“公元629年9月，唐太宗因念及当年十三棍僧救驾之恩，亲率魏征等人拜访少林寺，昙宗和尚以60多款素食摆设蟠龙宴招待唐太宗。在寺庙素食里，蕴含了佛教普渡众生、慈悲为怀的理念。而当时昙宗和尚摆设蟠龙宴招待唐太宗的60多款素食之中，最为受到唐太宗赞赏的，就是这‘少林八宝酥’！”素心大师对我和明明说。
“啊！原来这‘少林八宝酥’，竟还有这样一段荣光．．．．．．。”我和明明都不觉吃了一惊！
“阿弥陀佛，嵩山少林寺是举世闻名的禅宗祖庭，也是少林派拳术的发源地，在中国佛教历史上有着重要地位。素食真正的发展也是从佛教传入中国后开始的，寺庙和素食一直有着千丝万缕的联系。据记载，少林寺曾用少林素食在寺中先后招待过唐太宗、元世祖、清太宗等20多位帝王。而历来最为受到赞赏的，依旧是这‘少林八宝酥’！”素心大师继续对我和明明说。
“啊，看来我们今日能够吃到这‘少林八宝酥’，真是托大师的福气．．．．．．。”明明竟然激动的不知该怎么对素心大师说了。
“阿弥陀佛，施主不必客气！关于‘十三棍僧救秦王’这段往事，《皇唐嵩岳少林寺碑》中说得较为直接明白，是因为王世充“窥觎法境”、“将图梵宫”，少林寺的庙产柏谷坞已被王世充据为“州”，少林僧人自然心有不甘，而且兵荒马乱，施舍较少，庙产既失，斋粮都成问题，更何况王世充虎视眈眈，大有吞并少林的企图，当此之际，除了帮助唐军打败王世充以求自保之外，实已别无他途．．．．．．。”素心大师继续对我和明明说。
“但是谁能想到，这一次历史的机缘和恩赐，竟使得少林拥有千古的荣光？”听了素心大师的话，我和明明几乎同时说。
“阿弥陀佛，二位施主，先有因，后有果，万事皆有因缘．．．．．．。”素心大师又是微微一笑说。
“阿弥陀佛，善哉，善哉！二位施主，目莲救母的故事是说‘有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。’而这目莲僧当年在救出他的母亲后发下了什么宏愿？”素心大师突然话锋一转，接着对我和明明说。
“‘地狱不空，誓不成佛’呀，这目莲僧就是地藏王菩萨呀，在安徽青阳西九华山，方圆两百里，有山峰九十九座，在唐时即有庙宇上千座，佛像之多，居天下四大佛山之首。相传那九华山就是地藏王菩萨显灵说法的道场！．．．．．．。”我接过素心大师的话说。
“阿弥陀佛，善哉，善哉！施主真是兰心慧质，这目莲僧就是地藏王菩萨！地藏王菩萨当年在救出他的母亲后，常现金身，深入三恶道，救度地狱一切苦难众生，希望这些尚未得度的众生都能解脱，永离痛苦，正所谓有「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」之大宏愿是也。二位施主想必也知道，地藏王菩萨现仍然身于人天地狱之中，以救苦难！．．．．．．。”素心大师接着说。
我和明明同时冲素心大师点了点头。
“佛国世界，释迦既灭，弥勒未生，救度众生者谁？地藏王菩萨受释迦牟尼的托付，在释迦牟尼寂灭后至弥勒佛出现之前，行使“代理佛”，地藏王菩萨在接受释迦令其永为幽明教主后立誓：令六道众生解脱后，而我自身方成佛道。于是，他舍弃了天界的光明，自愿进入地狱，无休止地做教化工作。．．．．．．。”素心大师又接着说。
“‘安忍不动，犹如大地。’故名为地。‘静虑深密，犹如秘藏。’故名为藏。‘王’是自在之意。所以说地藏王的意思是：非常忍耐的，严肃沉静的，自在的！”这时，站在一旁的明明接过素心大师的话说。
“阿弥陀佛，正如施主所言，‘安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏’，是谓地藏！地藏十轮经又说：‘地藏菩萨是一切菩萨的清净眼目，能带领一切菩萨修行，何况我们缚地凡夫。’事实上，地藏王菩萨为大愿王，他本身就集有大智、大行、大慈悲。三者合一才可成就大愿。否则大愿只是空谈．．．．．．。”素心大师望着明明说。
