正文 卷二十氛聿

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(88106 www.88106.com)    ●卷二十 政理部 </p>

    ○赦第一</p>

    §叙事</p>

    《尔雅》曰:赦,舍也。郭璞注:谓放置也。按:《虞书》{生月}灾肆赦。《周礼》:司刺掌三赦之法。又曰:国君过市则刑人赦。《论语》曰:有罪不敢赦,是也。《汉旧仪》云:践祚,改元,立皇后太子,赦天下。每赦,自殊死以下,及谋反大逆不道,诸不当得赦者,皆赦除之。命下丞相御史,复奏可,分遣丞相御史乘传驾行郡国,解囚徒,布诏书,郡国各分遣吏传厩车马行属县,解囚徒。又荀悦《汉纪论》曰:夫赦,权时之宜,非常典也。汉兴,承兵革之后,大过之代,比屋可刑,故设三章之法,申以大赦之令。荡涤秽流,与人更始,时势然也。后代承业,习而不革,失时宜矣。故管子曰:凡赦者,小利而大害也,故久而不胜其祸;无赦者,小害而大利也,故久而不胜其福。赦者,奔马之委辔也;无赦者,痤疽之矿石也。又王符《潜夫论》云:或三辰有侯,天气当赦,故人从之施德也。《史记》:庄生谓楚王曰:“某星犯某宿,宜以德报怨。”楚王将为赦。又《望气经》曰:黄云四出,注期五十日赦。又《风角书》:春甲寅风起,从申上来为大赦,期六十日应也。</p>

    §事对</p>

    【作解 </p>

    在宥】《周易》曰:雷雨作解,君子以赦过宥罪。《庄子》曰:闻在宥天下,不闻治天下。在也者,恐天下之淫其性;宥也者,恐天下之迁其德。天下不淫其性,不迁其德,则理有天下哉。</p>

    【吕蒙病 </p>

    王猛疾】韦昭《吴书》曰:吕蒙病发,孙权迎置内殿,夜不能寐。病中有瘳,为下赦令。崔鸿《前秦录》曰:王猛疾病未瘳,苻坚大赦殊死以下。</p>

    【云出 风来】黄云四出见叙事。《风角书》曰:冬至后丁已日,有风从已上来,有大赦。</p>

    【过市 </p>

    入关】《周礼》曰:国君过市则刑人赦。袁山松《后汉书》曰:贾彪游京师,郭林宗、李元礼等为谈论之首,一言一行,天下以为准的。党锢事起,彪谓同志曰:“吾不西行,大难不解矣。”即入关,乃设方略。天子为之大赦。</p>

    【动龠 </p>

    鸣条】王充《论衡》曰:赦令将至,系室龠动,狱中人当出,故其感应令龠动也。翼奉《风角书》曰:春甲寅日,风高去地三四丈,鸣条,从申上来,为大赦,期在六十日。</p>

    【大恩 </p>

    小惠】《东观汉记》曰:章帝元年,赦天下系囚。在四月丙子以前,减死罪一等勿笞,诣金城,而文不及亡命未发觉者。郭躬上封事曰:“伏惟大恩,莫不荡宥,罪死已下,并蒙更生,而亡命捕得,独不沾泽。臣以为,赦前犯死罪而系。在赦后者,可皆勿笞。诣金城,以全人命,有益于边。”上善之。即下诏赦焉。常琚《花阳国志》曰:丞相诸葛亮时,有言公惜赦者。亮答曰:“为政以大德,不以小惠,故匡衡,吴汉不愿为赦。先帝亦言:吾周旋陈元方、郑康成间,每见,言理乱之道悉矣,曾不论赦也。若刘景升父子,岁岁赦宥,何益于政?”</p>

    【躬耕 </p>

    亲政】王隐《晋书》曰:泰始四年正月,初立籍田。丁亥,上帅群臣躬耕千亩,大赦天下。《吴志》曰:孙亮太平二年四月,亮临正殿,大赦天下,始亲政事。</p>

    【东狩 </p>

    南郊】司马彪《续汉书》曰:章帝元和二年二月,帝东巡狩泰山。至于岱宗,柴望秩山川群神,大赦天下。王隐《晋书》曰:惠帝元康六年正月辛酉,上南郊,大赦天下。</p>

    【河塞 </p>

    湖开】《汉书》曰:武帝元封二年四月,临决河,塞河堤,作瓠子歌,赦所道过徒。又《吴志》曰:孙皓天玺元年,吴郡言:临平湖自汉末草秽拥塞,今更开通。长老相传,此湖边石函中有小石,青白色,长四寸,广二寸余,刻作皇帝字。于是改年大赦。</p>

    【银印 </p>

    玉玺】《吴志》曰:孙皓天册元年,吴郡言掘得银印。长一尺,广三分,刻上有年月字。于是改年大赦。崔鸿《前赵录》曰:刘元海迁都平阳,汾水中得玉玺,文曰:有新保之归元海。盖王莽时玺也,献者因增其三字。元海以为已端,大赦天下改年。</p>

    【升台 </p>

    设坛】司马彪《续汉书》曰:明帝永平二年正月辛未,宗祀光武于明堂。祀毕,升灵台,望云物,大赦天下。王隐《晋书》曰:咸熙二年十二月,帝乃设坛,受命南郊,幸太极殿前,大赦天下。</p>

    【神光 </p>

    芳气】《汉书》曰:武帝元封六年诏曰:朕祀首出,昆田出珍物,或化黄金,祭祀后土,神光三烛,其赦汾阴殊死以下。何法盛《晋中兴书》曰:成帝咸康元年诏曰:“有司条典,虔奉郊祀。燔柴既飨,芳气清穆,其赦天下,令咸得自新。”</p>

    【鹤留 鸾举】《汉书》诏曰:“朕郊见上帝,巡于北边。上见群鹤留止,光景并见,其赦天下。”又诏曰:“嘉瑞并见,鸾凤并举,其赦天下。”</p>

    【甘露降 </p>

    景星见】《汉书》曰:宣帝神雀二年二月诏曰:“乃者凤皇集,甘露降京师,群鸟从之以万数,其赦天下。”《蜀志》曰:后主景曜元年,景星见,于是大赦改元。</p>

    §赋</p>

    【后汉崔寔《大赦赋》】惟不汉之二年四月大赦,涤恶窠秽,与海内更始,亹亹乎思升平之道也,寔就而赋焉。以为五帝异制,三王殊事,然其承天据地,兴设法制,一也。陛下以苞天之大,承前圣之迹,朝乾乾于万机,夕虔敬而厉惕,然犹痛刑之未错,厥将大赦天下,所以创太平之迹云云。又曰:方将披玄云,照景星,获嘉禾于疆亩,收蓂荚于阶庭,扪麒麟之肉角,聆凤皇之和鸣,虽羲皇之神化,尚何斯之大宁。</p>

    §诗</p>

    【沈佺期《则天门观赦诗》】圣人宥天下,幽龠动圜狴,六甲迎黄气,三元降紫泥。笼僮上西鼓,振迅广场鸡;歌舞将金帛,汪洋被远黎。</p>

    【又《答宁爱州报赦诗》】书报天中赦,人从海上闻;九泉开白日,六翮起青云。命偶恩先贷,情孤枉未分;自怜泾渭别,谁与奏明君。</p>

    §诏</p>

    【梁沈约《南郊赦诏》】朕昧爽夙兴,念兹理道,而明不烛还,弘之未易。仰寻先烈,思致升平。自顷多故,戎车代有,军政国容,事绪非一;刑礼参用,未致和臻,向隅之情,永言增叹。今郊禋载洽,幽明允从,恩崇嘉祉,被之兆庶,可大赦天下。</p>

    ○赏赐第二</p>

    §叙事</p>

    《说文》曰:赏,赐有功也。赐也者,命也,(见郑玄《礼记注》)惠也。(见何晏《论语注》)。《书》曰:德懋懋官,功懋懋赏。又曰:用命赏于祖,弗用命戮于社。又曰:功多有厚赏,弗迪有显戮。《春秋传》曰:古之理人者,劝赏而畏刑,恤人不倦,赏以春夏,刑以秋冬。将赏为之加膳,加膳则饫赐,此所以知其劝赏也。《礼记》曰:天子赐诸侯乐,则以柷将之;赐伯子男乐,则以鼗将之。(将谓执以致命。)诸侯赐弓矢然后征,赐铁钺然后杀,赐珪瓒然后鬯。又曰:君赐车马,乘以拜赐;衣服,服以拜赐。君未有命,弗即乘服。凡赐,君子与小人不同日,此赏赐之义。</p>

    §事对</p>

    【万亩 千钟】《史记》曰:赵烈侯好音。郑歌者三人,赐之田万亩。《家语》孔子曰:自季孙之赐我千钟也,而交益亲也。</p>

    【金钩 </p>

    玉玦】《东观汉记》曰:杨赐以病罢居,无何,拜太常,诏赐御府衣一袭,自所服冠帻,绶玉壶、革带、金错、钩珮。谢承《后汉书》曰:冯鲂为侍中,稍迁卫尉,能取悦当时,为安帝所宠。帝幸其府,留饮十日,赐骇犀玉具绶、珮刀紫艾绶、玉玦。</p>

    【紫绶 </p>

    青裘】谢承《后汉书》曰:冯鲂为安帝所宠,赐紫艾绶。葛洪《西京杂记》曰:成帝好为蹴鞠,群臣以蹴鞠劳体,非尊所宜。帝曰:”朕好之,可择似而不劳者奏之。”马合作弹棋以献,帝大说,赐青羔裘、紫丝履,服以朝觐。</p>

