灵魂之说(网络搜集)

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    灵魂理论学说

  鬼是虚幻的,而灵魂却是真真切切存在的。鬼是意识形态,灵魂是物质形态。

  你是否有过这样的经历:某天经历的事情或者看到的事情好像似曾经历过或什么时候看过,可是自己明明没有经历或看过;你是否听说过:一个好好的人,突然像是演双簧一样,说的话是死去人的话或者说些相对古老的一些让人莫名其妙的事情—-询问活着的老人才知道他说的竟然是曾在过去发生过的事情。可这些事情这个说话的人根本就不可能经历和知道。

  这就是灵魂在作怪!

  灵魂存在每个人的身上,但是是大家肉眼看不到的。就像是磁场电波一样。我目前是这样认为。它有生也有灭。受精卵形成的同时,一个小小的灵魂也就形成了,它携带的是父母共同的灵魂信息组合。但是非常的弱。它附在婴儿的浑身各个器官上,但是是一个整体,形成了一个类似的网络结构,随着婴儿不断强壮和长大而长大。从婴儿到成年到老年到死亡,几乎都附在人的身体上。它也需要汲取能量而长大。脱离了人体,灵魂将不再长大了。我们民间说的一个人死了,年龄多大就多大。这是很对的。

  灵魂的灭亡不是人死了,灵魂就死了。而是人死后,灵魂脱离了肉体,在空间游荡。当遇到强大的外界电场时,往往就会引起大量的灵魂破裂解体而死亡,形成了其他的物质。(物质不灭定律是科学的)比如说:遇到雷雨天气,往往就会有很多的灵魂破裂解体。

  说到这里,我开始说我的灵魂理论学说:灵魂是物质的,以类电场的形式存在,它的生长需要能量的支持,它有生有灭。

  下面我们用这个理论解释一下,我们遇到的现实或者怪异的现象。

  一。婴儿和父母的遗传关系解释,有三种情况:

  灵魂网络强强联合

  当父母的类电场网络强弱不同,一方较强时。婴儿就会携带了父母强灵魂(类电场)网络中的一部分。有的地方大部分继承了父亲的,有的地方大部分继承了母亲的。比如说:眼睛鼻子嘴巴等等和父亲的相像或者和母亲的相像。就是所谓的强强联合。

  2。灵魂网络重组

  当父母的类电场网络强弱相似(比如眼睛耳朵等部分),在形成新的灵魂网络时,父母中的一方类电场不能影响或者叫主宰另一方类电场,这时候就会形成类电场重组。就像人们说的,孩子长得既不像父亲也不像母亲。

  3。灵魂网络组合失败。

  当父母的类电场网络强弱相似或者都很弱,这种情况发生的概率很大。形不成完整的灵魂网络。也就是说孩子生下来可能是残废怪胎或者死婴。

  当然这三种情况发生时,绝大部分取决于受精卵结合的瞬间和父母类电场的状况。所以要孩子时候,一定要慎重,看看自己各方面器官状况,然后再决定。因为随着身体器官强弱的变化,附在器官部分上的类电场强弱也在变化。

  二。人体重要器官移植,往往会改变人的性格

  不知道你听说过没有,人的器官移植后,有的性格也发生了改变。为什么呢?是因为他/她所移植的器官所携带的类电场强度影响所致。

  三。灵魂脱壳

  这是我们很多人常说起的,还有的人说吓得丢了魂。其实说的就是灵魂脱离肉体的过程。为什么脱离呢?就是当寄存肉体不能给灵魂提供足够的能量的时候,往往会出现这种现象。常常发生在身体虚弱时候。

  脱壳时,如果灵魂能返回附着肉体(起死回生),灵魂独自经历信息,就会反映到肉体上,就是人们说的濒死感觉。

  四。活人说“鬼”话“鬼”魂附体

  像我们开头说的,活人突然说起死去人的话,这是因为死去的人的灵魂的类电场影响或附在了活人的肉体上,死去人的经历的一些信息,传递给了活人。死去人的灵魂不是每个活人都能附上的,条件应该是:活的人灵魂网络和死去人的灵魂电场网络相似或者能吸引死去人的灵魂电场,才能发生。

  当然还有很多的现象,我就不一一去讲了。

  希望大家能提供一些真实的“怪异”现象,看用灵魂理论能不能解释?

  我最后要告诉大家的,无论发生什么,不要害怕,死去的灵魂是不会伤害到人的。消除顾虑,克服恐惧,面对现实。

  放焰口道尽轮回之苦!!!

