正文 卷二十七繁ζ鞑 草部 附

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(88106 www.88106.com)    ●卷二十七 宝器部 </p>

    ○金第一</p>

    §叙事</p>

    《尔雅》曰:黄金谓之璗,其美者谓之镠,饼金谓之钣,绝泽谓之钝。西南之美者,有华山之金石焉。(镠,即紫磨金也;钝,最有光泽也。)许慎《说文》曰:金有五色,黄金为长。久埋不生,百陶不轻,西方之行也。《周易》曰:乾为金。《尚书》曰:金曰从革。《周易参同契》曰:黄土,金之父;流珠,水之母。《后汉书》曰:益州金银之所出。《华阳国志》曰:广汉涪水有金银之矿。王隐《晋书》曰:鄱阳乐安出黄金,凿土十余丈,披沙之中。所得者大如豆,小如粟米。南郡象林南有四国,皆称汉人,贡金供税。《后魏书》曰:枝豆国出金银,河钩羌国出金珠。《齐书》曰:金车,王者至孝则出;金人,王者有盛德则游于后池。林邑有金山,汁流子浦。葛洪《神仙传》曰:容成公服三黄得仙,所谓雄黄、雌黄、黄金。《汉武内传》曰:西王母有九丹金液金浆。《林邑记》曰:上金为紫磨金,又曰扬迈金。《孟子》曰:兼金,好金也。《淮南子》曰:玦五百岁生黄澒,五百岁生黄金。黄金千岁为黄龙。(玦,石也,中央数五,故五百岁一化。澒,黄金水银也。)秦以一镒为一金而重一斤,汉以一斤为一金。</p>

    §事对</p>

    【紫光 </p>

    赤气】《晋永和起居注》曰:卢江太守路永表言:于谷城北,见水岸边紫赤光,得金一枚,状如印齿。《地镜图》曰:黄金之气赤黄,千万斤以上,光大若镜盘,金气发大,上赤下青也。</p>

    【鸣山 </p>

    耀室】王子年《拾遗记》曰:少昊时,金鸣于山,银涌于地;或如龟蛇之类,乍似人鬼之形。崔鸿《后燕录》曰:董统上言于慕容垂曰:臣闻陛下之奇有六焉,厥初之奇,金光耀室。</p>

    【赐郭 </p>

    聘庄】宗躬《孝子传》曰:郭巨,河内温人也,妻生男。谋曰:“养子则不得营业,妨于供养,当杀而埋焉。”锸入地,有黄金一釜,上有铁券曰:“黄金一釜,赐孝子郭巨。”《韩诗外传》曰:楚襄王遣使,持金千斤聘庄子,欲以为相。庄子固辞不许。</p>

    【照魅 </p>

    抵蛙】王子年《拾遗记》曰:方丈山有池,泥色金而味辛,以泥为器,可作丹矣。百炼可为金,金色青;照鬼魅,犹如照面不得藏形也。燕丹子曰:太子与荆轲之东宫,临池而观。轲拾瓦投蛙,太子奉金丸,轲用抵蛙。复进,轲曰:“非为太子爱金也,但臂痛耳。”</p>

    【缄书 </p>

    封玺】《尚书》曰:武王疾,周公作金縢。孔安国注云:为请命之书,藏之于匮,缄之以金,不欲人开之也。《春秋运斗枢》曰:舜为天子,东巡。临观,黄龙五采,负图出置舜前。图以黄玉为柙,黄金为绳,封两端。章曰金,黄帝符玺也。</p>

    【探鸠 </p>

    化鹊】刘义庆《幽明录》曰:长安有张氏者,昼独处室。有鸠自入,止于对床。张恶之,披怀祝曰:“鸠,尔来为我祸耶,止承尘;为我福耶,入我怀。”鸠翻飞入怀。以手探之,不知所在,而得一金带钩焉,遂宝焉。自是之后,子孙昌盛。又曰:常山张颢为梁相,天新雨后,有鸟如山鹊,飞翔稍,下堕地。人争取,即化为一圆石。颢椎破之,得一金印,文曰忠孝侯印。</p>

    【蓬莱观 </p>

    昆仑台】《列子》曰:复革谓殷汤曰:“渤海之东,不知几亿万里,有大壑,中有山。一曰岱舆,二曰方壸,三曰员峤,四曰瀛洲,五曰蓬莱。其上高观皆金阙。《关令内传》曰:老子与尹喜,登昆仑上。金台玉楼,七宝宫殿,昼夜光明,乃天帝四王之所游处。有珠玉七宝之床。</p>

    §诗</p>

    【晋枣据诗】金玉有本质,焉能不坚刚;惟在远炉炭,幽居永潜藏。</p>

    §赞</p>

    【晋郭璞《金银赞》】惟金三品,扬越作贡;五材之珍,是谓国用。务经军农,爰及雕弄。</p>

    ○银第二</p>

    §叙事</p>

    《尔雅》曰:白金谓之银,其美者谓之鐐。《说文》曰:银,白金也。《汉书》曰:朱提银重八两为一流,直一千五百八十。他银一流直一千,是为银货。(朱提,县名,属犍为。)《后魏书》曰:银出始兴阳山县,又出桂阳阳安县驴山。有银矿,二石得银七两。白登山亦有银矿,八石得银七两。(宣武帝诏并置银官,每令采铸。)《后魏书》曰:后魏孝明皇帝开恒州银山之禁,与人共之。《魏志》曰:濊国男女系银,广数寸以为饰。《广州记》曰:广州市司用银米,遂成县。任山有银穴,有银沙。《瑞应图》曰:王者宴不及醉。刑罚中,人不为非,则银瓮出。</p>

    §事对</p>

    【洗矿 </p>

    铸砾】郦元注《水经》曰:潺水山水源有金银矿,洗取火合之,以成金银。王韶之《始兴记》曰:小首山,宋元嘉元年夏,霖雨山崩,自颠及麓,崩处有光耀,望若辰砂。居人往观,皆是银砾,铸得银也。</p>

    【构宫 </p>

    为阙】《列子》曰:周穆王执化人之柄,腾而上天,暨化人之宫,构以金银,络以珠玉。《史记》曰:蓬莱、方丈、瀛州,此三神山也,皆以黄金白银为宫阙。</p>

    【镂盘 </p>

    饰鼎】魏收《后魏书》曰:太武皇帝和平二年诏:中尚坊作黄金合盘,镂以白银,钿以玫瑰。阮谌《三礼图》曰:牛鼎受一斛,天子饰以黄金,错以白银。</p>

    【榜阙门 </p>

    雕层阁】东方朔《十洲记》曰:东方外有东明山,有宫焉。左右阙而立,其高百尺。建以五色门,有银榜,以青碧镂,题曰“天地长男之宫”。释智孟《游外国传》曰:龟兹国高楼层阁,金银雕饰。</p>

    §铭</p>

    【后魏太武帝《黄金盘镂以白银铭》】九州致贡,殊域来宾;乃作兹器,错用奇珍。锻以紫金,镂以烛银。</p>

    ○珠第三</p>

    §叙事</p>

    《易坤灵图》曰:至德之盛,五星如连珠。《礼斗威仪》曰:其政平,德至渊泉,则江海出明珠。樊文渊《七经义》曰:珠母者,大珠在中,小珠环之。《尔雅》曰:西方之美者,有霍山之多珠玉焉。《后汉书》曰:珠,蜯中阴精也;玓瓅,明珠色也;玑,珠不圆也。夫余出珠,大如酸枣。常琚《华阳国志》曰:广阳县山出青珠。永昌郡博南县有光珠穴,出光珠。珠有黄珠、白珠、青珠、碧珠。《后魏书》曰:河钩羌国出金珠。伏无忌《古今注》曰:章帝元和元年,明珠出馆陶,大如李,有光耀。三年,明珠出豫章海底,大如鸡子,围四寸八分。和帝永元五年,郁林降人得大珠,围五寸七分。《山海经》曰:三珠树生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。徐衷《南方草物状》曰:凡采珠常三月,用五牲祈祷。若祠祭有失,则风搅海水。或有大鱼在蚌左右。白蚌珠长三寸半,在涨海中。其一寸五分,有光色,一旁小形似覆釜,为第一;珰珠凡三品,其一寸三分,虽有光色,形不圆正,为第二;滑珠凡三品。郭义恭《广志》曰:有珠称夜光,有至圆珠,置地终日不停。有石珠,铸石为之,一名朝珠。</p>

    §事对</p>

    【夜光 明月】鱼豢《魏略》曰:大秦国出明珠、夜光珠、真白珠。沈怀远《南越志》曰:海中有大珠、明月珠、水精珠。</p>

    【照金阙 </p>

    归瑶台】东方朔《神异经》曰:西北荒中,有二金阙,相去百丈。有明月珠,径二尺,光照千里。《太公六韬》曰:武王入殷,释纣之所拘,刑罪皆免之,归瑶台之珠。</p>

    【吐泽 </p>

    藏川】《春秋保乾图》曰:吐珠于泽,谁能不含?宋均注曰:珠出于野泽之中,谁能不含取以为宝也?《庄子》曰:其道之谓备,不以物挫志之谓完。君子明于此,则韬乎其事,沛乎其为万物逝也。若然者,藏金于山,藏珠于川。</p>