    【累千 </p>

    巨万】《汉书》曰:卫青姊子夫得入宫幸上。青时给事建章,未知名。武帝于是召青为建章监侍中,赏赐数日间累千金。《魏志》曰:明帝尝梦见后,于是差次舅氏亲疏高下,叙用各有差,赏赐巨万。</p>

    【甘田 </p>

    苏宅】《史记》:甘罗请文侯曰:“借臣车五乘。”请为张唐先报文侯。侯乃言之于始皇,使于赵,赵襄王郊迎。甘罗说赵攻燕,得上谷三十城,令秦有十一。甘罗还报秦,乃封罗以为上卿,复以甘茂田宅赐之。《汉书》曰:苏武初从匈奴还,诏拜典属国,中二千石,赐钱二百万,公田二顷,宅一区。</p>

    【后衣 </p>

    帝服】《东观汉记》曰:永平三年,上赐东平王苍书曰:岁月惊迈,山陵浸远,孤心惨怆。今以光烈皇后假紒帛中衣各一箧遗王,可时视瞻,以慰凯风寒泉之思。曹植表称诏曰:皇帝问雍邱王:先帝昔常非于汉氏诸帝,积贮衣被,使败于函箧之中,遗诏以所服衣被赐公王卿官僚诸将。今以十三种赐王。</p>

    【双璧 </p>

    千金】《史记》曰:虞卿者,游说之士,蹑屩担簦,说赵孝成王。一见赐黄金百镒,白璧一双,再见为赵上卿,故号曰虞卿。《汉书》曰:梁孝王招延四方豪杰。齐人公孙诡多奇邪计,初见日,王赐千金,官至中尉。</p>

    【明德 </p>

    计功】《管子》曰:明赏不费,明刑不暴;赏罚明,德之至也。《淮南子》曰:忠臣之事君也,计功而受赏,不为苟得;量力而受官,不贪爵禄。其所能者,受之勿辞也。</p>

    【玉壶 金笥】玉壶见玉玦注。张衡《绶笥铭序》曰:南阳太守鲍德,有诏所赐绶金笥,为作铭曰:懿矣兹笥,爰藏宝神,金缨组履,文章日信。</p>

    【金刀 </p>

    珠剑】谢承《后汉书》曰:武陵五溪蛮夷作难,诏遣车骑军冯绲南征。绲表应奉金错刀一具。沈约《宋书》曰:太宗为徐州刺史,昭太后赐以火珠鹿卢剑。</p>

    【受北国 </p>

    启南阳】《毛诗》曰:其追其貊,奄受北国。郑玄注:韩侯人觐宣王,使复其先祖之旧职。锡以追貊,受北方之国也。《左传》曰:晋侯朝王,与之阳樊温原攒茅之田,晋于是始启南阳。</p>

    【汝南帛 </p>

    辽东钱】《汉书》曰:宣帝诏曰:“迺者凤皇集新蔡,其赐汝南太守帛百疋。”《东观汉记》曰:祭彤为辽东太守三十年,衣无储副。世祖嘉其功,赐钱百万。</p>

    §诗</p>

    【唐太宗《文武圣皇帝赐房玄龄诗》】太液仙舟逈,西园隐上才,未晓征车度,难鸣关早开。</p>

    【又《赐萧瑀诗》】疾风知劲草,昏日辨诚臣;勇夫安识义,智者必怀仁。</p>

    【隋许善心《奉和赐诗》】帝道属升平,天文预观象;兹生荷化育,博施多含养。正始振皇风,端居留眷想;夕拜参近侍,朝恩滥弘奖。温树贵不言,克艰庶无爽。</p>

    §制</p>

    【唐中宗孝和皇帝《赏张仁愿制》】朕闻将帅兴功,本期于邦国;帝王悬赏,用答于畴庸。持节朔方道大扌忽管右屯卫大将军张仁愿,器宇端雅,风神秀杰,谋韬玉帐,寄重金坛,故得累司文武。厉参边镇,蓟门作牧,既无东顾之忧;榆塞扌忽兵,方释北乘之虑。而乃躬先士卒,负土筑城,横却月于天街,划长云于地脉,宜列河山之赏,式崇带砺之荣。进封韩国公,赐物三百段,及衣裳一副。</p>

    【又《赐成王千里衣物敕》】昼巡周卫,夜警岩廊,既曰爪牙,实称心腹。左金吾卫大将军成王千里,声高沛献,德迈二南。以盘石之崇班,当执金之重寄。察奸无对,讨猾若神。固以威动千庐,勤宜五校,近者衙仗之内,辄有诈伪之人。曾不斯须,遽令擒获。能官之目,久已驰芳;称职之名,从兹著号。可赐衣一副,兼赐物一百段。</p>

    ○贡献第三</p>

    §叙事</p>

    《广雅》曰:贡,税也,上也。郑玄曰:献,进也,致也,属也,奉也,皆致物于人,尊之义也。(《周礼》:献贤能之书于王。郑玄注:献,进也。又曰:献禽以祭社。郑玄注:献,致也,属也。又曰:古者致物于人,尊之曰献,通行曰馈。毛诗笺云:献,奉也。)按:《尚书》:禹别九州,任土作贡,其物可以特进奉者曰贡,盛之于筐而进者曰篚;若不常岁贡,须赐命乃贡者曰锡贡。故兖州厥贡漆丝;青州厥贡盐絺,海物惟错,岱畎丝枲,铅松怪石;徐州厥贡惟土五色,羽畎夏翟,峄阳孤桐,泗滨浮磬,淮夷蠙珠暨鱼;扬州厥贡惟金三品:瑶琨筱荡,齿革羽毛,惟木;荆州厥贡羽毛齿革,惟金三品:杶斡栝柏,砺砥砮丹,惟箘簵楛;豫州厥贡漆枲絺纻,梁州厥贡璆铁银镂砮磬,熊罴狐狸织皮;雍州厥贡球琳琅玕;衮州厥篚织文;青州厥篚檿丝;徐州厥篚玄纤缟;扬州厥篚织贝;荆州厥篚玄纁玑组;豫州厥篚纤纩;扬州锡贡厥包橘柚;豫州锡贡磬错;荆州纳锡大龟,是也。《周礼》以九贡致邦国之用:一曰祀贡,二曰嫔贡,三曰器贡,四曰币贡,五曰财贡,六曰货贡,七曰服贡,八曰游贡,九曰物贡,是也。献者,谓贡篚锡贡之外所进奉者也。《礼记》曰:献车马执绥,献马者执靮,献人虏者操右袂,执琴瑟者上左手,献几者拂之,献杖者执其末,此其制也。</p>

    §事对</p>

    【纨牛 </p>

    文马】《周书》成王时,西夷贡献卜卢纨牛。纨牛,牛之小者。孔晁注曰:卜卢,卢之西北戎,今卢水是也。《东观汉记》曰:建武二十六年,南单于遣使献骆驼二头,文马十疋。</p>

    【江龟 </p>

    海贝】《尚书》曰:九江纳锡大龟。孔传云:尺二寸曰大龟,出九江水中。《尚书·大传》曰:夏成五服,外薄四海,南海鱼革珠珍大贝。郑注:所贡物也。贝,古以为货。</p>

    【青带 白环】鱼豢《魏略》曰:汉阳嘉三年,疏勒国王献西海青石带。皇甫谧《帝王世纪》曰:西王母慕舜德,来献白环及玦,并贡益地图。</p>

    【火鼠 </p>

    冰蚕】《魏志》:景初二年二月,西域献火浣布。东方朔《神异经》曰:南荒之外有火山,昼夜火燃。火中有鼠,重百斤。毛长二尺余,细如丝,可以作布。恒居火中,时时出外,而白色。以水逐而沃之,乃死。取缉其毛,织以为布。王子年《拾遗记》曰:冰蚕长十寸,有鳞角,以雪霜覆之,然后为茧。其色五彩,织为文锦,入水不濡,投火不燎。唐尧世,海人献之,以为黼黻。</p>

    【蔗一节 </p>

    梨三箱】邓德明《南康记》曰:雩都县土壤肥沃,偏宜甘蔗,味及彩色,余县所出无。一节数十碎,郡以献御。魏武帝尝为兖州牧,上书曰:山阳郡美梨,谨献甘梨三箱</p>

    【丹砂 </p>

    玄玉】《周书》曰:成王时,四夷来贡。卜卢人西南之蛮,丹砂所出。《尚书·大传》曰:夏成五服,外薄四海,主诸灵龟阴谷玄玉。郑玄注:所贡物。</p>

    【白鹇 丹鹄】葛洪《西京杂记》曰:闽越王献高祖白鹇各一双,高祖大悦,厚报使者。王子年《拾遗记》曰:涂修国献青鸟丹鹄。各一雄一雌。</p>

    【然芳苡 </p>

    置蒡苔】郭子横《洞冥记》曰:元鼎元年,起招仙门于阁上,然芳苡灯。此草形如麻,奔卢国来献。王子年《拾遗记》曰:晋惠帝时,祖梨国贡蒡苔,色如金萦。丛如鸡卵,投水中,蒡延波澜之上如火。宫人有幸者,以金苔赐之,置漆盘中,照烛满室,名曰夜月。</p>

    【桴苡 </p>

    荃蘖】《周书》:成王时,康人献桴苡者,其实食之宜子。孔晁注曰:康从亦西戎之别,食芳苡即有身。郭子横《洞冥记》曰:光和元年,波祇国亦名波弋国,献神精香草:一名荃蘖,亦名春芜。一根而百条,其枝间如竹节柔软;其皮如丝,可为布,所谓春芜布。亦曰香荃,坚密如冰纨也。握之一片,满宫皆香。妇人带之,弥芬馥也。</p>