  何谓放焰口

  放焰口,是一种根据唐代不空三藏法师翻译的《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的施食饿鬼的佛事活动。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象;通过举行施放焰口仪式,使得饿鬼道众生皆得超度。同时,它也是对死者追荐超度的重要佛事活动之一,又叫作“放焰口”。

  焰口的缘起,据佛经所说:阿难尊者在林中坐禅时,看见一个饿鬼,形容枯瘦,面貌丑恶,喉细如针,脸上喷火。他对阿难说:“我生前悭吝,贪不知足,死后堕入饿鬼道中,变成了这般模样。饮食到口,则化为火炭,故长年受饿。但你在三天之后,”也会堕入饿鬼道,变成我这样。”阿难听后大惊,便急忙到佛前哀求救度。佛说:“你若能给众多的饿鬼施以饮食,不但不会受堕,而且能延年益寿,遇事吉祥。”阿难请问施食之法,佛为他说《焰口经》。从此以后,施放焰口,饿鬼都得到超度。

  放焰口都在黄昏或夜间进行,一般需要四个小时以上才能完毕。作法事之前,须在殿堂内设立瑜伽坛,中间为主坛,两侧为陪坛。主坛上坐的法师称为座主,又称为金刚上师。作法时,金刚上师身披袈裟,头戴毗卢帽,案上放着法铃、戒尺和香炉等。背后一般设绘有狮子的大型布屏。陪坛为竖放的两排条案,僧人们身披袈裟相对而坐,案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等。作法事的僧众不得少于七人,一般为十三人至十五人。

  放焰口中的招请词,道尽无常之苦,轮回之险!摘录其中一部分:

  南无一心奉请,众生度尽,方证菩提。地狱未空,誓不成佛。大圣地藏王菩萨摩诃萨。惟愿不违本誓,怜愍有情。此夜今时,光临法会(众和香花迎香花请)。

  一心召请,花生大地,华长名园。花逢细雨滋开,花被狂风摆落。(呜呼)人生如花绽之期,人死似花残之际。良宵夜奉佛普利荐拔(某)。是夜命我沙门,设放瑜伽焰口平等甘露法食。初爇名香,初伸设召(大地饥虚众,当斋亡故一)位灵魂。再伸召请(各家本宅)祠堂之内,爱及法界之中,大地山河之内,四生六道,八难三途,有无二主,孤魂佛子等众。惟愿承三宝力,仗秘密言。此夜今时,来受无遮甘露法食。

  一心召请,累朝帝主,历代侯王,九重殿阙高居,万里山河独据。西来战舰,千年王气俄收;北去銮舆,五国冤声未断。呜呼!杜鹃叫落桃花月,血染枝头恨正长。如是前王后伯之流,一类孤魂等众……

  一心召请,筑坛拜将,建节封侯,力移金鼎千钧,身作长城万里。霜寒豹帐,徒勤汗马之劳;风息狼烟,空负攀龙之望。呜呼!将军战马今何在,野草闲花满地愁。如是英雄将帅之流,一类孤魂等众……

  一心召请,五陵才俊,百郡贤良,三年清节为官,一片丹心报主。南州北县,久离桑梓之乡;海角天涯,远丧蓬莱之岛。呜呼!官贶萧萧随逝水,离魂杳杳隔阳关。如是文臣宰辅之流,一类孤魂等众……

  一心召请,黉门才子,白屋书生,探花足步文林,射策身游棘院。萤灯飞散,三年徒用工夫;铁砚磨穿,十载慢施辛苦。呜呼!七尺红罗书姓字,一抔黄土盖文章。如是文人举子之流,一类孤魂等众……

  一心召请,出尘上士,飞锡高僧,精修五戒净人,梵行比丘尼众。黄花翠竹,空谈秘密真诠;白牯黧奴,徒演苦空妙偈。呜呼!经窗冷浸三更月,禅室虚明半夜灯。如是缁衣释子之流,一类觉灵等众……

  一心召请,黄冠野客,羽服仙流,桃源洞里修真,阆苑洲前养性。三花九炼,天曹未许标名;四大无常,地府难容转限。呜呼!琳观霜寒丹灶冷,醮坛风惨杏花稀。如是玄门道士之流,一类遐灵等众……

  一心召请,江湖羁旅,南北经商,图财万里,积货千金贸易。风波不测,身膏鱼腹之中;途路难防,命丧羊肠之险。呜呼!滞魄北随云暗暗,客魂东逐水悠悠。如是他乡客旅之流,一类孤魂等众……