    【编星 </p>

    照月】《尚书考灵曜》曰:甲子冬至,日月五纬俱起牵牛,日月若编珠。郭子横《洞冥记》曰:帝起甘泉望风台,台上得白珠,如花一枝。帝以饰九华之盖,望之若照明。</p>

    【凤衔 </p>

    龙吐】王子年《拾遗记》曰:黄帝之子名青阳,是曰少昊,一名挚。有白云之瑞,号为白帝。有凤衔明珠致于庭,少昊乃拾珠怀之,使照服于天下。《尚书考灵曜》曰:卯金出轸,握命孔符。赤用藏,龙吐珠也。郑康成注曰:藏,秘也;珠,宝物,喻道也。赤汉将用天之秘道。</p>

    【九品 </p>

    六异】沈怀远《南越志》曰:珠有九品,大五分以上至一寸八九分为大品,有光彩,一边小平,似覆釜者,名珰珠;珰珠之次为走珠;走珠之次为滑珠;滑珠之次为磥砢珠,磥砢珠之次为官雨珠;官雨珠之次为税珠;税珠之次为葱符珠。《墨子》曰:和氏之璧,夜光之珠,三棘六异,此诸侯所谓良宝。</p>

    【笑舞鹤 </p>

    握灵蛇】孙柔之《瑞应图》曰:晋平公鼓琴,有玄鹤二双而下,衔明珠舞于庭。一鹤失珠,觅得而走。师旷掩口而笑。曹植《与杨德祖书》曰:伟长擅名于青土,公干振藻于海隅,德琏发迹于北魏,足下高视于上京。当此时也,人人自为握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。</p>

    【曜琼蚌 隐金沙】郭璞《江赋》曰:琼蚌晞曜以莹珠,石<虫去>应节而扬葩。曹植《远游篇》曰:夜光明珠,下隐金沙;采之谁遗,汉女湘娥。</p>

    【出黄枝 </p>

    遗赤水】《林邑记》曰:黄枝州上户口殷富,多明珠杂宝。《庄子》曰:黄帝游于赤水之北,登于昆仑之邱而南望。还归,遗其玄珠于赤水,使智索之而不得,使离朱索之而不得,使亻解缘盖反诟索之而不得也,乃使象罔得之。黄帝曰:“异哉!象罔乃可以得之乎?”</p>

    【度寸 </p>

    径尺】《韩诗外传》曰:良玉度尺,虽有十仞之土,不能掩其光;良珠度寸,虽有百仞之水,不能掩其辉。王子年《拾遗记》曰:燕昭王时,有黑鸟白头,集王之所,衔洞光之珠,圆径一尺。此珠色黑如漆,而悬室内,百神不能隐其精灵。</p>

    【照乘 </p>

    媚川】《史记》曰:魏王与齐威王会田于郊,魏王问曰:“若寡人国小,尚有径寸之珠,照车前后十二乘者十枚,奈何以万乘之国而无宝?”陆机《文赋》曰:石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚。</p>

    【三色 </p>

    七采】沈约《宋书》曰:文帝诏太史令钱乐之作小浑天,安二十八宿,中外以白真珠及青黄三色珠为三象星,日月五星悉居黄道。《西京杂记》曰:高祖斩白蛇剑,上有七采珠九华玉为饰,杂厕五色琉璃为匣。剑在室,光景犹照于外也。</p>

    【一箧 </p>

    千金】《管子》曰:桓公问管子曰:“昔者周人有天下,诸侯宾服,名教通于天下而夺于其下何数也?”管子对曰:“君分坏而贡,入市朝同流,黄金一箧也,江阳之珠一箧也。此谓以寡为多,以狭为广。”《庄子》曰:河上有家贫穷,恃纬萧而食者。其子没川,得千金之珠。</p>

    【白花 </p>

    文镜】郭子横《洞冥记》曰:帝起甘泉望风台,上得白珠,如花一枝。《孝经援神契》曰:神灵滋,百宝用,则珠母玑镜也。宋均注曰:事神明得,则文珠有光可为镜。</p>

    【拾浊水 沉丹泉】《抱朴子》曰:识珍者必拾浊水之明珠,赏气者必采秽薮之芳蕙。任嘏《道论》曰:丹泉之珠,沉于黄泥;璠玙之宝,藏于裔石。</p>

    【饰桂椟 </p>

    钿金盘】《韩子》曰:楚人有鬻其珠于郑者,为之木兰之匮。薰以桂椒,饰以珠玉,缀以玫瑰。魏收《后魏书》曰:武皇帝和平二年秋,诏中尚坊作黄金合盘十二具,钿以玫瑰珠玉也。</p>

    §赋</p>

    【梁吴均《碎珠赋》】宝月生焉,越浦隋川;标魏之美,擅楚之贤。既登席而趋丽,亦缀履而升妍;岂衔恩以赴时,独佩皎而腾天。瀛淮激电,甘海震雷,明珠碎矣,于川之隈。视员流而失转,见折水之亡回;谢骊宫之瑞饰,粉灵蚌之神胎。若有人兮声芒昧,芳徽断兮明珠碎。明珠碎兮怆何宣,珠之形兮不复全;抚陆离之琼佩,吊幽翳之金筵。岂照车与璿烛,但黄尘及寒烟。聊歌曰:玉川之津兮已濡,幽兰之草兮亦舒;又闻珩璧之独照,不见掌上之明珠。已矣哉,若使青云之可尚,当与碎珠而同栖。</p>

    §铭</p>

    【晋江统《珍珠铭》】嗣兹阳景,系晷太阳;嘉彼金生,廉声以彰。</p>

    §赞</p>

    【晋郭璞《蚌赞》】万物变蜕,其理无方;雀雉之化,含珠怀珰。与月亏盈,气协晦望。</p>

    ○玉第四</p>

    §叙事</p>

    《周易》曰:乾为金,为玉。《雒书》曰:王者不藏金玉,则紫玉见于深山;服饰不逾祭服,则玉英出。《大戴礼》曰:玉在山而木润。《瑞应图》曰:玉瓮者,圣人之应也。不汲自盈。王者饮食有节,则出。《礼记》曰:君子比德于玉焉。温润而泽,仁也,缜密以栗,智也,(缜,致也;栗,坚貌。)廉而不刿,义也;(刿,伤也。)垂之如坠,礼也;叩之,其声清越以长,其终诎然,乐也;(越,扬也;诎,止貌也。)瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;(瑕,玉中病也;瑜,其中间美也。)孚尹旁达,信也;(孚读为浮,尹读如竹箭之筠。浮筠,谓玉采色也。采色旁达,不有隐翳,似信。)气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。《诗》云:言念君子,温其如玉,故君子贵之也。《礼含文嘉》曰:玉石得宜则太白常明。《礼稽命徵》曰:王者得礼制,则泽谷之中有白玉焉。《逸论语》曰:玉十谓之区,治玉谓之琢,亦谓之雕。(双玉为珏,五珏为区。雕,治璞也。)瑳,玉色鲜白也;莹,玉色也;瑛,玉光也;琼,赤玉也;璿瑾瑜,美玉也;璑,舞三采玉也;玲珑琤<王贞>瑝,玉声也;璬,玉佩也;<王贞>,充耳也;璪,玉饰以水藻也。《山海经》曰:珏,二玉相合。琩珫,夷蛮系耳玉也。稷翼之山及鹿台山,其上多白玉;羭次之山,多婴垣之玉;泰冒之山浴水出焉,其中多藻玉;山之上,丹水出焉,中多玉膏。其源沸沸汤汤,黄帝是食。玉膏所出,五色乃清,五味乃馨。瑾瑜玉坚栗有光,五色发作,以和柔刚,天地鬼神,是食是飨;君子服之,以御不祥。龙首之山,若水出焉,其中多美玉;放皋之山,明水出焉;其中多苍玉;平邱在三桑东,爰有遗玉。《十洲记》曰:瀛洲有玉膏如酒,名曰玉酒,饮数升辄醉,令人长生。《京兆记》曰:蓝田出美玉如蓝,故曰蓝田。《本草》曰:玉,其味甘,生如白头公,服之延年。</p>

    §事对</p>

    【抵鹊 </p>

    栖鸟】桓宽《盐钱论》曰:昆山之旁,以玉璞抵乌鹊。刘祯《清虑赋》曰:结东阿之扶桑,接西雷乎烛龙;上青雘之山,蹈琳珉之途。玉树翠叶,上栖金乌。</p>

    【神宝 </p>

    帝瑞】蔡邕《琴操》曰:卞和者,楚野人,常居山耕种。因得玉璞,以献于怀王。王以为欺慢,斩其足。和作歌曰:“悠悠沂水,经荆山兮;精气郁浃,谷岩岩兮;中有神宝,灼灼明兮;穴山采玉,难为功兮。”《礼含文嘉》曰:龙马金玉,帝王之瑞应。</p>