    【香橘 </p>

    文瓜】杨孚《异物志》曰:橘为树,白华而赤实,皮既馨香,里又有美味。交趾有橘官长一人,秩三百石,主岁贡御橘。王逸《荔枝赋》曰:大哉圣皇,处乎中州,东野贡落疏之文瓜,南浦上黄甘之华橘。</p>

    【古黄马 </p>

    兹白牛】《周书》曰:成王时,犬戎献文马。文马赤鬛缟身,目若金,名曰古黄之乘。孔晁注曰:犬戎,西戎之远者。又成王时,大夏献兹白牛。兹白牛,野兽也,牛形而象齿。孔晁注曰:大夏,西北戎也。</p>

    【合枝李 同心梨】葛洪《西京杂记》曰:初修上林苑,群臣远方各献异果,有合枝李。又段龟龙《凉州记》曰:吕光时,敦煌太守宋歆献同心梨。</p>

    【吉光裘 昆吾剑】东方朔《十洲记》曰:天汉三年,西国王使使献吉光裘。《列子》曰:周穆王征西戎,献昆吾之剑、赤刀,切玉如切泥。</p>

    【紫玉壶 </p>

    青金镜】《交州杂记》曰:太康四年,林邑王范能献紫水精唾壶一口。《山海经》曰:堂夜之山多水玉。郭璞注:水玉即水精也。郭子横《洞冥记》曰:望蟾阁上有青金镜,广四尺。元光中,波祇国献此青镜,照见魑魅,百鬼不敢隐形。</p>

    §诏</p>

    【梁沈约《酬荆雍义士献物者诏》】昔义举之初,人怀自竭,输赋罄产,同致厥诚,言稔一概,思有所酬。其雄、荆、郢三洲有献物助军国者,外可详加蠲报。</p>

    【中宗孝和皇帝《断进献奇巧制》】朕凝怀紫宙,涤想丹阙,考千古浇淳,稽百王之治乱。蒿宫芧柱,实兴国之清猷;玉席珠衣,乃危邦之弊化。朕自承天纂运,佩日披图;希齐鹜饮之年,原蹑鹑居之代。汉文提舄,少小留心,晋武焚裘,生平措意,顷为皇符肇建。宝宙初登,眷彼王公,多为进奉,莫不龙歌令节,蛟食芳辰。椒花献颂之时,菊蕊浮觞之日,或雕金镂玉,采六合之珍奇;或剪翠裁红,饰三春之草树。上行延纳,下务经求。鄽开纷纭,公私逼迫;升平欲济,蠹害非轻。言念于兹,深无所谓;即宜惩革,勿至因循。</p>

    ○荐举第四</p>

    §叙事</p>

    《大戴礼记》曰:古者诸侯贡士,一适谓之好德,再适谓之贤,三适谓之有功,乃加九锡。不贡士,一则黜爵,再则黜地,三则黜爵地毕矣。(爵地俱削尽也。)《白虎通》曰:诸侯所以贡士于天子者,进贤劝善者也:天子聘求之者,贪义也。治国之道,得贤则治,失贤则乱。故月令季春之月,开府库,出币帛,周天下,勉诸侯,聘名士,礼贤者。有贡者复有聘者。以为诸侯贡士,庸者贡其身,盛德者贡其名。及其幽隐,诸侯所遗失,天子之所昭,故聘之也。《周官》:小司徒之职,三年则大比,考其德行道艺,而兴贤者能者。乡老及乡大夫,帅其吏与其众寡,以礼宾之,厥明,乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王。王再拜受之,登于天府。内史贰之,退而以乡射之礼五物询众庶,此谓使人兴贤;出使长之,使民兴能,入使治之。《汉书》:博士官置弟子五十人,复其身。郡国县官有好文学,二千石谨察可当,与计偕诣太常,得受业如弟子。一岁皆辄谓能通年艺以上,补文学掌故,其高第,可以为郎中。太掌籍奏,即有秀材异等,辄以名闻。昭帝时,举贤良文学,增博士弟子员满百人。又岁谓甲科四十人为郎中,乙科三十人为太子舍人,丙科二十人补文学掌故。先是,又命列侯,中二千石,诸侯相,举贤良方正直言极谏之士,并令州察吏人有茂材异等,可为将相及使绝国者。命郡国举孝悌有行义闻于乡里者,令三辅太常举贤良。郡国举高第,自此而公卿大夫士吏,彬彬多文学之士,此荐举之制。</p>

    §事对</p>

    【登庸 </p>

    亮采】《尚书》曰:帝曰:“畴咨若时登庸。”《孔安国传》曰:畴,谁,庸,用也。谁能庶绩顺是事者,将登用之也。又曰:舜曰:“咨四岳,有能奋庸熙帝之载,使宅百揆,亮采惠畴。”</p>

    【荐白屋 </p>

    扬紫庭】《韩子》曰:赵武荐四十六人于其君。及武之死也,四十六人皆就宾位,其无私德者若此。又曰:赵武以荐白屋之士管库者六十家。刘琨《荐任尤文》曰:伏见别驾从事任尤,识量简大,执心贞固。使琨得对扬紫庭,必能抚翼霜露,增崇台曜,任蒙亮采,以弘急贤之义。</p>

    【方正 </p>

    孝廉】《汉书》:武帝诏曰:“丞相御史列侯二千石诸侯相,举贤良方正之士。”又武帝诏曰:“今诏书昭先帝圣绪,令二千石举孝廉,所以化元元,移风易俗也。”</p>

    【赍函 </p>

    投板】陈寿益《部耆旧传》曰:严羽,字子翼,仕郡功曹,刺史辟为从事。郡举孝廉,曰:“大士贡名,下士贡身。赍函贡身,非高土也。辞孝廉,取吏部,除无锡长。”周斐《汝南先贤传》曰:黄穆,字子敬,安成人也,为郡主簿。忠上率下,朝迁肃清。太守荆寓举穆孝廉,乃荐让殷仲才,寓不听。遂怀板人见寓,曰:“若仲才者,六选之首也。而穆先之,适足以兴谤议。”便投板于内,出则卧病。寓知不可移,遂从之。</p>

    【利宾 充赋】《周易》曰:观国之光,利用宾于王。《汉书·晁错策》曰:下臣充赋。</p>

    【翘车 贲帛】《逸诗》曰:翘翘车乘,招我以弓。《尸子》曰:尧有建善之旌。《汉书》曰:以安车蒲轮征枚乘。《易》曰:束帛戋戋,贲于丘园。</p>

    【弓旌 蒲帛】并见上注。</p>

    【举直谏 </p>

    进奇谋】《汉书》曰:武帝诏丞相御史,列侯中二千石诸侯相,举贤良方正直言极谏之士。又曰:魏无知既进陈平,汉王以为亚将。绛侯说之云:盗嫂受金。汉王疑,以让无知。对曰:“臣之所言者,能也;陛下所问者,行也。今有尾生孝已之行,而无益于胜败之数,陛下何暇用之乎?今楚汉相拒,臣荐奇谋之士,顾其计诚足以利国耳。盗嫂受金,安足疑也?”</p>

    【贡天朝 </p>

    荐宰相】虞预《晋书》曰:何桢,字元干,为弘农郡守。有扬嚣生为县吏,桢一见便待经不臣之礼,遂贡之天朝。《赵穆别传》曰:汲郡修武赵君,年三十七,四荐宰相不就,元康三年,太守羊伊以为四科之贡,宜尽国美;遂扶与激喻,以光岁贡。</p>

    【式百寮 </p>

    化九服】范晔《后汉书》曰:尚书陈忠上疏荐刘恺曰:“伏见前司徒刘恺,频厉二司,举动得礼;以疾致仕,进退有度,百寮景式,海内归怀。又,何法盛《晋中兴书》曰:桓温上疏荐谯秀曰:“窃闻巴西谯秀,植彩贞固,抱德肥遁;若蒙蒲帛之征,足以镇静颓风,轨训嚣俗,幽遐仰流,九服知化。”</p>

    【丹墀珥笔 </p>

    紫宫论道】杜预《举贤良方正表》曰:按苏赞布行于草野,著德于闾阎;放心直意,若得珥笔丹墀;推访格言,必有谔谔匪躬之节。陆云《荐张瞻文》曰:若得言论,端委太学;错总艺文,垂缨玉陛。论道紫宫,诚帝宫之瑰宝,清庙之伟器。</p>

    【增晖日月 </p>

    垂光虹霓】司马彪《续汉书》曰:陈蕃、胡广上疏荐徐孺子等曰:“伏见处士豫章徐孺子,彭城姜肱,德行纯备,著于人听。若使擢登三事,协亮天工,必能翼宣盛美,增辉日月矣。”孔融《荐祢衡表》曰:伏见处士祢衡,淑质贞亮,英才卓荦。若得龙跃天衢,凤奋云汉,垂光虹霓,足以昭近署之多士。</p>

    §诗</p>

    【梁刘溉等《仪贤堂监策秀才连句诗》】雄州试异等,扬庭乃专对;顾学类括羽,奇文若锦缋。(刘溉)滋兰成秀畹,照车光赤琲;摄官恶簪带,疲痾谢名辈。(户舜)乙奏饮余列,甲科光往载;深奇无绝纵,孙董有遗概。(伏挺)春风涵宛转,迟光乍明昧;列秀继中筵,群才盛皇代。(王莹)如纶疾影响,裁蒲启朦昧;雕龙既已彰,青紫行当佩。(王颙)褒然既玉响,高餐亦兰粹;广川良易追,淄水非难配。贡士光相门,搜贤尽幽塞;善说理无穷,借书心靡诲。来彦名东西,翼亮更出内;康哉信在今,伊余事耕耒。</p>

