途多讳。文母夷戮,儿母被诛;牝鸡晨鸣,皇枝剿绝。废长立少,付托失人;功臣良将,诛夷备尽。享年不永,岂非天乎!

    【后汉班叔皮《王命论》】在昔帝尧之禅,曰咨尔舜,天之历数在尔躬。舜亦命禹,暨于稷契,咸佐唐虞,光济四海,奕世载德。至于汤武而有天下,虽其遭遇异时,禅代不同,至于应天顺人,其揆一焉。是故刘氏承尧之祚,氏族之世,著于春秋;唐据火德,而汉绍之,始起沛泽,则神母夜号,以彰赤帝之符。由是言之:帝王之祚,必有明圣显懿之德,丰功厚利积累之业,然后精诚通于神明,流泽加于生民,故能为鬼神所福飨,天下所归往。未见运世无本,功德不纪,而得倔然在此位者也。世俗见高祖兴于布衣,不达其故,以为适遭暴乱,得奋其剑,游说之士,至比天下逐鹿,幸捷而得之。不知神器有命,不可智力求,悲夫!此世之多乱臣贼子者也。若然者,岂徒暗于天道哉,又不睹于人事矣。夫饿馑流隶,饥寒道路,思有短褐之袭,担石之蓄,所愿不过一金,终于转死沟壑,何则?贫穷亦有命也。况乎天子之贵,四海之富,神明之祚,可得而妄处哉。

    【晋干宝《晋武革命论》】史臣曰:帝王之兴,必俟天命,苟有代谢,非人事也。文质异时,兴建不同。故古之有天下者,柏皇栗陆以前,为而不有,应而不求,执不象也;鸿荒世及,以一民也;尧舜内禅,体文德也;汉魏外禅,顺大名也;汤武革命,应天人也;高光争伐,定功业也。各因其运而得天下,时随之义大矣哉。古者敬其事则命以始也,今帝王受命而用其终,岂人事乎?其天意乎。

    【又《晋纪总论》】史臣曰:昔高祖宣皇帝,以雄才硕量,应运而仕。值魏太祖创基之初,筹画军国,嘉谋屡中。遂服舆轸,驱驰三世,性深隩有如城府,而能宽绰以容纳;行任数以御物,而知人善采拔,故贤愚咸怀,小大毕力。尔乃取邓艾于农隙,引周泰于行役,委以文武,各善其事,故能西擒孟达,东举公孙渊,内夷曹爽,外袭王陵。神略独断,征伐四克,维御群后,大权在己。屡拒诸葛亮节制之兵,而东支吴人辅车之势。军旅屡动,连鄙无亏,于是百姓与能,大象始构矣。世宗承基,太祖继业;玄丰乱内,钦诞寇外。潜谋虽密,而在机必兆;淮浦再扰,而许洛不震。咸黜异图,用光前烈,然后推毂钟邓,长驱庸蜀,三关电扫,刘禅入臣。天符人事,于是信矣。始当非常之礼,终受备物之锡。名器崇于周公,权制严于伊尹。至于世祖,遂享皇极;正位居体,重言慎法。仁以厚下,俭以足用;和而不驰,宽而能断。故民咏惟新,四海悦劝矣。

    §祭文

    【唐太宗《祭魏太祖文》】夫大德曰生,资二仪以成化;大宝曰位,应五运而递昌。贵贱废兴,莫非天命?故龙颜日角,显帝王之符;电影虹光,表乾坤之瑞;不可以智竞,不可以力争。昔汉室豆分,群雄岳立。夫民离政乱,安之者哲人;德丧时危,定之者贤辅。伊尹之臣殷室,王道昏而复明;霍光之佐汉朝,皇纲否而还泰。立忠履节,爰在于斯。帝以雄武之姿,当艰难之运,栋梁之任。同乎曩时,匡正之功,异于往代。观沉溺而不拯,视颠覆而不持,乖徇国之情,有无君之迹。既而三分肇庆,黄星之应久彰;主卜启期,真人之运斯属。其天意也,岂人事乎!

    【陈沈炯《祭汉武帝陵文》】臣闻:乔山虽掩,鼎湖之灵可祠;有鲁遂荒,大庭之迹不泯。伏惟陛下,降德猗兰,纂灵丰谷,汉道既登。神仙可望,射之罘于海浦。礼日观而称功,横中流于汾河,指柏梁而高宴,何其甚乐,岂不然欤。既而运属上仙,道穷晏驾,翠幕珠帘,一朝零落,茂陵玉碗,遂出人间。陵云故基,与原田而膴々;扶风余迹,带陵阜而茫茫。羁旅缧臣,岂不落泪?昔者承明见罢,严助东归;驷马可乘,长卿西返。恭闻故实,窃有愚衷;黍稷非馨,敢望徼福。爵台之心,空怆魏君;雍邱之祠,未光夏后。瞻仰徽猷,伏增凄惧。88106 www.88106.com
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