    【饰鸠杖 </p>

    名燕钗】《续汉书》曰:三老五更杖玉杖。又曰:仲秋之月,郡道皆按行比人。年始七十者,授之以玉杖;八十九十,礼有加赐。玉杖长九尺,端以鸠为饰。鸠者,不噎之鸟也,欲老人不噎也。郭子横《洞冥记》曰:元鼎元年,起招灵阁。有一神女,留一玉钗以与帝,帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中,宫人犹见此钗,共谋欲碎之。明视钗匣,唯见白燕直升天。后宫人常作玉钗,因名玉燕钗,其言吉祥。</p>

    【六端 </p>

    三棘】《周礼》曰:以玉作六端,以等邦国。王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭;子执谷璧,男执蒲璧。《墨子》曰:和氏之璧,夜光之珠,三棘六异,此诸侯之良宝者也。</p>

    【垂棘 </p>

    浮筠】张揖《广雅》曰:昭华白珩,琔璜和璧,璠玙垂棘,玉也。《礼记》曰:子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉,何也?”曰:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;浮筠旁达,信也。”</p>

    【荆璆 </p>

    鲁宝】刘琨诗曰:握中有玄璧,乃自荆山璆。《逸论语》曰:璠玙,鲁之宝玉也。孔子曰:“美哉璠玙,远而望之,焕若也;近而视之,瑟若也。一则理胜,一则孚胜。”</p>

    【白虹 </p>

    青气】《礼记》曰:子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉何也?”子曰:“夫玉者,君子比德于玉焉。温润而泽,仁也;气如白虹,天也。”司马彪《续汉书》曰:桓帝时,光禄吏舍壁下夜有青气,视之,得玉钩玦。钩长七寸二分,玦五寸四分,各一枚,身中皆雕镂。</p>

    【琼华 瑶蕊】《毛诗》曰:尚之以琼华乎而。刘祯《清虑赋》曰:错华玉以茨屋,骈雄黄以为墀;纷以瑶蕊,糅以玉夷。</p>

    【五德 </p>

    三采】《五经通义》曰:玉有五德,温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内,必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。《逸论语》曰:玉如莹也。璑,三采玉也。</p>

    【昌城蕊 长洲英】《汉武内传》曰:西王母云:昌城玉蕊夜山火玉。又,长洲一名青邱,仙草灵药,甘液玉英,靡所不有。</p>

    【见紫光 </p>

    浮青气】沈约《宋书》曰:紫玉,王者不藏金玉,则光见深山。《地镜图》曰:玉,石之精也,其在石中。若山中石润而浸旁有水。其居地,其气清而浮,其气青白而圆光转,其地中常润。</p>

    §赋</p>

    【晋赋咸《玉赋》】万物资生,玉禀其精,体乾之刚,配天之清。故珍嘉在昔,宝用罔极。夫岂君子之是比,乃王度之所式,其为美也。若此,当其潜光荆野,抱璞未理。众视之以为石,独见知于卞子;旷千载以遐弃,欻一朝而见齿。为有国之伟宝,荐神祗于明祀;岂连城之足云,喜遭遇于知己。</p>

    ○钱第五</p>

    §叙事</p>

    《周官》曰:泉府上士四人,中士八人,下士十有六人。(郑玄注曰:泉或作钱。)《国语》曰:周景王二十一年,将铸大钱,以振救人。于是乎有母权子而行。(母重也,重大倍,故为母;子轻也,其轻小半,故为子。)《汉书》曰:凡货金钱布泉之用,夏殷以前,其详靡记。周立九府圆法。(圆即钱也。)秦兼天下,币为三等:黄金为上币,铜钱质如周钱,文曰“半两”,重如其文。汉高后二年,行八铢钱,六年行五珠钱。(应劭曰:秦作钱,质如周钱,文曰“半两”,则八铢也。汉以太重,更铸荚钱,今民间榆荚钱是也。人患其太轻,复行八铢钱。五铢者,应劭所谓荚钱。)文帝五年,除盗铸钱令,更造四铢钱。(应劭曰:四铢钱文,亦曰半两。)武帝建元元年,行三铢钱;五年,罢三铢,行半两。时郡国铸钱人多,公卿请令京师铸官赤仄,(仄者,以赤铜为之郭。)一当五。赋官用非赤仄不行,禁郡国无得铸,专令上林三官铸,而天下非官钱不得行。王莽居摄,变汉制,造大钱,径寸二分,重十二铢。文曰“大钱五十文”。又造契刀、错刀。其环如大钱,身形如刀,长二寸,文曰“契刀”。错刀,以黄金错,其文曰“一刀直五十”,与五铢钱凡四品并行。莽即真,乃罢错刀、契刀及五铢钱,而更作金银龟贝钱布之品,名曰宝货。小钱次七分三铢,曰“公钱一十”,次八分五铢,曰“幼钱二十”,次九分七铢,曰“中钱三十”,次一寸九铢,曰“壮钱四十”。因前大钱五十,是为钱货六品。《魏志》曰:黄初三年,以谷贵罢五铢钱。《华阳国志》曰:公孙述废铜钱,置铁钱,百姓货卖不行。《宋书》曰:元嘉七年,六一钱署铸四铢钱。《宋略》曰:泰始中,通私铸而钱大坏矣。一贯长三寸,谓之鹅眼。钱,减此者谓綖环钱,贯之以缕,入水不沉。市井不复料数,十万不盈一掬。斗米一万,他物称之。至是禁鹅眼,綖环,余别通用也。</p>

    §事对</p>

    【鲛文 </p>

    鹅眼】郭子横《洞冥记》曰:帝升望月台,有三青鸭化为三小童,皆著青绮文襦,合握鲛文之大钱三枚,以置帝几前。身止而影动,因名曰“轻影钱”。裴子野《宋略》曰:沈庆之启通私铸而钱大坏矣。一贯长三寸,谓之鹅眼钱。</p>

    【赎罪 </p>

    买官】《汉书》曰:隆虑公主病,因以金千斤,钱千万,为子昭平君豫赎一死罪。武帝许之。《九州春秋》曰:灵帝卖官,廷尉崔烈入钱五百万,以买司徒。烈拜之日,天子临轩,顾左右曰:“恨不小靳,可至千万。”</p>

    【青蚨 </p>

    白撰】干宝《搜神记》曰:南方有虫,其形似蝉而大,其子著草叶如蚕种。得子以归,则母飞来就之。杀其母以血涂其子,以其子涂母,用钱货市,旋则自还。淮南子术以之还钱,名曰“青蚨”。《汉书》曰:武帝更钱,造银锡为白金。以为天用莫如龙,地用莫如马,人用莫如龟,故曰金三品。其一重八两,圆之。其文龙,名曰白撰。</p>

    【选一 </p>

    投三】华峤《后汉书》曰:刘宠,字祖荣,拜会稽太守,政不烦苛,徵为将作大匠。山阳有五六老叟,人赍百钱送宠曰:“鄙生未尝识郡朝。自明府以来,狗不夜吠,人不见吏。今闻当见弃去,故自扶奉送。”宠为人选一大钱受之。赵岐《三辅决录》曰:安陵清者项仲山,饮马渭水,每投三钱而去。</p>

    【白金 赤仄】《汉书》曰:武帝更钱,造银锡为白金。又曰:武帝时郡国钱多轻,而公卿请令京师铸官赤仄。如淳注曰:以赤铜为之郭。</p>

    【体乾 </p>

    郊地】綦母氏《钱神论》曰:黄金为父,白银为母,铅为长男,锡为适妇。天性刚坚,须火终始;体圆应乾,孔方效地。王隐《晋书》曰:惠帝时有《钱神论》曰:钱之为体,有乾坤之象;其积如山,其流如川。</p>

    【数瓮 </p>

    一囊】王韶之《始兴记》曰:劳口东岸,有石四方,高百余仞,其状如台。注云:父老相传:此石,昔有三人伐木以作桥,于石顶戏,见数瓮钱,共取半瓮还。赵壹诗曰:伊忧北堂上,抗葬倚门前;文史徒满腹,不如一囊钱。</p>

    【三官铸 九府法】《汉书》曰:禁郡国无得铸钱,专令上林三官铸,而令天下非三官铸不得行。又曰:大公为周立九府圆法。</p>

    §论</p>

    【晋鲁褒《钱神论》】钱之为体,有乾坤之象;其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节,市井便利,不患耗折,难朽象寿,不匮象道,故能长久,为世神宝。亲爱如兄,字曰孔方;失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而走;解严毅之颜,开难笑之口。钱多者处其前,钱少者居其后云云。</p>

    §启</p>

    【陈张正见《钱启》】岂期疲痾壁立,猥蒙殊赐。名称榆荚,非投饮马之桥;价重圆泉,宁弃咒鸡之野。暂移周府,才经汉铸,始降王门;忽光私室,青凫委质。笑夷甫之不言,赤仄垂缗,重河间之能数。</p>