    §诏</p>

    【梁任昉《求荐士诏》】夫进贤茂赏,蔽善明罚,前王盛则,咸必由之。朕纂统鸿业,寅畏大宝;思求俊异,协赞雍熙。厉听九功,物色舆皂,而白驹盈谷,苌楚未刈,是以临朝永叹。日昃伊伫,便可博询卿士,各举所知。将量才授能,擢以不次,庶同则哲之明,副朕急肾之意。</p>

    【隋江总《举士诏》】尧施谏鼓,禹拜昌言,求之异等,久著前册。举以滞淹,复闻昔典,斯乃治道之深规,帝王之切务。朕以寡昧,恭承鸿绪,未明虚已,日旰增怀。百拨多紊,四聪弗达。思闻赛谔,采其默语;三公已下,各荐所知。傍询管库,爰及舆皂;一介有能,片言可用。朕亲听览,伫兹启沃。</p>

    §表</p>

    【沈约《举胡元秀表》】窃惟经邦御远,虽待大贤;摧锋犯镝,亦资小用。伏见钱塘新成主胡元秀,早岁駈驰,意干强果,矛盾之用,气凌百夫。若置之六师之间,处之一旅之上,必能前奋犷敌,却沮强胡。臣实弱懦,不窥武节,昧妄轻言,伏怀悚惧。</p>

    ○奉使第五</p>

    §叙事</p>

    魏武《选举令》曰:夫遣人使于四方,古人所慎择也。故仲尼曰:“使乎使乎,言其难也。”按:《周官》:小行人掌邦国宾客之礼籍,以待四方之使者。凡四方之使者,大客则摈,小客则受其币,听其辞。行夫掌邦国传遽之小事,凡其使也,必以旌节。《毛诗》曰:皇皇者华,君遣使臣也;四牡,劳使臣之来也。又《风俗通》云:周秦常以岁八月遣輶轩之使采异代方言,还奏之,永藏秘室。《汉旧仪》:奉玺书使者乘驰传。其驿驹也。三骑行日夜千里为程。又《说苑》曰:明君之使人也,任之以事,不制以辞,此奉使之事也。其称谓有行李。(《左传》曰:行李之往来。杜预注:行李,行人也。)行人。(《论语》曰:行人子羽修饰之。注曰:行人,掌使之官。)凡国之将命遣使,往曰奉命,来曰复命,一曰报命。(亦曰归报。)</p>

    §事对</p>

    【天节 皇华】韩杨《天文要集》曰:天节星主奉使,小而明,即使忠正。皇华见叙事。</p>

    【执圭 持斧】《礼记》曰:大夫执圭而使,所以申信也。《汉书》曰:武帝末,郡国贼盗群起。拜暴胜之为直指使者,衣绣持斧,捕盗贼。</p>

    【埋轮 </p>

    搅辔】司马彪《续汉书》曰:汉安帝元年,遣八使巡行风俗。张纲埋其轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸?”遂奏大将军梁冀。河南尹尹不疑十五事,书奏御,京师震悚。又曰:冀州饥荒,乃以范滂为清诏使。按察之,滂登车搅辔,慨然有澄清天下之志焉。</p>

    【献节 </p>

    张旌】《左传》曰:秦伯使西乞术来聘,且言将伐晋。襄仲辞焉,答曰:“寡君得徼福于周公、鲁公以事君,不腆先君之弊器,而使下臣致诸执事,以为瑞节。要结好命,所以藉寡君之命,结二国之好,是以敢致之。”《蜀志》曰:陈震,字孝起,入拜尚书,迁尚书令。奉命使吴,贺孙权践祚。震入吴界,移关侯曰:“东之与西,驿使往来,冠盖相望,申盟载好,日新其事。震以不才,得充下使。”即日张旌语众,各自约誓:国有典制,惧或有违;幸必斯诲,示其所宜。</p>

    【谒关 移侯】《仪礼》曰:使者及境,张旃誓,乃谒关人。郑玄注曰:谒,告也。《蜀志》曰:陈震奉使入吴,贺孙权践祚,入吴界移关侯云云。</p>

    【展币 </p>

    袭圭】《仪礼》曰:使者及馆,展币于贾人之馆如初。又曰:宾入门左,公再拜,宾避不答拜。又,贾人东面坐,启椟,取圭垂缫,宾袭执圭。郑玄注云:执圭,盛礼也;又画饰,为相致敬也。</p>

    【河源 海上】《史记》曰:汉使穷河源,其山多玉石采来云云。又,天子巡边至朔方,使郭吉告单于。单于怒,迁吉北海上。</p>

    【赤帷 白盖】司马彪《续汉书》曰:大使车五乘,驾驷,赤帷,持节者重道五百,弰弩十二人。又曰:小使车,兰舆、赤毂、白盖,从驺骑四十人。</p>

    【奉壁 </p>

    拭圭】《史记》曰:赵惠文王时,秦昭王遗赵王书,愿以十五城易和氏璧,蔺相如奉璧入秦。又《仪礼》曰:宾朝服立东西面,贾人北面坐拭圭。郑玄注:宾,使者;拭,清之也。</p>

    【遗鸿 </p>

    献鹄】《鲁连子》曰:展无所为鲁君使,遗齐襄君鸿。至渑而浴鸿,鸿失,其装在。御者曰:“鸿之毛物,可使若一,能买鸿耳。”无所曰:“吾非不能买鸿也。是上隐君,下易币,无所不敢。”刘向《说苑》曰:魏文侯使舍人无择献鹄于齐侯,无择行道失之。后献空笼,曰:“非无钱以买鹄,恶轻易其币。”</p>

    【受命 从宜】《仪礼》曰:使者载旃,帅以受命于朝。《礼记》曰:使从宜,礼从俗。</p>

    【受圭 还玉】《仪礼》曰:使者受圭垂缫以命。又曰:君使卿皮弁还玉于馆。宾受圭,退负右旁南立。</p>

    【星飞斗 </p>

    风入律】《汉书》曰:飞星大如缶,出西南,入斗下。占曰:汉使匈奴。明年,匈奴单于雕陶莫皋死。遣中郎将杨兴使匈奴。《十洲记》曰:天汉三年,西国王使使来献。使者曰:“常占东风入律,百旬不休,青云干吕,连月不散。中国将有好道之君。我国故搜奇蕴而贡神香,乘毛车以济弱水。”于今十三年矣。</p>

    §赋</p>

    【隋江总《辞行李赋》】维大梁三十有六载,神功懋乎开辟。垂恩储祉,压子代之盘盂;盛德形容,陋周年之弇石。月窟向风,日域仰泽;要荒款塞,诸戎重译。輶轩巡履,声芳亥步;旌节经过,事高禹迹。举皇华之尽美,驰珏玉之多事;或江夏之无双,匹洛阳之才子。访羽仪于廊庙,旌秀异于杞梓;引强学之三端,赏雕文于四始。顾偬侗于罕志,奉朝章于信次;天凤举而张旃,济龙沙而通尽。敏异季札之听歌,誉乘属国之衔使;怀苏子之抵掌,忆千秋之画地。愿自励而饮水,揆无庸而案辔,嗟负恩之无力,每若实于藂棘。倏辞东平之乐善,再践承明而游息;岂异千里之奔踶,宁辞一钱之不直。谅无期于鸿渐,念有似于蝉翼;荷德泽之霈然,鉴丹愚之匪饰。惭借誉于瑟柱,免长徭于蓊极;聊暇日以须臾,每长吟以郁纡。异金石之能固,若草木之分区;进学惭于枝叶,绵力谢于康衢。构伯休之蓬户,狎仲宪之桑枢;徒悦水而非智,庶因谷以为愚。耻矫名于周客,宁滥响于齐竽;奉栖迟以偃仰,原太素之不污。</p>

    §诗</p>

    【北齐裴让之《公馆燕州南使徐陵诗》】嵩山表京邑,钟岭对江津;方域殊风壤,分野各星辰。出境君图事,寻盟我恤邻;有才称竹箭,无用忝丝纶。列乐歌钟响,张旃玉帛陈;皇华荣受命,垂誉本无因。韩宣将聘楚,申胥欲去秦;方期饮河朔,翻属卧漳滨。礼酒盈三献,宾筵盛八珍;岁稔鸣铜雀,兵戢坐金人。云来朝起盖,日落晚催轮;异国犹兄弟,相知无旧新。</p>

    【周庚信《将命至邺诗》】大国修聘礼,亲邻自此敦;张旃事原隰,负扆报成言。西过犯风露,北指度轘辕。交欢值公子,展礼觌王孙;何以誉嘉树,徒欣赋采蘩。四牢盈折俎,三献满罍樽,人臣无境外,何日欣此言。风俗既殊阻,山河不复论;无因旅南馆,空欲祭西门。眷然唯此别,夙期幸共存。</p>

    【隋虞茂《在南接北使诗》】会玉二崤至,瑞节三秦归;林蝉疏欲尽,江雁断还飞。墙垣崇客馆,旌盖入王畿;共此敦封植,方当笃纻衣。</p>

    §书</p>

    【梁刘孝仪《北使还与永丰侯书》】足践寒地,身犯朔风;暮宿客亭,晨炊谒舍。飘摇辛苦,迄届毡乡;杂种覃化,颇慕中国。而毳幕难淹,酪浆易献,王程有限,时及玉关。射鹿胡奴,乃共归国,刻龙汉节,还持入塞。马衔苜蓿,嘶立故墟,人获葡萄,归种旧里。少子出迎,善邻相劳,倦握蟹螯,亟覆虾碗。未改朱颜,略多自醉,用此终日,亦以自娱。</p>