  一心召请,戎衣战士,临阵健儿,红旗影里争雄,白刃丛中敌命。鼓金初振,霎时腹破肠穿;胜败未分,遍地肢伤首碎。呜呼!漠漠黄沙闻鬼哭,茫茫白骨少人收。如是阵亡兵卒之流,一类孤魂等众……

  一心召请,怀耽十月,坐草三朝,初欣鸾凤和鸣,次望熊罴叶梦。奉恭欲唱,吉凶只在片时;璋瓦未分,母子皆归长夜。呜呼!花正开时遭急雨,月当明处覆乌云。如是血湖产难之流,一类孤魂等众……

  一心召请,戎夷蛮狄,喑哑盲聋,勤劳失命佣奴,妒忌伤身婢妾。轻欺三宝,罪愆积若河沙;忤逆双亲,凶恶浮于宇宙。呜呼!长夜漫漫何日晓,幽关隐隐不知春。如是冥顽悖逆之流,一类孤魂等众……

  一心召请,宫帏美女,闺阁佳人,胭脂画面争艳,龙麝熏衣兢俏。云收雨歇,魂消金谷之园;月缺花残,肠断马嵬之驿。呜呼!昔日风流都不见,绿杨芳草髑髅寒。如是裙钗妇女之流,一类孤魂等众……

  一心召请,饥寒丐者,刑戮囚人,遇水火以伤身,逢虎狼而失命。悬梁服毒,千年怨气沉沉;雷击崖崩,一点惊魂漾漾。呜呼!暮雨青烟寒鹊噪,秋风黄叶乱鸦飞。如是伤亡横死之流,一类孤魂等众……

  一心召请,法界六道,十类孤魂,面然所统,薜荔多众,尘沙种类,依草附木,魑魅魍魉,滞魄孤魂,自他先亡,家亲眷属等众……

  文词优美感伤,读者几乎忘了它的目的在于“召请”请各种众生来临瑜伽焰口法会,不由地想倒帝王将相,戎夷蛮狄,才子书生,闺阁佳人,饥寒丐者,刑戮囚人……到头都为孤魂野鬼。著名的日本僧人一休和尚也有两句相同意思的诗:“人生如梦,死去原是万事空。荒冢埋白骨,富贵贫穷一样同。”

  后面便是请这些众生接受所施的饮食、甘露:

  近代先朝,帝主尊荣位;熏戚侯王,玉叶金枝贵;

  宰执中宫,彩女嫔妃类,梦断花胥,来受甘露味。

  国士朝臣,经纬匡时世;牧化黎民,未遂忠良志;

  失宠怀忧,谪降边邦地,恋国游魂,来受甘露味。

  武将戎臣,统领三军队;结阵交锋,锣鼓喧天地;

  北战南征,失陷沙场内;为国忘躯,来受甘露味。

  学古穷今,锦绣文章士;映雪偷光,苦志寒窗内;

  命运蹉跎,金榜无名字;郁郁幽魂,来受甘露味。

  割爱辞亲,早入空门内;访道寻师,只为超生死;

  暑往寒来,不觉无常至;返照回光,来受甘露味。

  羽服黄冠,早发修真志;炼药烧丹,养性还元气;

  苦行劳神,指望登仙位;莫恋形魂,来受甘露味。

  孝子贤孙,义勇忠良志;烈女贞妻,视死如归去;

  仗节忘躯,千古留英气;耿耿灵魂,来受甘露味。

  女道尼流,身住黄金地;鸾凤缘空,不染人间事;

  未了无为,流浪虚生死;清净幽魂,来受甘露味。

  地理天文,医药阴阳类;卜卦占龟,风鉴并星士;

  报吉谈凶,难免无常对;舍伪归真,来受甘露味。

  坐贾行商,种种经营辈;艺术多能,贸易求财利;

  背井离乡,死在他方地;旅梦悠悠,来受甘露味。

  犯法遭刑,牢狱长幽系;负命谋财,债主冤家类;

  恶疾天灾,冻死饥亡辈;速离黄泉,来受甘露味。

  马踏车伤,墙压身形碎;鬼击雷轰,身刎悬梁缢;

  水火焚漂,虎咬蛇伤类;九横孤魂,来受甘露味。

  饮血茹毛,生长蛮夷地;负债偿劳,婢妾并奴隶;

  喑哑盲聋,残疾无依怙;受苦冤魂,来受甘露味。

  忤逆爹娘,怨默天和地;谤佛欺僧,毁像焚经偈;

  邪见深坑,苦报无边际;十恶狂魂,来受甘露味。

  大施门开,荐拔孤魂辈;祖祢先亡,五姓冤家类;

  八难三途,平等俱超济;仗佛光明,来受甘露味。

  

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