    ○锦第六</p>

    §叙事</p>

    刘熙《释名》曰:锦,金也;作之用功重,其价如金,故制字帛与金也。《丹阳记》曰:历代尚未有锦,而成都独称妙。故三国时,魏则市于蜀,吴亦资西蜀,至是始乃有之。《益州记》曰:锦城在益州南笮桥东流江南岸,蜀时故锦宫也。其处号锦里,城墉犹在。《邺中记》曰:锦有大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博山、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙,蒲桃文锦、斑文锦、凤皇朱雀锦、韬文锦、桃核文锦,或青绨,或白绨,或黄绨,或绿绨,或紫绨,或蜀绨,工巧百数,不可尽名也。</p>

    §事对</p>

    【文龙 朱雀】《魏志》曰:景初中,赐倭女王绛地文龙锦五疋。陆翙《邺中记》曰:御府中有凤皇锦、朱雀锦。</p>

    【斑文 </p>

    绿地】陆翙《邺中记》曰:织锦罗在中尚坊,三署皆数百人,有斑文锦。《西京杂记》曰:武帝时得贰师天马,以玫瑰石为鞍辔,镂以金银,以绿地五色锦为蔽泥。</p>

    【绸杠 束发】《尔雅》曰:素锦绸杠。郭璞注曰:以白地锦韬旗之竿也。《礼记》曰:童子之饰也,缁布衣锦缘、锦绅,并纫锦束发。</p>

    【维舟 </p>

    挽车】韦昭《吴书》曰:甘宁住止,常以绘锦维舟,去辄割弃以示奢。虞溥《江表传》曰:陆逊攻刘备于夷陆,备舍船步走,烧皮铠以断道,使兵以锦挽车,走入白帝。</p>

    【似云霞 </p>

    若灯烛】王子年《拾遗记》曰:懦支国人时来献贡,有列堞锦,文似云霞。覆以日月,如城雉栖堞也。又曰:懦支国人时来献贡,有列锦,文似列于灯烛。</p>

    【鸾章 </p>

    虎文】王子年《拾遗记》曰:周灵王起昆昭之台,以享群臣。张鸾章锦,文如鸾翔。《汉官仪》曰:虎贲中郎将,古官,衣纱縠单衣,虎文锦袴,余文郎亦然。</p>

    【明光 </p>

    柔滑】陆翙《邺中记》曰:石季龙冬月施熟锦流苏斗帐,四角安纯金龙头,衔五色流苏;或用黄绨,博山文锦;或用紫绨,大小明光锦。王子年《拾遗记》曰:员峤之山,名环邱。东有云石,广五百里,有蚕长七寸,黑色,有角有鳞。以霜雪覆之,然后作茧。长一尺,其色五彩。织为文锦,入水不濡,其质轻软柔滑。</p>

    【翻鸿 </p>

    文鸟】郭子横《汉武列国洞冥记》曰:元鼎元年,起招仙灵阁于甘泉宫西。编翠羽麟毫为帘,有走龙锦,有翻鸿锦。《异物志》曰:锦鸟,文章如丹地锦,而藻缋互交。俗人见其似锦,因谓之锦鸟。</p>

    §诗</p>

    【前秦苻坚秦州刺史窦韬妻苏氏《织锦回文七言诗》】仁智怀德圣虞唐,真妙显华重荣章;臣贤惟圣配英皇,伦匹离飘浮江湘。津河隔塞殊山梁,民士感旷怨路长;身微闵己处幽房,人贱为女有柔刚。亲所怀想思谁望,纯清志洁齐冰霜;新故或亿殊面墙,春阳熙茂雕兰芳。琴清流楚激弦商,奏曲发声悲摧藏;音和咏思惟空堂,心忧增慕怀惨伤。</p>

    ○绣第七</p>

    §叙事</p>

    《周官》曰:五色备谓之绣,此言刺绣衣所用也。《释名》曰:绣,修也,文修然。《尚书》曰:予欲观古人之象,日月星辰,山龙华虫作绘,宗彝藻火,粉米黼黻絺绣。《礼记》曰:仲秋之月,命有司文绣有恒,必循其故,所以交于神明者,不可以同于所安乐之义也。故有黼黻文绣之美,疏布之尚,反女功之始也。《春秋元命苞》曰:织女之为言神女也,成衣立纪,故齐能成文绣,应天道。(女功之事齐能神天下,故悬以衣人得此气。)《汉书》曰:贾人无得衣锦绣绮縠絺绤纻罽。景帝诏曰:锦绣纂组,害女功也。又曰:黼黻者,古天子之服也。今富人大贾,嘉会召客,以被墙也。《晋东宫故事》曰:太子纳妃,有绛杯罗绣幅被一。《孙卿子》曰:天子者,势至重,尊无上矣。衣被则五彩杂间,色重文绣,加饰之以珠玉也。《范子·计然》曰:古者庶人老耋而后衣丝,其余则麻枲而已,故曰布衣。今富者绮绣罗纨,素绨冰锦也。绣细文出齐,上价匹二万,中万下五千也。</p>

    §事对</p>

    【连烟 布地】《汉武别国洞冥记》曰:元鼎元年起仙灵阁,编翠羽麟毫为帘,有连烟之绣,走龙之锦。潜潭巴曰:天子文绣布地,地必动,绝无嗣也。</p>

    【加五采 </p>

    成六币】王充《论衡》曰:绣之未刺,锦之未织,丝帛何以异哉?加五采之巧,施针缕之饰,则文章炫耀。学士有文章,其犹丝帛布五色之功。《周礼》曰:合六币,圭以马,璋以皮,璧以帛,琮以锦,琥以绣,璜以黻。此六物者,以和诸侯之好。</p>

    【衣马 </p>

    藻龙】《史记》曰:楚庄王有所爱马,衣以文绣,置华屋之下;席之以露床,啖之以枣脯。郭子横《汉武别国洞冥记》曰:甘泉宫有霞光绣,有藻龙绣。</p>

    §赋</p>

    【梁张率《绣赋》】寻造物之妙巧,固饰化于百工;嗟莫先于黼绣,自帝虞而观风。杂藻火与粉米,郁山龙与华虫。若夫观其缔缀,与其依放,龟龙为文,神仙成象。总五色而极思,藉罗纨而发想;具万物之有状,尽众化之为形。既绵华而稠彩,亦密照而疏明;若春隰之扬葩,似秋汉之含星。已间红而约紫,亦表玄而里素;间绿竹与蘅杜,杂青松与芳树。若乃邯郸之女,宛洛少年;顾影自媚,窥镜自怜。极车马之光饰,尽衣裳之妖妍。既徙倚于丹墀,亦徘徊于青阁;不息末而反本,吾谓遂离乎浇薄。</p>

    ○罗第八</p>

    §叙事</p>

    刘熙《释名》曰:罗,文罗疏也。《魏志》曰:魏制,自公列侯以下,大夫以上,皆得服绫锦罗绮纨素金银饰镂之物。自是以下,杂彩之服,通于贱人。张敞《东宫旧事》曰:太子纳妃,有绛真文罗幅被一,绛真文罗袴七。《晋书》曰:晋令,六品以下得服罗绡。</p>

    §事对</p>

    【绛文 </p>

    金简】张敞《东宫旧事》曰:太子纳妃,有绛真文罗幅被一。《太上黄庭经》曰:黄庭为不死之道,受者斋九日,然后受之,结盟立誓,期以勿渫。古者盟以玄云之锦,九十尺;金简凤文之罗,四十匹。</p>

    【荐地 </p>

    从风】《汉武内传》曰:帝七月七日,扫除宫掖之内,设座大殿之上,以紫罗荐地,燔百和香,然九微灯,以待王母。《孙子》曰:隋珠曜日,罗衣从风。</p>

    ○绢第九</p>

    §叙事</p>

    刘熙《释名》曰:绢,纟巨也,其丝厚而疏也。《广雅》曰:繁繐鲜支縠,绢也。《后魏书》曰:《四民月令》曰:八月清风戒寒,趣绢缣帛。《晋故事》:凡民丁课田,夫五十亩,收租四斛,绢三疋,绵三斤。凡属诸侯,皆减租谷亩一斗,计所减以增诸侯;绢户一疋,以其绢为诸侯秩;又分民租户二斛,以为侯奉。其余租及旧调绢,二户三疋,绵三斤,书为公赋,九品相通,皆输入于官,自如旧制。《晋令》:其赵郡,中山,常山国输缣当绢者,及余处常输疏布当绵绢者,缣一疋当绢六丈,疏布一疋当绢一疋,绢一疋当绵三斤。旧制,人间所织绢布等,皆幅广二尺二寸,长四十尺为一端,令任服。后乃渐至滥恶,不依尺度。</p>