    ○假第六</p>

    §叙事</p>

    急,告,宁,皆休假名也。《释名》曰:急,及也,言操切之使相逮及也。李斐《汉书》曰:告,请也,言请休谒也;宁,安也,告曰宁也。汉律:使二千石有予告,有赐告。予告者,在官有功最,法所当得者也。赐告者,病满三月当免。天子优赐其告,使得印绶将官属归家理疾。至成帝时,郡二千石赐告不得归家。自冯野王始也,休假亦曰休沐。汉律:吏五日得一下沐,言休息以洗沐也。晋令:急假者,一月五急;一年之中,以六十日为限。千里内者疾病申延二十日,及道路解故九十五日。此其事也,书记所称曰归休,亦曰休急、休瀚、取急、请急。又有长假、并假。</p>

    §事对</p>

    【赐告 </p>

    分休】赐告见叙事。《王威别传》曰:威少为郡吏。刺史刘表题门上,有能陈便宜益于时,不限厮役贱长以闻。威因陈事,得署州吏,大蜡分休。</p>

    【荷担 </p>

    杖策】谢承《后汉书》曰:许荆,字子张。少丧父,养母孝顺。家贫为吏,无有船车。休假,常单步荷担上下,清节称于乡里。又曰:范丹,字史云,陈留人也。为郡功曹。每休假上下,常单步策杖,同类以车牛与之,不取。</p>

    【祝问疾 </p>

    吴拜老】谢承《后汉书》曰:祝皓,字子春。志节抗烈,笃于仁义。为吏归休,先周旋乡里,吊死问疾毕,乃还家。又曰:吴冯,字子高,为州郡吏。休假,先存恤行丧孝子,次瞻病毕,拜觐乡里耆老先进,然后到家,名昭远近。</p>

    【离兵 </p>

    解职】王隐《晋书》曰:王尼,字季孙。洛中贵盛名士王澄,胡母辅之,李坦等皆与尼交。时尼为兵,在大将军幕。澄等持羊酒诣军门,吏疏名内请入见大将军。澄等既入,语吏过王尼,炙羊饮酒讫而在,竟不见将军。将军闻之,因与尼长假,遂得离兵。《晋起居注》曰:孝武太康元年诏:大臣疾病,假满三月,解职。</p>

    【游集 </p>

    定省】刘义庆《世说》曰:车武子为侍中,与东亭诸人期共游集。车早急出,过诣王子敬,车求去。王问何以总总,车答曰:“与东亭诸人期共行。”王曰:“卿何乃作此不急行。”车遂不敢去,尽急而还。《宋书》曰:王敬弘子惔之,为秘书郎。惔之会请假还家,来定省,敬弘克日,见之,至辄不果。假日将尽,惔之乞求奉辞。敬弘呼前,至阁,复不见。</p>

    【造渚 </p>

    还都】张隐《文士传》曰:顾荣兼侍中,安慰河北,以前后功封嘉兴伯。荣观中国日弊,乃并求急还南。既造江渚,欣然自得。邓粲《晋记》曰:郭璞为王敦参军,知敦作乱,受假还都,露布以讨温峤为名。及至建康南坑,杀参军郭璞。初,桓彝常令璞筮卦;卦成,彝问其故,璞曰:卦与吾同。</p>

    §诗</p>

    【齐谢朓《休沐重还道中诗》】薄游第从告,思闲愿罢归;还邛歌赋似,休汝车骑非。灞池不可别,伊川难重违;汀葭稍靡靡,江菼复依依。田鹤远相叫,沙鸨忽争飞;云端楚山见,林表吴岫微。试与征徒望,乡泪尽沾衣;赖此盈樽酌,含景望芳菲。问我劳何事,沾沐仰清微;志狭轻轩冕,恩甚恋庭闱。岁华仍有酒,初服偃郊扉。</p>

    【梁沈约《休沐寄怀诗》】虽云万重岭,所玩终一丘;阶墀幸自足,安事还遨游。临池清溽署,开幌望高秋;园禽与时变。兰根应节抽。凭轩搴木末,垂堂对水周;紫箨开绿条,白鸟映青畴。艾叶弥南浦,荷花绕北楼;送日隐曾阁,引月入轻帱。爨熟寒蔬剪,宾来春蚁浮;来往既云倦,光景为谁留。</p>

    【隋江总《休沐山庭诗》】洗沐惟五日,栖迟对一邱;古槎横近涧,巴石耸前洲。岸绿开河柳,池红照海榴;野花宁辨晦,山虫讵识秋。人生复能几,夜烛非长游。</p>

    §文</p>

    【梁沈约《奏弹孔稚珪违制启假事》】臣闻:禁宪有章,士子攸慎,守官有典,触纲斯及,盖所以崇威阐法,下肃上尊。谨按廷尉会稽品中正臣稚珪,厉奉朝班,频登要近,九棘之任,理无休谒,冒制干闻,实亏恒典。恩许虽降,所制不关;违犯之条,犹合约黜。且稚珪俯自内辖,作士下闱,通制明文,日陈几案,自逾规矩,莫斯为甚。臣等参议,请以见事,免稚珪所居官,除中正官名,辄下禁止。</p>

    【又《奏弹奉朝请王希聃违假》】谨按,奉朝请臣王希聃,幸齿朝班,私敬盖阙,休请有期。曾无遄及,违弛之愆,允膺裁纠,臣等参议。请以见事免所居官,辄下禁止。</p>

    ○医第七</p>

    §叙事</p>

    《说文》曰:巫彭初作医。《帝王世纪》曰:黄帝使岐伯尝味草木,典医疗疾。今经方本草之书咸出焉。《周官》曰:疾医掌万民之疾病。四时皆有疠疾:春时有痟首疾,夏时有痒疥疾,秋时有疟寒疾,冬时有嗽上气疾。(痟,酸削也;首疾,头病。)以五谷五药养其病,(养犹治也。)以五色、五气、五声视其死生。两之以九窍之变,参之以五藏之功,凡民之有疾病者,分而治之。又曰:疡医掌肿疡,溃疡,金疡,折疡。凡疗疡,以五毒攻之,以五气养之。以五药疗之,以五味节之。《物理论》曰:夫医者,非仁爱不可托也,非聪明理达不可任也,非廉洁淳良不可信也。是以古之用医,必选名姓之后。其德能仁恕博爱,其智能宣畅曲解,能知天地神祇之次,能明性命吉凶之数,处虚实之分,定逆顺之节。原疾疹之轻重,而量药剂之多少,贯微达幽,不失细小,如此乃谓良医。且道家则尚冷,以草木用冷生;医家则尚温,以血脉以暖通。徒知其大趣,不达其细理,不知刚柔有轻重,节气有多少,进退盈缩有节却也。名医达脉者,求之寸口,三侯之间则得之矣。度节气而侯温冷,参脉理而合轻重,量药石皆相应,此可谓名医。医有名而不良者,有无名而良者。人主之用医,必参知而隐括之。</p>

    §事对</p>

    【六技 </p>

    四家】范晔《后汉书》曰:郭玉者,广汉人。初有老父钓于涪水,因号涪翁。著针经脉法。弟子程高寻求积年,翁乃授之。玉少师事高,学方诊六微之技,为太医丞。刘歆《七略》曰:论方技为四家:有医经家,有方家,有房中家,有神仙家。</p>

    【九折 十全】《楚辞》曰:九折臂而成医。《周礼》:医师掌医之政令,聚毒药以共医事,岁终则稽其医事。十全为上,十失一次之,十失四为下。</p>

    【切脉 攻理】《史记》曰:扁鹊谓虢太子中庶子曰:“越人之为方也,不待切脉望色,听声写形。”袁准《正论》曰:良医疗病,攻于腠理。</p>

    【高手 鸿术】司马彪《续汉书》曰:东平王苍到国病,诏遣太医丞将高手医视病。郭璞《巫咸山赋序》曰:盖巫咸者以鸿术为帝尧之医。</p>

    【含血 舐痔】《韩子》曰:医盖吮人之疡,含人之血,非有肌骨之亲也,利之所加也。《庄子》曰:秦王有病召医,舐痔者得车五乘。</p>

    【出蛇 </p>

    走獭】《华陀别传》曰:河内太守刘勋女苦左膝里疮痒,迎陀使视。陀以绳系一犬于马后,走马牵犬。犬困不能行。因取断肠以向疮口。须臾有若蛇者从疮中出,长三尺。又刘敬叔《异苑》曰:广陵下庙,宋元嘉中,县人张氏女日暮宿祠门下。夜有物假作其婿来,女魅惑成病。海陵王纂能疗邪鬼,始下一针,有一獭从女被内走出。</p>

    【四难 </p>

    三折】范晔《后汉书》曰:郭玉疗贵人时或不愈。帝问其故,对曰:“有四难焉:自用不任臣,一难;将身不谨,二难;骨节不强,三难;好逸恶劳,四难。”《孔丛子》曰:梁邱据遇虺毒,三旬不瘳,齐列大夫并献攻疗之方。据弟子曰:“梁邱已疗矣,而骤献方,欲梁邱复有虺害乎?”孔子曰:“三折臂然后为医。梁邱虑有与之同病者问方,故众人言方耳。”</p>

    【湔肠涤脏 </p>

    解颅理脑】《史记》曰:虢太子死,扁鹊至虢国。中庶子曰:“暴蹙而死。”扁鹊曰:“尚可活也。”庶子曰:“先生得无诞乎?”臣闻上古有俞跗,疗病不以汤液,乃割皮解肌,湔洗肠胃,漱涤五脏。”又《抱朴子》曰:淳于解颅而理脑。</p>

    【穿胸纳饼 </p>

    刮骨去毒】《抱朴子》曰:文挚愆筋,以疗危困;仲景穿胸,以纳赤饼。此但医家,犹能若是。《蜀志》曰:关羽为流矢贯臂,每阴雨常疼痛。医曰:“矢镞有毒,当破臂刮骨去毒,乃可除之也。”</p>

    §诗</p>

    【宋鲍昭《过铜山掘黄精诗》】玉肪閟中经,水芝韬内籍;宝饵缓童年,命药驻衰厉。矧蓄终古情,重掩烟雾迹;羊角栖断云,榼口流隘石。铜溪画森沉,乳宝夜涓滴;既类风门磴,复像天井璧。蹀蹀寒叶离,淙淙秋水积;松色随野深,月露依草白。空守江海思,岂贵梁郑客;仁爱古无怨,顺道今何惜。</p>

    【梁吴均《采药大布山诗》】我本此山北,缘涧采山麻;九茎日涧照,三叶长生花。可以蠲忧疾,聊持驻景斜。景斜不可驻,年来果如故;安得昆仑山,偃蹇三珠树。三珠树始荄,绛叶凌朱台;玉壶白凤胏,金鼎青龙胎。韩众及王子,何代无仙才;安期倘欲顾,相见在蓬莱。</p>

    【梁江淹《采石上菖蒲诗》】瑶琴久芜没,金镜废不看;不见空闺里,纵横秋思端。缓步遵行波,扬栧泛春澜;窦赤烟流绮,水渌桂含丹。凭酒意未悦,半景方自叹;每为忧见及,杜若讵能宽。冀采石上草,得以驻衰颜,赤鲤倘可乘,云雾不复还。</p>

    §赞</p>

    【宋王微《茯苓赞》】皓苓下居,披纷上薈;中状鸡凫,具容龟蔡。神侔少司,保延幼艾;终志不移,柔红可佩。</p>

    【又《禹余粮赞》】疏波沥浸,徒谓范常;沉灵秘用,神哉无方。阡畴不惠,稼穑非芳;明德禹功,信在余粮。</p>

    【又《桃饴赞》】阿鹿续气,胡胶属弦;未若桃饴,越地通天。液首化玉,酡貌定仙;人知蝎日,胡不荫年。</p>

    【又《黄连赞》】黄连苦味,左右相因;断凉涤暑,阐命轻身。缙云昔御,飞跸上旻,不行而至,吾闻其人。</p>

    §文</p>

    【梁简文帝《劝医文》】天地之中,唯人最灵。人之所重,莫过于命。虽修短有分,年寿繇天,然而寒暑反常,嗜欲乖节。故沉寒应首,致弊不同,伐斧烂肠,摧年匪一。拯斯之要,实在良方;亦有骚人,起咏彭殇。秦国之称和缓,季梁之遇卢氏,虢子之值越人,爰至久视飞仙。长生妙道,犹变六一于金液,改三七于银丸。畜玉字之精,研紫书之奥。桃胶何是,北斗靡录其形;金浆非远,明珠还耻其价。能使业门之下,鼓响独传;雍祀之傍,箫声犹在。周礼疾医,掌万民之疾病者;分而理之,岁中则各书其所以。入于医师,知其愈与不愈,以为后法之戒也。理疾者众,必孟浪酬蹇;误人者多,爱人者鲜。是则日处百方,月为千轴,未常不轻其药性,任其死生;淳华之功,于何而得,及其爱染亲属,情切友朋,患起膏肓,痾兴俞跗,虽欲尽其理切,思无所出。何以故然,本不素习,卒难改变,故也。胡麻鹿藿,才救头痛之痾;麦曲芎藭,暂止河鱼之腹。思不出位,事局辕下。欲求反正者于玄都,扬已名于绿籍,其可得乎?</p>

    ○卜第八</p>

    §叙事</p>

    《元命苞》曰:古司怪主卜。《世本》曰:巫咸作筮。《礼记》曰:龟为卜,蓍为筮。《白虎通》曰:干草槁骨众多,独以蓍龟何?龟之言久也,蓍之言耆也。《尚书·洪范·五行传》曰:此禽兽草木之寿久而能知吉凶也。龟人掌六龟之属,各有名物。天龟曰灵属,地龟曰绎属,东龟曰果属,西龟曰灵属,南龟曰猎属,北龟曰若属。卜师掌开龟之四兆:一曰方兆,二曰功兆,三曰义兆,四曰弓兆。(开,开出其书占之也,经兆一百二十体。言四兆者,为分四部,若《易》之三篇。)凡卜视高扬火,以事作龟致其墨。筮人掌三易,辨九筮之名:一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。九筮之名:一曰巫更,二曰巫咸,三曰巫式,四曰巫目,五曰巫易,六曰巫比,七曰巫祠,八曰巫参,九曰巫环,以辨吉山。(巫皆读为筮,字之误也。更为迁都邑也。)又《礼记》曰:卜筮者,先圣王之所以使人信时日,敬鬼神,畏法令,决嫌疑,定犹豫也。故《周易》曰:定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟也。蓍之德圆而神,卦之德方以智;神以知来,智以藏往。洪范《五行传》曰:若烦数溷渎,或不精严,神不告也;或观卦察兆,占不得也;或龟不神,蓍不灵。此其所以过差,圣人不得专用也。龟筮共违于人,神灵不佑也。</p>

    §事对</p>

    【握粟 </p>

    操金】《毛诗》曰:哀我填寡,宜岸宜狱;握粟出卜,自何能谷。郑玄注:可哀哉我穷尽寡财之民,仍有狱讼之事;持粟行卜,求其胜负,从何能得善?《战国策》曰:邹忌为齐相,田忌为将,不相悦。邹忌以告公孙闬。闬使人操十金而卜于市曰:“我田忌人也。吾三战三胜,声威天下,欲为大事,亦吉否?”卜者出,因令捕卜者而验其辞于王前。田忌遂走。</p>

    【三兆 六龟】《周礼》:太卜掌三兆之法。六龟见叙事。</p>

    【供燋 扬火】《周礼》:菙氏掌供燋契以待卜事。杜子春注曰:燋读如薪樵之樵,谓所爇灼龟之木。扬火见叙事。</p>

    【神谂 象告】陈琳《大荒赋》曰:假龟筮以贞吉,问神谂以休祥。《易》曰:八卦以象告。韩康伯注曰:以象告人吉凶。</p>

    【大横 </p>

    小数】《史记》曰:高后崩,丞相陈平等使人迎代王。计未定,卜之龟。兆云:大横庚庚,余为天王,夏后以光。《抱朴子》曰:卜者小数,饰福者谓知来之妙。</p>

    【龟厌 </p>

    筮渎】《毛诗》曰:我龟既厌,不我告猷。郑玄注:卜筮数而渎龟,龟灵厌之,不复告其所图之吉凶也。言虽得兆,繇不中也。《易》曰:初筮告,再三渎,渎则示告。</p>

    【穆卜 枚占】《尚书》曰:武王有疾不豫,二公曰:“我其为王穆卜。”归藏曰:“昔者河伯筮与洛战而枚占,昆吾占之不吉也。”</p>

    【孔愀 </p>

    颜笑】《家语》曰:孔子尝自蓍,而卦得贲,愀然有不平之状。子张进曰:“贲是吉卦,夫子色有不平,何也?”孔子曰:“山下有火。贲,非正色也。”《冲波传》曰:孔子使子贡往外而未来,谓弟子占之。遇鼎,皆言无下足不来。颜子掩口而笑曰:“无足者,乘舟而来,赐至矣,清朝也。”子贡果朝至。</p>

    【代陈 </p>

    获晋】《左传》曰:陈厉公生敬仲,周内史筮之,遇观之否。曰:“是谓观国之光,利用宾于王,其代陈有国乎?”又曰:秦伯伐晋,卜徒父筮之吉。涉河,晋侯车败。诘之,对曰:“乃大吉也!三败必获晋君。”果如其言。</p>

    【法天地 敬鬼神】《史记》曰:卜法天地,象四时。《礼记》曰:卜筮者,先圣王所以使人信时日,敬鬼神,畏法令。</p>

    【齐小大 差尊卑】《易》曰:齐小大者存乎卦。韩康伯注曰:卦有小大也,齐犹言辨也。《周礼图》曰:大夫已上,事卜且筮;士则但筮,尊卑之差。</p>

    【筮短龟长 </p>

    阳奇阴耦】《左传》曰:晋献公欲以骊姬为夫人,卜之不吉,筮之吉。公曰:从筮。筮人曰:筮短龟长,不如从长。《易》曰:阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇而阴卦耦。</p>

    ○刑罚第九</p>

    §叙事</p>

    《春秋·元命苞》曰:刑者,侀也。《说文》曰:刀守井也,饮之人入井陷于川,刀守之,割其情也。罔言为詈,刀守詈为罚,罚之为言内也,陷于害也。(井饮人,则人乐之不已,则自陷于川,故加刀谓之刑,欲人畏惧以全命也。詈以刀守之,则不动矣。今作罚用寸。寸,丈尺也,言纳以绳墨之事。)古之用刑者,画象而不犯,盖上刑赭衣不纯。中刑杂履,下刑墨幪,以居州里而人耻之。(见《尚书·大传》。)故《白虎通》曰:五帝画象者,其服象五刑也。犯墨者蒙巾,犯劓者赭其衣,犯髌者以墨幪其髌处而画之,犯宫者履扉,犯大辟者布衣无领。《尚书》云:五刑有服,此之谓矣。(一云,以画跪当黥,草缨当劓,以履扉当刖,以艾<韦卑>当宫;凡斩人之支体,凿其形肤曰刑。画衣冠,异章服,曰戮之义也。见《慎子》)。后世严刑而人不禁,故大刑用甲兵,其次用斧钺;中刑用刀锯,其次用钻凿;薄刑用鞭朴。(见《国语》。故)《尚书·吕刑》云:惟敬五刑,以成三德。五刑者,墨罚之属千,劓罚之属千,剕罚之属五百,宫罚之属三百,大辟之属二百,五刑之属三千。又《周官》:大司寇之职,以五刑纠万民。(一曰野刑,上功纠力;二曰军刑,上命纠守;三曰乡刑,上德纠孝;四曰官刑,上能纠职;五曰国刑,上愿纠暴。郑注:纠谓察异也。)至秦用商鞅,又设连坐之法,造参夷之诛,加肉刑。大辟者有凿颠抽胁镬烹之法。(见《汉书》)。盖德多刑少者,五帝也;刑德相半者,三王也;刑多德少者,五霸也;纯用刑而亡者,秦也。(见桓范《世要论》)。</p>