    §事对</p>

    【王献书 </p>

    沈庆梦】沈约《宋书》曰:羊欣父不疑为乌程令。欣年十二,王献之为吴兴,甚知爱之。尝夏日入县,欣著新绢裙昼寝,献之书裙幅而去。欣书本工,因此弥善。又曰:沈庆之,字弘先,废帝遣从子攸之,赍药赐庆之死,时年八十。是夕,庆之梦有人以两疋绢与之,谓曰:“此绢足度”。谓人曰:“老子之年不免矣,两疋八十尺足度,无盈余矣。”</p>

    【疏纟巨 繁繐】刘熙《释名》曰:绢,纟巨也,丝厚而疏也。《广雅》:繁繐鲜支縠,绢也。</p>

    【光如雪华 轻比蝉翼】魏文帝《说诸物》曰:江东葛为可,宁比总绢之繐辈,其白如雪华,轻譬蝉翼。</p>

    §启</p>

    【梁徐勉《谢敕赐绢启》】臣勉言,传诏傅灵惠宣敕垂赐绢二十疋,伏惟皇太子,睿情天发,粹性玄凝,作震春方,继离朱陆。嘉日茂辰,毕宫告始,龙楼起曜,博望增华,含生凫藻,率土抃跃。臣运属会昌,命逢多幸,预奉休盛,复颁恩锡。白素起独丽之色,兼两迈邱园之贲,庆荷之情,实百常品。不任下情,谨奉启谢闻。谨启。</p>

    【梁庾肩吾《谢武陵王赍绢启》】肩吾启,蒙赍绢二十疋。清河之珍,邱园惭其束帛;关东之妙;潜织陋其卷绡。下官谬眷扁舟,暂瞻还旆,而天下渥盻,增余论之荣,江汉安流,无溯洄之阻。遂使鹤露霄凝,轻絺立变,雁风朝急,冶服成温。有谢笔端,无辞陈报,不任下情,谨奉启事谢闻。谨启。</p>

    ●卷二十七 草部 附 </p>

    ○五谷第十</p>

    §叙事</p>

    《周易》曰:日月丽于天,百谷草木丽于土。《周书》曰:凡禾,麦居东方,黍居南方,稻居中央,粟居西方,菽居北方。《周官》曰:太宰以九职任万民,一曰三农,生九谷。(郑司农云:稷秫黍稻麻,大小豆,大小麦。)凡王之膳食用六谷,(郑司农云:稻黍稷梁麦苽。)以五味、五谷、五药养其病。(郑玄注:五谷,麻黍稷麦豆。)职方氏掌天下之图,辨其邦国都鄙九谷之数。扬州、荆州,其谷宜稻;豫州、并州,其谷宜五种;(郑玄云:黍稷菽麦稻。)青州,其谷宜稻麦;兖州,其谷宜四种;(黍稷稻麦。)雍州、冀州,其谷宜黍稷;幽州,其谷宜三种。(黍稷稻。)《大戴礼》曰:食气者神明而寿。食谷者智惠而巧,不食不死。《礼斗威仪》曰:岁凶年谷不登,君膳不祭肺,马不食谷。孟春之月,天子乃以元日祈谷于上帝,孟夏驱兽无害五谷;仲夏之月,乃命百县,雩祀百辟,以祈谷实;孟秋之月,农乃登谷。天子尝新,先荐寝庙。臣专政,私其君位,则草木不生,禾谷不实。《穀梁传》曰:一谷不升曰歉,二谷不升曰饥,三谷不升曰馑,四谷不升曰康,五谷不升曰荒。大祲之礼,君食不兼味;廷道不除,百官布而不制,鬼神祷而不祠,五谷皆熟为有年。扬雄《方言》曰:凡以火干五谷之类,出自山东。齐楚以往曰熬,陇冀以往曰{福灬},秦晋之间曰焣。杨泉《物理论》曰:谷气胜元气,其人肥而不寿。养性之术,常使谷气少,则病不生矣。粱者,黍稷之总名;稻者,溉种之总名;菽者,众豆之总名。三谷各二十,种为六十,疏果之实助谷各二十,凡为百谷,故《诗》曰:播厥百谷者,谷种众种之大名也。《范子·计然》曰:五谷者,万民之命,国之重宝。东方多麦稻,西方多麻,北方多菽,中央多禾。五土之宜,各有高下。高而阳者多豆,平而阴者多五谷。许慎《说文》曰:禾,嘉谷也。木王而生,金王而死。禾之秀实为稼,茎节为禾。一曰稼,事也,在野曰稼。《礼记》曰:稻曰嘉疏。蔡邕《月令》曰:十月获稻;在九月熟者,谓之半夏稻。《异物志》曰:交趾一岁再种。《抱朴子》曰:南海晋安有九熟之稻。郭义恭《广志》曰:有虎掌稻,紫芒稻,赤穬稻,蝉鸣稻,七月熟。稻有盖下白,正月种,五月获。获其茎,根复生,九月复熟。青芋稻,六月熟。累子稻,白漠稻,七月熟。此三种大且长,三枚长一寸半。《养生要集》曰:粳,稻属也,稻亦粳之总名也。道家方药,有用稻米、粳米,此则是两物也。稻米粒白如霜,味苦,主温。服之,令人多瘦无肌肤。粳米味甘,主利五脏,长肌肤,好颜色。《说文》曰:秫,稷之粘者也。又曰:秫,粘粟也。崔豹《古今注》曰:稻之粘者为秫,禾之粘者为黍。《广志》曰:秫有赤有白,有胡秫,早熟及麦。《养生要集》曰:秫米味酸。《汜胜之书》曰:黍者,暑也,种必除暑,先夏至三十日。《礼记》曰:黍曰芗合。《说文》曰:秬,黍也,一稃二米,所以酿鬯;黍,禾属粘者也。孔子曰:黍可以为酒。《广志》曰:有燕颔黍,牛黍,南尾秀成赤黍,马革大黑黍,<禾亘>黍;有缊毛黄黍,白黍。《说文》曰:稷,五谷之长也。《广志》曰:破藏稷逼麦,稷也。此二者以四月熟。《本草》曰:稷米甘无毒,主益气,补不足。《说文》曰:粟,嘉谷之实也,粟之为言续也。《广志》有赤粟、白茎粟,有黑粟,有张公班粟。《本草》曰:陈粟味苦无毒,主胃疽热中渴,利小便。崔豹《古今注》曰:糜,穄也。《后汉书》曰:乌丸国其地宜穄。《吕氏春秋》曰:饭之美者,山阳之穄。杨泉《物理论》曰:梁者,黍稷之总名也。《尔雅》曰:{艹}赤苗,芑白苗。(郭璞注:{艹},赤粱粟;芑,白粱粟,皆好谷。)《广志》曰:有具粱、解粱,有辽东赤粱。《本草》曰:白粱味甘微寒无毒,主除热益气,有襄阳竹根者最佳;黄粱出青冀。左思《魏都赋》曰:有雍邱之粱。崔骃《七依》曰:玄山之粱。《广雅》曰:大豆,菽也;小豆,答也;豍豆、豌豆,留豆也;胡豆<豆夆>,双也。豆角谓之荚,其叶谓之藿也。巴菽,巴豆也。《说文》曰:萁,豆茎。杨泉《物理论》曰:菽者,众豆之总名也。《广志》曰:种小豆,一岁三熟,味甘;白豆粗大可食,刺豆亦可食。秬豆苗似小豆,紫华,可为面,生朱提,建宁。胡豆有青有黄者。《礼记》曰:仲秋之月,天子乃以犬尝麻,先荐寝庙。《淮南子》曰:汾水濛浊而宜麻。《养生要集》曰:麻子味甘无毒,主补中益气,服之令人肥健。麻子一名麻蕡,一名麻勃。《广雅》曰:苣藤,弘胡麻也。《抱朴子》曰:胡麻一名方茎,服饵不老,耐风湿。其叶名青襄。《广雅》曰:大麦,麰也;小麦,烜也。《说文》曰:麦,金也。金王而生,火王而死。麰,周所受来麰也;<禾肙>,麦茎。《广志》曰:<禾宛>麦似大麦,出凉州;旋麦,三月种,八月熟,出西方;赤小麦而肥,出郑县;有半夏小麦,有秀芒大麦,有黑穬麦。</p>

    §事对</p>

    【灵稼 嘉谷】曹植《社颂》曰:灵稼阿那,一禾千茎。许慎《说文》曰:禾,嘉谷也。至二月始生,八月而熟,得时之中,故谓之禾,此其义也。</p>

    【合颖 </p>

    连茎】魏收《后魏书》曰:许谦,字元逊,代人也。子洛阳为雁门太守,家田三生嘉禾,皆异陇合颖。《春秋说题词》曰:嘉禾之滋,茎长五尺,五七三十五,故连茎三十五穗,以成盛德。</p>

    【六穗 </p>

    三苗】虞预《会稽典录》曰:谢承迁吴郡督邮。岁穰,嘉禾六穗,生于部属。《尚书·大传》曰:成王时,有苗异茎而生,同为一穗,人有上之者。王召周公而问之,公曰:“三苗为一穗,抑天下其和为一乎。”</p>