    §事对</p>

    【明罚 致刑】《易》曰:雷电噬嗑,先王以明罚敕法。又曰:雷电皆至,丰,君子以折狱致刑。</p>

    【五辞 三让】《尚书》曰:两造备具,师听五辞。《周礼·秋官》曰:凡民有邪恶者,三让而罚。</p>

    【折狱 要囚】折狱见致刑注。《尚书》曰:要囚服念,五六日至于旬时。孔安国注云:要囚,谓其要辞以折狱也。</p>

    【天罚 国刑】《尚书》曰:今予惟恭行天罚。《周礼》曰:五刑,五曰国刑。</p>

    【甲兵 </p>

    鞭策】《国语》曰:臧文仲言僖公曰:“大刑用甲兵,其次用斧钺;中刑用刀锯,其次用钻凿;薄刑用鞭朴,以威民也。”《白虎通》曰:五刑,五帝之鞭策也。</p>

    【六典 三章】《周礼》曰:大司徒职掌建邦之六典,以佐王刑邦国。《汉书》曰:高祖初入关,约法三章。</p>

    【约法 省刑】约法见三章注。《续汉书》曰:建武二年诏曰:与中二千石诸大夫、博士、议郎,省刑罚也。</p>

    【弃灰 </p>

    救火】《韩子》曰:殷之法,弃灰于街者刑。子贡以重问之仲尼,仲尼曰:“弃灰于街必燔人,人必怒,怒则斗,斗则三族相杀,然则虽刑之可也。”又曰:鲁烧积泽,天北风,火南向。恐烧国,哀公自将众趣救火者,人尽逐兽而火不救。乃召仲尼而下令曰:“不救火者罪,逐兽者比入禁之罪。”令下未遍,火遂救矣。</p>

    【刑书 政典】《尚书》曰:哀敬折狱,明启刑书。又曰:《政典》曰:先时者杀无赦,不及时者杀无赦。孔安国云:政典,夏后氏为政之典。</p>

    【烨电 </p>

    积阴】《诗含·神雾》曰:烨烨震电,不宁不令;此应刑政之太暴,故震电惊人,使天下不安。《汉书》:董仲舒云:“阳为德,阴为刑。阳常居大夏,而生育养长为事;阴居大冬,而积于虚空不用之处。以此见天之任德不任刑者也。”</p>

    【赤衣 </p>

    丹笔】《汉名臣奏事》曰:《唐林》云:秦设重刑而群盗盈山,赤衣半道。谢承《后汉书》曰:盛吉为廷尉,每至冬节,罪囚当断,妻夜执烛,吉持丹笔,夫妻相对,垂泣决罪。</p>

    【明察 </p>

    平反】《汉书》曰:于定国为廷尉,明察宽恕。黄霸等以为公平明察,隽不疑为京兆尹。每行得囚徒,其母辄问不疑有所平反,活几何人?不疑云多所平反,其母乃喜也。</p>

    【昼断 </p>

    秋谳】《汉书》曰:秦始皇专任刑罚,躬操文墨,昼断狱,夜治书。《汉书》:于定国为廷尉,季秋后请谳时,上常幸宣室,斋居而决事,刑狱号平反也。</p>

    【树槐 </p>

    丛棘】《春秋·元命苞》曰:树棘槐,听讼于其下。棘赤心有刺,言治人者原其心不失赤;实事所以刺人,其情令各归实。槐之言归也,情见归实。《周易》曰:习坎上六云:系用微缰,置于丛棘,三岁不得,凶。王弼注曰:险峭之极,不可升也;严法峻整,难可犯也。宜其囚执,置于思过之地。</p>

    §诗</p>

    【虞世南《赋得慎罚诗》】帝图光往册,上德表鸿名;道冠二仪始,风高三代英。乐和知化洽,讼息表刑清;罚轻犹在念,勿喜尚留情。明慎全无枉,哀矜在好生;五疵过亦察,二辟理弥精。幪巾示廉耻,嘉石务详平;每削繁苛性,常深恻隐诚。政宽思济猛,疑罪必从轻;于张惩不滥,陈郭宪无倾。刑措谅斯在,欢然仰颂声。</p>

    §诏</p>

    【梁沈约《使四方士民陈刑政诏》】径寸之宝,或隐泥沙;以人废言,君子斯惑。朕听朝晏罢,思阐政术,虽百辟卿士,有怀必闻。而蓄响边遐,未臻魏阙;或屈以贫陋,或间以山川,顿足延首,无因奏达,岂所谓沉浮靡陋,远迩兼得者哉。四方士民,若有欲陈刑政,偷儗幽远,不能自通者,各在条布所怀于刺史二千石。有可申采,大小以闻。</p>

    【又《立左降诏》】刑乖政失,其源已久。罚罪之奏,日闻于早朝;弊狱之书,亟劳于晏寝。免黜相系,补代纷纭,一离愆囚,乃永岁月,非所以弃瑕录用,随分尽才者也。是故减秩居官,前代通则,贬职左迁,往朝断轨。自今内外群司有事者,可开左降之科。</p>

    【又《降死罪诏》】朕树洪业,光宅区宇,而本枝之庆,未广椒掖。滕卫之地,犹缺蕃屏,言念弓韣,不能忘怀。策二子始有盘石之资,于焉弥固,庆虽自已,恩加覃及;凡死罪可降一等,五岁刑降二等,三岁刑以下,并悉原放。</p>

    ○囚第十</p>

    §叙事</p>

    《风俗通》曰:囚,道也,言辞穷情得,以罪诛道也;礼,罪人置诸圜土。故囚字为口守人,此其象也。《尚书》曰:囚奴正士。又曰:要囚服念,五六日至于旬时,不蔽要囚。《诗》曰:在泮献囚。《周官》:掌囚掌守盗贼凡囚者。郑玄注云:囚,拘也,此其事也。</p>

    §事对</p>

    【龠动 </p>

    杓虚】王充《论衡》曰:赦令将至,则系室龠动,狱中人当出,故盛其应,令龠动也。《汉书》曰:有勾圆十五星,杓曰贱人之牢。牢中星实则囚多,虚则开出。《诗含神雾》云:杓为天狱。</p>

    【抢地 </p>

    仰天】《汉书·司马迁与任安书》曰:当此时也,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息。《史记》:赵高案问李斯。拘执束缚,居囵圄,仰上天而叹息曰:“嗟乎悲夫!不道之君,何可为计?”</p>

    【夏挺 </p>

    冬决】《礼记》曰:仲夏,门闾无闭,关市无索,挺重囚,益其食。郑玄注:挺,宽也。谢承《后汉书》曰:会稽盛吉为廷尉时,每至冬节,罪囚当断,妻夜执烛,吉持丹笔,夫妻相向,垂泣而决其罪。</p>

    【就格 </p>

    促械】华峤《后汉书》曰:范滂以党事下黄门北寺。滂以同囚多婴病,乃请先就格,遂与同郡袁忠等争受楚毒。鱼豢《魏略》曰:贾逵为丞相主薄,魏王欲征吴,逵谏。王怒,付狱吏,不即著械。逵曰:“促著我械,王且疑我在近职。求缓于卿,将遣人来察。”著械适讫,果遣人视之。</p>

    【关三木 </p>

    入五刑】《汉书》曰:《司马迁书》曰:魏其,大将也。衣赭衣,关三木。《尚书》曰:两造具备,师听五辞。孔安国注曰:两谓囚证;造,至也。两至具备,则众狱官共听其入五刑之罪。</p>

    【系徽纆 </p>

    拘囵圄】《易》曰:习坎上六:系用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。王弼注曰:险峭之极,不可升也;严法峻整,难可犯也。宜其囚执,置于思过之地。《淮南子》曰:拘囵圄者,以日为修;当市死者,以日为短。</p>

    【解史慈 </p>

    出房广】《吴志》曰:太史慈常为山越所执,孙策躬自解缚,捉其手曰:“宁释神汤时耶,若卿下时,得我云何?”慈曰:“未可量也。”策大笑曰:“今日之事,与卿共之。”虞预《会稽典录》曰:钟离意为棠邑令,县民房广为父报仇系狱,其母病死。广闻之,号泣狱中,意为凄怆。出广见之曰:“不还之罪,令自受之。”广临殡毕,即自还狱也。</p>

    【至冬 休腊】至冬见冬决注。陈留《耆旧传》曰:虞延除淄阳令,每至岁时伏腊,辄休遣囚各归家。囚并感其恩,应期而还。</p>

    【石室 </p>

    金墉】《吴越春秋》曰:吴王拘越王勾践与大夫范蠡于石室。吴王疾,越王谓太宰嚭曰:“囚臣请一见问疾。”太宰入言,吴王乃见越王也。《晋杂事》曰:齐王冏举义兵,囚赵王伦父子五人于金墉城。</p>