    【衔滋 </p>

    吐秀】《春秋说题辞》曰:禾者衔滋之。宋均注曰:衔滋液以生,故以禾为名。郑氏《婚礼谒文赞》曰:嘉禾为谷,班禄是宜;吐秀五七,乃名为嘉。</p>

    【充箱 实野】《尚书·大传》曰:成王时,有苗异茎而生,同为一穗,长充箱。董仲舒《春秋繁露》曰:禾实于野,粟邮于仓,皆奇怪,非人意者也。</p>

    【北里 西山】《史记》曰:管仲说桓公曰:“古之封禅,北里之禾,所以为盛。”苏林注曰:北里,地名也。阮籍诗曰:岂若西山草,琅玕与丹禾。</p>

    【照九阿 齐万亩】阮籍诗曰:垂颖临曾城,余光照九阿。曹植《社颂》曰:秀吐穗,万亩齐,平荫盖陇,百秽不生。</p>

    【九熟 再种】《抱朴子》曰:南海晋安有九熟之稻。杨孚《异物志》曰:交趾冬又熟。农者一岁再种。</p>

    【青穗 紫茎】周处《风土记》曰:稴稻之青,穗米皆青白也。许慎《说文》曰:稻,稌也。<禾业>稻,紫茎不黏者。</p>

    【半夏 </p>

    一旬】蔡邕《月令章句》曰:十月获稻,人君尝其先熟,故在季秋九月熟者,谓之半夏稻。王子年《拾遗记》曰:东有融泽,五谷多良。有浃日之稻,言一旬而生也。</p>

    【紫芒 赤穬】郭义恭《广志》曰:有虎掌稻、紫芒稻。又曰:有赤穬白米稻,南方有蝉鸣稻、累子稻、白漠稻,并七月熟。</p>

    【青芋 白茎】郭义恭《广志》曰:有青芋稻,六月熟。王子年《拾遗记》曰:东极之东,有和灵稻,言寒者食之则温,热者食之则体冷。茎多白。</p>

    【黑穬 白霜】郭义恭《广志》曰:粳有乌粳黑穬,有青幽白夏之名。《本草经》曰:粳米味苦,主温,米粒白如霜。</p>

    【五里香 三月种】魏文帝《与朝臣书》曰:江表唯长沙名有好米,何得比新城粳耶。上风吹之,五里闻香。崔寔《四民月令》曰:三月可种粳稻。</p>

    【秋荐 夏登】《礼记》曰:庶人春荐韭,夏荐麦,秋荐黍,冬荐稻。又曰:仲夏之月,农乃登黍也。</p>

    【满握 </p>

    盈畴】刘颖《鲁都赋》曰:黍稷油油,粳族垂芒;残穗满握,一颖盈箱。王粲《登楼赋》曰:背坟衍之广陆兮,临皋隰之沃流。北弥陶牧,西接昭邱;华实蔽野,黍稷盈畴。</p>

    【燕<含鸟> 马革】郭义恭《广志》曰:黍有燕颔之名,又有驴皮黍。又曰:牛黍,南尾秀成赤黍,马革大黑黍。</p>

    【芃芃 铚铚】《毛诗》曰:芃芃黍苗,阴雨膏之;悠悠南行,召伯劳之。《尔雅》曰:铚铚,获也。刘熙《释名》曰:铚铚,断黍稷声。</p>

    【东门徙 </p>

    南夷献】《韩子》曰:吴起欲攻秦小亭,置一石赤黍门外,令人能徙此于西门外者,赐之上田宅,人争徙之。乃下令曰:“明日攻秦,能先登者,仕之大夫,赐之上田宅。”于是攻之,一朝而拔。沈约《宋书》曰:黄帝时,南夷乘白鹿来献秬鬯。《尔雅》云:秬,黑黍。</p>

    【荐宗庙 </p>

    享司寒】《古今注》曰:和帝元兴元年,黑黍禾二实生任城,得米三斗八升,以荐宗庙。《左传》曰:申丰封季武子曰:“其藏冰也,黑牡秬黍,以享司寒。”杜预注云:“黑牡黑牲,秬黍黑黍也。司寒,北方玄冥之神也,故物皆用黑。有事于外,故祭其神。”</p>

    【盈仓 破藏】《毛诗》曰:我黍与与,我稷翼翼,我仓既盈,我庾惟亿。郭义恭《广志》曰:破藏,稷也。</p>

    【四月熟 五谷长】郭义恭《广志》曰:逼麦稷以四月熟。许慎《说文》曰:稷,五谷之长。</p>

    【琼膏 </p>

    玉粒】王子年《拾遗记》曰:东极之东,有琼脂粟。言质白如玉,柔滑如膏,食之尽寿不病。又曰:员峤之山名环邱,上有方湖千里,多大鹤,高一丈,群飞于湖际,衔采不周之粟于环邱之上。粟生穗,高五丈,其粒皎然如玉也。</p>

    【龙枝 凤冠】王子年《拾遗记》曰:东极之东,有龙枝之粟,言其枝屈曲似游龙,食之善走。又曰:有凤冠粟,似凤之冠,食者令人多力。</p>

    【千株 </p>

    五变】王子年《拾遗记》曰:东极之东,有云渠粟。藂生,叶似扶蕖,食之益颜色。粟茎赤多黄,皆长二丈。千株藂生。《春秋说题辞》曰:粟五变,以阳化生为苗,秀为禾,三变而发谓之粟,四变入臼米出甲,五变而蒸饭可食。</p>

    【大粒 </p>

    长枝】杨泉《物理论》曰:凡种有强弱,土有刚柔。土宜强,高茎而疏粟,长穗而大粒。王子年《拾遗记》曰:东极之东,有耀枝粟,言其枝长而弱,无风自摇,食之多寿。</p>

    【芗萁 盐钻】《礼记》曰:祭宗庙之礼,梁曰芗萁。郭义恭《广志》曰:盐钻梁粒如虮子,魏文帝以为粥云云。</p>

    【长茎 </p>

    大目】《吕氏春秋》曰:得时之菽,长茎而短足,其荚二七以为族。多枝数节,竞叶蕃实。《春秋佐助期》曰:豆神为灵赵,长七尺,大目,通于时节。</p>

    【紫花 </p>

    绿色】郭义恭《广志》曰:秬豆,苗似小豆,紫华,可为面,生朱提。王子年《拾遗记》曰:东极之东,有倾离豆,见日即倾叶,食者历岁不饥。豆茎皆大若指而绿,一茎烂熳数亩。以上豆。</p>

    【紫色 </p>

    红苣】王子年《拾遗记》曰:东极之东,有紫实之麻,粒如粟,色紫。迮为油,则汁如清水,食之目视鬼魅也。又曰:有倒叶麻,如倒苣。红紫色,亦名红冰麻,言冰寒乃有实。</p>

    【益气 飞明】《本草经》曰:麻子味甘无毒,主补中益气,令人肥健。王子年《拾遗记》曰:有飞明麻,叶黑,实如玉。风吹之如尘,亦名明尘麻。</p>

    【红冰 紫粒】王子年《拾遗记》曰:东极之东,有倒叶麻,色红赤,亦名红冰麻,食之令人颜色白洁。又曰:有紫实麻,粒如粟。以上麻。</p>

    【一茎 九穗】《晋起居注》曰:太康十年,嘉麦出扶风郡,一茎两穗,倾皆有枝,实三倍。崔鸿《前凉录》曰:永嘉元年,嘉麦一茎九穗,生于姑臧。</p>

    【三叶 </p>

    两歧】《吕氏春秋》曰:孟夏之山,百谷三叶而获大麦。《东观汉记》曰:张堪为渔阳太守,劝人耕种,以致殷富。百姓歌曰:“桑无附枝,麦穗两歧。”以上麦。</p>

    §赋</p>

    【晋张翰《豆羹赋》】乃有孟秋嘉菽,垂枝挺荚;是刈是获,充簟盈箧。香铄和调,周疾赴急。时御一杯,下咽三叹。时在下邑,颇多艰难;空匮之厄,固不辍欢。追念昔日,啜菽求安。</p>

    §赞</p>

    【晋湛方生《孙苗赞》】茜茜嘉苗,擢擢阶侧;弱叶蘩蔚,员棘疏植;流津沃根,轻露濯色。</p>

    ○兰第十一</p>

    §叙事</p>

    按《说文》曰:兰,香草也。《离骚》曰:纫秋兰以为佩。又曰:秋兰兮蘼芜。又曰:疏石兰兮以为芳。(王逸曰:石兰,香草;疏,布也。)《易》曰:同心之言,其臭如兰。(兰,芳也。)《礼记》曰:妇人或赐之兰,则受献诸舅姑。《家语》曰:芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节。《文子》曰:日月欲明,浮云盖之;丛兰欲发,秋风败之。《孙卿子》曰:民之好我,芬若椒兰也。</p>