    【内宫 永巷】孔衍《春秋后语》曰:秦穆公将兄三人囚于内宫。《汉书》曰:吕后为皇太后。乃令永巷囚戚夫人。</p>

    【流星入昴 </p>

    澍雨还宫】韩杨《天文要集》曰:流星入昴,贵人有系囚者。《东观汉记》曰:和帝永元六年七月,京师旱。幸洛阳录囚徒,举冤狱,未还宫而澍雨。</p>

    【竹囚 </p>

    梧象】《晏子春秋》曰:景公树竹,令吏守之。有斩竹者,公以车逐之,得而拘之。晏子曰:“君人者宽惠慈众。”公令出斩竹之囚。王充《论衡》曰:李子长为政,欲知囚情,以梧桐为之象囚形,凿地为床,卧木囚其中。罪正者不动,冤者木自动出。</p>

    §诗</p>

    【隋虞绰《于婺州被囚诗》】穷达虽有命,逋亡诚负累,背恩已偷生,临危未能死。待罪既不测,法禁复无已;厚颜羞朋友,囚心愧妻子。圣日始东扶,徂年迫西氾;方违盛明代,永向幽泉里。况当此春节,物侯惊田里;桃蹊日影乱,柳迳秋风起。动植皆顺性,嗟余独沦耻;投笔不重陈,此情寄知已。</p>

    §制</p>

    【唐中宗《孝和皇帝虑囚制》】礼防君子,自昔通规;律禁小人,由来共贯。朕情存革务,志在惩愆,欲申作解之恩,虑开徼幸之路,非所以纳人轨物,垂裕后昆。既属阳和之辰,宜敦耕稼之业。三农启侯,方陈敬爱之规;百姓为心,爰轸泣辜之念;将申虑降,再释狴牢,庶无滞禁之冤,仍示小惩之诫。其都城之内,见禁囚徒,朕特亲虑。仍令所司具为条例闻奏。</p>

    ○狱第十一</p>

    §叙事</p>

    《释名》曰:狱,硧也,言实硧人情伪也。又谓之牢,言所在坚牢也。又谓之圆土,言筑土之表墙,其形圆也。又谓之囵圄,(囵,领也;圄,御也。)言领录囚徒禁御也。按《急就章》,咎繇造狱,后代因之。《风俗通》云:夏曰忧台,殷曰羑里,周曰囵圄,是也。《博物志》云:夏曰念室,殷曰动止,周曰稽留,三代之异名也。又狴牢者,亦狱别名。《家语》曰:孔子为大司寇,有父子讼者,同狴絷之。又《诗》曰:宜犴宜狱。《韩诗外传》云:乡亭之系曰犴,朝廷曰狱,则其事也。</p>

    §事对</p>

    【囵圄 狴牢】囵圄见叙事。《汉书》曰:有罪当械者皆颂系。应劭注曰:颂者,容也,言见宽容。但处曹吏舍,不入狴牢。</p>

    【属杓 </p>

    象斗】《汉书》曰:勾圆十五星,杓曰贱人之牢,牢星实则囚多,虚则开出。《春秋·元命苞》曰:为狱圆者,象斗运合。宋均注曰:作狱圆者,象斗运也。</p>

    【东市 </p>

    北寺】卫宏《汉书仪》曰:东市狱属京兆尹。司马彪《续汉书》曰:范滂,字孟博,坐系黄门北寺。北寺狱吏谓曰:“凡坐系皆祭皋陶。”滂曰:“皋陶贤者,古之真臣。知滂无罪,特理之帝。如其有罪,祭之何益?”众人由此止也。</p>

    【掖廷 </p>

    郡邸】《史记》曰:武帝遣责钩弋夫人,脱簪珥叩头。帝曰:“引去送掖廷狱。”卫宏《汉书旧仪》曰:郡邸狱,理天下郡国上计,属大鸿胪也。</p>

    【见蝼 </p>

    梦蚁】刘义庆《幽明录》曰:晋卢陵太守庞企,字子及。上祖坐事系狱,而非其罪。见蝼蛄行其左右,相谓曰:“使尔有神,能活我死,不当生乎?”因投饭与蝼蛄。食尽去,有顷复来,形体稍大。意异之,复与食,数日间其大如豚。及意报当行刑,蝼蛄掘壁根为大孔破,得从此孔出亡。后遇赦得活。东无疑《齐谐》曰:吴当阳县董昭之乘船过钱塘江。江中见一蚁,著一短芦,惶遽垂死。使以绳系芦著船。船至岸,蚁得出。中夜梦一人乌衣来谢云:“仆是蚁中王。君有急难,当见先语。”厉十余年,时江左所劫盗横,录昭之为劫主,系余姚狱。昭之自惟蚁王梦,缓急当告,今何处告之。狱囚言:“但取两三蚁著掌中祝之。”昭之如其言,暮果梦昔乌衣人,云可急去,入余杭山;天下既乱,赦令不久也。于是便党蚁攻商械已尽,因得出狱。过江投余杭山,遇赦遂得免。</p>

    【春省 </p>

    秋缮】《礼记》曰:孟春之月,命有司省囹圄,去桎梏,止狱讼。又曰:孟秋之月,命有司修法制,缮囹圄,具桎梏。郑玄注曰:囹圄所以禁守系者,则今之狱矣。</p>

    【上书 注史】范晔《后汉书》曰:尚书朗张宏,狱吏上书自颂。崔鸿《后赵录》曰:石季龙幽中书令徐光于襄国诏狱。光在狱中注解经史十余万言。</p>

    【不留 勿扰】《周易》曰:山上有火,旅;君子以明慎刑罚而不留狱。史曰:萧何卒,召曹参。参去,嘱其后相曰:“以齐狱市为寄,慎勿扰也。”</p>

    【星牢 天狱】《天文要集》曰:贯索明,贵人出。《诗含·神雾》曰:杓为天狱,主天杀也。</p>

    【圆扉 </p>

    平砥】《周礼》曰:若无节则惟圆土内之。郑玄注曰:圆土,狱城也。江淹《上建平王书》曰:犯庸圆门,含愤狱户。又王融《曲水诗序》曰:鞠茂草于圆扉。卫展《陈谚言表》曰:谚言:廷尉狱,平如砥;有钱生,无钱死。此谚之起,死生之出于此法狱也。</p>

    【中都官 </p>

    未央厩】司马彪《续汉书》曰:武帝置中都官狱,二十六狱头先皆省,惟廷尉及洛阳有诏狱。卫宏《汉旧仪》曰:未央厩狱,主理大厩三署郎,属太仆光禄勋。</p>

    【侵绛侯 </p>

    辱安国】《史记》曰:周勃免相就国。岁余,每河东守尉行县至,绛侯勃自畏恐诛,常被甲,令家人持兵以见之。其后人有上书因告勃反,捕理之。勃恐,不知置辞,吏稍侵辱之。绛侯既出,曰:“吾将百万军,安知狱吏之贵也。”《汉书》曰:韩安国坐法抵罪,而狱吏田甲辱之。安国曰:“死灰独不复然乎?”田曰:“然则溺之。”</p>

    【黄霸受经 </p>

    杜笃为诔】《汉书》曰:夏侯胜为议不许宣帝尊武帝庙下狱,及丞相长史黄霸坐不举劾,俱下狱。霸欲从胜受经,胜辞以死罪。霸曰:“朝闻道,夕死可矣。”胜贤其言,遂授之,系更再冬,讲不息。范晔《后汉书》曰:杜笃,字季雅,客居美阳。令游从,数请托不谐,颇相恨。令怒,收笃送京,会大司马吴汉薨。光武诏曰:诸儒诔之,笃于狱中为诔,辞最高。帝美之,赐帛免之也。</p>

    【仰天 望气】《史记》曰:赵高案李斯,拘束缚居囹圄中,仰天而叹曰:“悲夫!不道之君,何为计哉?”《汉书》曰:望气者言长安狱中有天子气。</p>

    【泽上有风 山下有火】《周易》曰:泽上有风,中孚;君子以仪狱缓死。又曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。</p>

    §诗</p>

    【隋鲁本《与胡师耽同系胡州出被刑狱中诗》】叔夜弦初绝,韩安灰未然;相悲不相见,幽絷与幽泉。</p>

    【骆宾王《狱中书情通简知己诗》】昔岁逢扬意,观光贵楚材;穴疑丹凤起,场似白驹来。一命沦骄饵,三缄慎祸胎;不言劳倚伏,忽此际邅回。骢马刑章峻,苍鹰狱吏猜;绝缣非易辨,疑璧果难裁。揆画惭周防,端忧滞夏台;生涯一灭裂,岐路几徘徊。入阱方摇尾,迷津遽易回。圆扉长寂寂,疏网尚恢恢;青陆春芳动,黄沙旅思催。覆盆徒望日,蛰户未惊雷;霜歇兰犹败,风多木屡摧。地幽蚕室掩,门静雀罗开;自悯秦冤痛,谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客,梁甫卧龙才;有气还冲斗,无时会凿坯。莫言韩长孺,长作不然灰。</p>

    【沈佺期《幽系诗》】吾怜曾家子,昔有投杼疑;吾怜姬文公,非无鸱鸮诗。臣子竭忠孝,君王惑谗欺;萋斐离骨肉,含惋兴此辞。</p>

    【又诗】昔日公冶长,无罪遭缧绁;圣人降兄子,古来叹独绝。我无毫发瑕,苦心怀冰雪;今代多秀才,谁能继明辙。</p>88106 www.88106.com
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