    §事对</p>

    【燕萝 </p>

    谢庭】《左传》曰:郑文公有贱妾曰燕姑,梦天与己兰,曰:“余为伯儵,余而祖也,以是为而子,兰有国香,人服媚之。”文公与之兰而御之,辞曰:“妾不才,幸而有子,将不信,敢徵兰乎?”公曰:“诺。”《语林》曰:谢太傅问诸子侄曰:“子侄何预人事,而政欲使其隹。”诸人莫有言者。车骑答曰:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶。”</p>

    【纫佩 荫池】《离骚》曰:纫秋兰以为佩。晋傅玄《咏秋兰诗》曰:秋兰荫玉池,池水清且芳;双鱼自踊跃,两鸟时徊翔。</p>

    【绿叶 紫茎】《离骚》曰:秋兰兮靡芜,罗生兮堂下;绿叶兮素茎,芳菲兮袭予。又,秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。</p>

    【丹颖 缥蒂】左思《齐都赋》曰:其草则有杜若蘅菊,石兰芷蕙,紫茎丹颖,湘叶缥蒂。</p>

    §赋</p>

    【颜师古《幽兰赋》】惟奇卉之灵德,禀国香于自然;洒嘉言而擅美,拟自操以称贤。咏秀质于楚赋,腾芳声于汉篇;冠庶卉而超绝,历终古而弥传。若乃浮云卷岫,朗月澄天;光风细转,清露微悬;紫茎膏润,绿叶水鲜;若翠羽之群集,譬彤霞之竞然。感羁旅之招恨,狎寓客之留连;既不遇于揽采,信无忧乎剪伐。鱼始陟以先萌,鶗虽鸣而未歇;原擢颖于金陛,思结阴乎玉池。泛旨酒之十酝,耀华灯于百枝。</p>

    §诗</p>

    【太宗文皇帝《咏芳兰诗》】春晖开紫苑,淑景媚兰汤;映庭含浅色,凝露泫浮光。日丽参差影,风和轻重香;会须君子折,佩里非芬芳。</p>

    【梁孝元帝《赋得兰泽多芳草诗》】春兰本无艳,春泽最葳蕤。燕姬得梦罢,尚书奏事归。临池影入浪,从风香拂衣。当门已芬馥,入室复芳菲。兰生不择迳,十步岂难稀。</p>

    【后梁宣帝《咏兰诗》】折茎聊可佩,入室自成芳。开花不竞节,含秀委微霜。</p>

    【陈张正见《赋新题得兰生野迳诗》】披襟出兰畹,命酌动幽心;锄罢还开路,歌喧自动琴。华灯共影落,芳杜杂花深;莫言闲迳里,遂不断黄金。</p>

    ○菊第十二</p>

    §叙事</p>

    《尔雅》云:菊,治蔷也。周处《风土记》曰:日精,治蔷,皆菊之花茎别名也。生依水边,其华煌煌;霜降之时,唯此草盛茂。九月律中无射,俗尚九日而用候时之草也。《名山记》曰:道士朱孺子服菊草,乘云升天。《抱朴子》曰:日精,更生,周盈,皆一菊也;而根茎花实异名,或无效者,故由不得真菊。又曰:菊花与薏花相似,直以甘苦别之耳。菊甘而薏苦,所谓苦如薏者也。应劭《风俗通》曰:南阳郦县有甘谷,水甘美,云其山上有大菊,水从山上流下,得其滋液。谷中有三十余家,不复穿井,悉饮此水。上寿百二三十,中百余,下七八十者。名大夭。菊花轻身益气,令人坚强,故也。《本草经》曰:菊有筋菊,有白菊、黄菊。菊花一名节花,一名传公,一名延年,一名白花,一名日精,一名更生。又云:阴威一名朱嬴,一名女花。其菊有两种者:一种紫茎,气香而味甘美,叶可作羹,为真菊;一种青茎而大,作蒿艾气,味苦不堪食,名薏,非真菊也。</p>

    §事对</p>

    【白华 黄蕊】《吴氏本草》曰:菊华一名白华。卢谌《菊赋》曰:翠叶云布,黄蕊星罗;荧明茜粲,庵蔼猗那。</p>

    【青柯 紫茎】钟会《菊华赋》曰:青柯红芒。嵇含《菊花铭》曰:煌煌丹菊,暮秋弥荣;旋蕤圆秀,翠叶紫茎。诜诜仙徒,食其落英。</p>

    【糅玉英 </p>

    耀金华】钟会《菊花赋》曰:掇以纤手,承以轻巾;揉以玉英,纳以朱唇。服之者长生,食之者通神。左九嫔《菊花颂》曰:英英丽质,禀气灵和;春茂翠叶,秋耀金华。</p>

    【仪凤集鹓 </p>

    星罗云布】潘尼《秋菊赋》曰:馨达幽远,光烛隰原;招仙致灵,仪凤舞鸾。飞茎散叶,倚靡相寻;游女望荣而巧笑,鹓雏遥集而弄音。卢谌《菊赋》曰:何斯草之特玮,涉节变而不伤;超松柏之寒茂,越芝英之冬芳。翠叶云布,黄蕊星罗。</p>

    §赋</p>

    【魏钟会《菊花赋》】何秋菊之可奇兮,独华茂乎凝霜;挺葳蕤于苍春兮,表壮观乎金商。延蔓蓊郁,缘阪被岗;缥干绿叶,青柯红芒。芳实离离,晖藻煌煌;微风扇动,照曜垂光。于是季秋初月,九日数并;置酒华堂,高会娱情。百卉凋瘁,芳菊始荣;纷葩晔晔,或黄或青。乃有毛嫱西施,荆姬秦嬴,妍姿妖艳,一顾倾城。擢纤纤之素手,雪皓腕而露形;仰抚云髻,俯弄芳荣。</p>

    【晋潘尼《秋菊赋》】垂采炜于芙蓉,流芳越于兰林;游女望荣而巧笑,鹓雏遥集而弄音。若乃真人采其实,王母接其葩。或充虚而养性,或增妖而扬娥;既延期以永寿,又蠲疾而弭疴。</p>

    §诗</p>

    【唐太宗文皇帝《赋得残花菊诗》】阶兰凝曙霜,岸菊照晨光;露浓晞晚笑,风劲浅残香。细叶雕轻翠,圆花飞碎黄;还将今岁色,复结后年芳。</p>

    【宋鲍昭《答休上人菊诗》】酒出野田稻,菊生高冈草;味貌复何奇,能令君倾倒。玉碗徒自羞,为君愧此秋;金盖覆牙柈,何解心独愁。</p>

    【陈叔达《咏菊诗》】霜间开紫蒂,露下发金英;但令逢采摘,宁辞独晚荣。</p>

    ○芙蓉第十三</p>

    §叙事</p>

    《尔雅》曰:荷芙蕖,(江东呼荷华为芙蓉。)其茎茄,其叶荷,其本密,其华菡萏,其实莲,其根藕。其中的的中薏。《诗义疏》曰:的,五月中生。生啖脆,至秋表皮黑。的成可食,或可磨以为饭。如粟饭,轻身益气,令人强健。又可为糜。《华山记》曰:华山顶上有池,生千叶莲花,服之者羽化。《太清诸草木方》曰:七月七日采莲花七分,八月八日采莲根八分,九月九日采莲实九分,阴干下簁,服方寸匕,令人不老。</p>

    §事对</p>

    【紫饰 </p>

    朱仪】张奂《芙蓉赋》曰:绿房翠蒂,紫饰红敷;黄螺圆出,垂蕤散舒。缨以金牙,点以素珠。闵鸿《莲华赋序》曰:川源清澈,羡溢中塘;芙蓉丰植,弥被大泽,朱仪荣藻,有逸目之观。</p>

    【同干 </p>

    骈花】沈约《宋书》曰:文帝元嘉二十一年,天泉池。乐游苑池、玄圃圆池,并二莲同干。《宋起居注》曰:泰始二年,嘉莲一双,骈花,并实,合跗同茎,生豫州鳢湖。</p>

    【金房 </p>

    珠实】傅玄歌曰:煌煌芙蕖,从风芬葩;阴结其根,阳发其华。金房绿叶,素珠翠柯。王子年《拾遗记》曰:汉昭帝游柳池,有芙蓉紫色,大如斗。花叶甘可食,芬气闻于十里之内,莲实如珠。</p>

    【星悬 </p>

    电发】孙敬《芙蓉赋》曰:芬馥扬馨,烟晃星悬,烂如朱霞。朝兴炯若,流景在天。孙楚《莲华赋》曰:红花电发,晖光炜炜;仰曜朝霞,俯照渌水。</p>

    【两华 千叶】《宋纪》曰:文帝元嘉二年,莲生建康頟担湖,一茎而两华。《华山记》曰:华山顶有池,生千叶莲华,服之羽化。</p>

    【映丹墀 </p>

    濯玄濑】傅亮《芙蓉赋》曰:伊玄匠之有瞻,悦嘉卉于中蕖,既晖映于丹墀,亦纳芳于绮疏。嵇含《甘瓜赋》曰:芙蕖振采,濯茎玄濑;流葩映川,莫此为最。</p>

    §赋</p>

    【魏曹植《芙蓉赋》】竦芳柯以从风,奋纤枝之璀璨。其始荣也,皎若夜光寻扶桑;其扬晖也,晃若九阳出汤谷。芙蕖蹇产,菡萏星属;丝条垂珠,丹茎吐绿;焜焜烨烨,烂若龙烛。</p>

    【宋鲍昭《芙蓉赋》】青房兮规接,紫葩兮圆罗;树妖娆之弱干,散菡萏之轻柯。上星光而倒景,下龙麟而隐波;戏锦鳞而夕映,濯绣羽而晨过。排积雾而扬芬,镜洞泉而含绿;叶折水而为珠,条集露而成玉。润蓬山之琼膏,耀葱河之银烛;冠五华之仙草,超四照之灵木。</p>

    §诗</p>

    【唐太宗文皇帝《采芙蓉诗》】结伴戏方塘,携手上雕航;船移分细浪风,散动浮香。游莺无定曲,惊凫有乱行;莲稀钏声断,水广棹歌长。栖鸟还密树,泛流归建章。</p>

    【孝元帝《赋得涉江采芙蓉诗》】江风当夏清,桂棹逐流萦;初疑京兆剑,复似汉冠名。荷香风送远,莲影向根生;叶卷珠难溜,花舒红易轻。日暮凫舟满,归来度锦城。</p>

    【隋杜公《瞻咏同心芙蓉诗》】灼灼荷花瑞,亭亭出水中;一茎孤引绿,双影共分红。色夺歌人脸,香乱舞衣风;名莲自可念,况复两心同。</p>

    ○萱第十四</p>

    §叙事</p>

    《说文》曰:萱,忘忧草也。束晳《发蒙说》曰:甘枣令人不惑,萱草可以忘忧。《毛诗》曰:安得萱草,言树之背。(背,北堂也。)</p>

    §事对</p>

    【忘忧 </p>

    解思】束晳《发蒙说》曰:萱草可以忘忧。张华《博物志》曰:《神农经》曰:中药养性,谓合欢蠲忿,萱草忘忧也。王朗《与魏太子书》:不遗惠书,所以慰沃;奉读欢笑,以藉饥渴。虽复萱草忘忧,皋苏释劳,无以加也。</p>

    §赋</p>

    【梁徐勉《萱草花赋》】览诗人之比兴,寄草木以命词;惟平章之萱草,欲忘忧而树之。爰有幽忧,庭闲志静;高木列其阴,兰芳糅其影。玩丛葩之争芬,悦群根之竞颖。或开红而散紫,咸{芬土}蒀于上春;信兹华之独秀,投金质于炎辰。既耀色以祛晦,亦含香而可均;不恃合欢之木,舞俟孙枝之筠。同芰荷于阑暑,及蝉露乎首旻。其叶四垂,其跗六出,亦曰宜男,加名斯吉。华而不艳,雅而不质;随晦明而舒卷,与风霜而荣悴。笑杜蘅与揭车,何众汇之能匹。</p>

    §诗</p>

    【隋阳休之《咏萱草诗》】开跗幽涧底,散彩曲堂垂;优柔清露湿,微穆惠风吹。朝朝含丽景,夜夜对华池。</p>

    【隋魏彦深《咏阶前萱草诗》】绿草正含芳,霍靡映前堂;带心花欲发,依笼叶已长。云度时无影,风来乍有香;横得忘忧号,余忧遂不忘。</p>

    ○萍第十五</p>

    §叙事</p>

    《尔雅》曰:苹,萍也,(郭璞曰:江东谓之藻。)其大者蘋。周处《风土记》曰:萍蘋,芹菜之别名也。《吕氏春秋》曰:菜之美者,昆仑之蘋焉。《礼记》曰:季春之月,萍始生。《淮南子》曰:萍树根于水,木树根于土。《淮南万毕术》曰:老血变为萍。(聚血之精至黄泉。)《本草》曰:水萍一名水华,味辛寒,治暴热身痒。下水气,乌须发,久服轻身,生雷泽。</p>

    §事对</p>

    【浮水无根 渡江得实】许慎《说文》曰:苹,萍也。无根,浮水而生。《家语》曰:楚王渡江得萍实,大如斗,赤如日。剖而食之甜如蜜。</p>

    【生水泽 </p>

    寄清池】《本草经》曰:水萍一名水华,味辛寒,生池泽水上。疗暴热身痒,下水气,胜酒。何晏诗曰:转蓬去其根,流飘从风移;芒芒四海途,悠悠焉可弥。愿为浮萍草,托身寄清池;且以乐今日,其后非所知。</p>

    【色青 </p>

    华白】《范子·计然》曰:水萍出三辅,色清者善。《吴氏本草》曰:水萍一名水廉,生池泽水上。叶圆小,一茎一叶,根入水。五月华白,三月采,日干之。</p>

    【共祭祀 羞王公】《毛诗》曰:采蘋,大夫妻能循法度,则可以承先祖,共祭祀。《左传》曰:蘋蘩蕴藻之菜,可羞于王公。</p>

    §赋</p>

    【西晋夏侯湛《浮萍赋》】步长渠以游目兮,览随波之微草;纷漂潎以澄茂兮,羌孤生于灵沼。因纤根以自滋兮,乃逸荡乎波表;散圆叶以舒形兮,发翠彩以含缥。荫修鱼之华鳞兮,翳兰池之清潦。既澹淡以顺流兮,又雍容以随风;有缠薄于崖侧兮,或回滞乎湍中。纷上下而靡常兮,漂往来其无穷。仰熙阳曜,俯凭绿水;停不安处,行无定轨。流息则宁,涛扰则动;浮轻善移,势危易荡。似孤臣之介立,随排挤之所往。内一志以奉朝兮,外结心以绝党;萍出水而立枯兮,士失据而身枉。睹斯草而慷慨兮,固知直道之难爽。</p>

    §诗</p>

    【南齐刘绘《咏萍诗》】可怜池内萍,氛氲紫复青;巧随浪开合,能逐水低平;微根无所缀,细叶讵须茎;漂泊终难测,留连如有情。</p>

    【庾肩吾《赋得池萍诗》】风翻乍青紫,浪起时疏密;本欲叹无根,还惊能有实。</p>

    ○苔第十六</p>

    §叙事</p>

    周处《风土记》曰:石发,水苔也。青绿色,皆生于石也。《尔雅》曰:藫,石衣也。(郭璞曰:水苔也。一名石发。)又《广雅》曰:石发,石衣也。《说文》曰:苔,水衣也。沈怀远《南越志》曰:海藻一名海苔,或曰海罗。生研石上。《广志》曰:空室无人行则生苔藓,或青或紫。一名圆藓,一名绿钱。</p>

    §事对</p>

    【石发 水衣】《尔雅》曰:藫,石衣也。郭璞注云:水苔也,一名石发,江东食之。张揖《广雅》曰:石发,石衣也。许慎《说文》曰:苔,水衣也。</p>

    【没阶 </p>

    生阁】王智深《宋纪》曰:王微,字景玄,太保弘之弟子也。吏部尚书江湛爱其才用,举为吏部郎。陈病笃不受,因以与湛书告绝。足不逾阈,十有余载,栖迟于环堵之室,苔草没阶。谢庄《月赋》曰:陈思王初丧应刘,端忧多暇。绿苔生阁,芳尘凝榭,悄焉疚怀,弗怡中夜。</p>

    §赋</p>

    【梁江淹《青苔赋》】余凿山楹为室,有青苔焉。意之所之,故为是作。嗟青苔之依依兮,无色类而可方;必居闲而就寂,似幽意而深伤。故其处石,则松栝交阴,泉雨长注;横涧俯视,崩壁仰顾。悲凹险兮,唯流水而驰骛,遂能踦屈上生,班驳下布,异人贵其贞精,道士悦其回趣。咀松屑以高想,捧丹经而永慕。若其在水,则镜带湖沼,锦匝池林,春塘秀色,阳鸟好音。青郊未谢兮白日照,路贯千里兮绿草深;乃生水而摇荡,遂出波而沉淫。假青条兮葱翠,借黄华兮舒金。游梁之客,徒马疲而不能去;兔园之女,虽蚕饥而不自禁。寂兮如何?苔积网罗。视青蘼之杳杳,痛百代兮恨多,故其所诣,哀以情起。感以怨来,魂虑断绝,精念徘徊。睹彼木兰与豫章,既中绳而获夭;及薜荔与蘼芜,又怀芬而见表。至哉青苔之无用,吾孰知其多少。</p>

    §诗</p>

    【梁沈约《咏青苔诗》】绿阶已漠漠,泛水复绵绵;微根如欲断,轻丝似更联。长风隐细草,深堂没绮钱;萦郁无人赠,葳蕤徒可怜。</p>88106 www.88106.com
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