“是呀，如果没有智慧的人，他的烦恼一定很重，自己每天都烦恼地过日子，又怎么会发大愿度众生呢？如果单有度众生的愿而不修菩萨行，愿望亦不会实现，所以发大愿之后就要修广大的菩萨行。如果没有大慈悲心，他根本就不会发大愿度众生！．．．．．．”明明在这个时候竟有些感慨。
“地藏，梵文念作：乞叉底蘖婆，又名大愿地藏，为佛教四大菩萨之一．因他以救拔鬼魂为职，发大誓：众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛！故获得‘幽冥教主地藏王菩萨’的称号。地藏王菩萨是一切菩萨的清净眼目，能带领一切菩萨修行！地藏王菩萨像释迦佛一样，发愿在无佛的五浊恶世度众生！越是浊恶世界越要去，越是恶业深重的众生越要去度化，地藏王菩萨的精神是伟大的！”素心大师接着对我和明明说。
“大师，地藏王菩萨的精神真是伟大啊！．．．．．．。”此时的我不禁也感慨万千！
“阿弥陀佛，善哉，善哉！文殊菩萨有大智，普贤菩萨有大行，观世音菩萨有大悲，地藏王菩萨有大愿。地藏王菩萨身相端严，威德殊胜，除了佛之外，无人可以胜过幽明教主——地藏王菩萨！”素心大师说罢竟手结佛印，肃然而立！
“啊！原来这‘少林八宝酥’，竟还有这样一段荣光．．．．．．。”我和明明都不觉吃了一惊！
“阿弥陀佛，嵩山少林寺是举世闻名的禅宗祖庭，也是少林派拳术的发源地，在中国佛教历史上有着重要地位。素食真正的发展也是从佛教传入中国后开始的，寺庙和素食一直有着千丝万缕的联系。据记载，少林寺曾用少林素食在寺中先后招待过唐太宗、元世祖、清太宗等20多位帝王。而历来最为受到赞赏的，依旧是这‘少林八宝酥’！”素心大师继续对我和明明说。
“啊，看来我们今日能够吃到这‘少林八宝酥’，真是托大师的福气．．．．．．。”明明竟然激动的不知该怎么对素心大师说了。
“阿弥陀佛，施主不必客气！关于‘十三棍僧救秦王’这段往事，《皇唐嵩岳少林寺碑》中说得较为直接明白，是因为王世充“窥觎法境”、“将图梵宫”，少林寺的庙产柏谷坞已被王世充据为“州”，少林僧人自然心有不甘，而且兵荒马乱，施舍较少，庙产既失，斋粮都成问题，更何况王世充虎视眈眈，大有吞并少林的企图，当此之际，除了帮助唐军打败王世充以求自保之外，实已别无他途．．．．．．。”素心大师继续对我和明明说。
“但是谁能想到，这一次历史的机缘和恩赐，竟使得少林拥有千古的荣光？”听了素心大师的话，我和明明几乎同时说。
“阿弥陀佛，二位施主，先有因，后有果，万事皆有因缘．．．．．．。”素心大师又是微微一笑说。
“阿弥陀佛，善哉，善哉！二位施主，目莲救母的故事是说‘有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。’而这目莲僧当年在救出他的母亲后发下了什么宏愿？”素心大师突然话锋一转，接着对我和明明说。
“‘地狱不空，誓不成佛’呀，这目莲僧就是地藏王菩萨呀，在安徽青阳西九华山，方圆两百里，有山峰九十九座，在唐时即有庙宇上千座，佛像之多，居天下四大佛山之首。相传那九华山就是地藏王菩萨显灵说法的道场！．．．．．．。”我接过素心大师的话说。
“阿弥陀佛，善哉，善哉！施主真是兰心慧质，这目莲僧就是地藏王菩萨！地藏王菩萨当年在救出他的母亲后，常现金身，深入三恶道，救度地狱一切苦难众生，希望这些尚未得度的众生都能解脱，永离痛苦，正所谓有「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」之大宏愿是也。二位施主想必也知道，地藏王菩萨现仍然身于人天地狱之中，以救苦难！．．．．．．。”素心大师接着说。
我和明明同时冲素心大师点了点头。
“佛国世界，释迦既灭，弥勒未生，救度众生者谁？地藏王菩萨受释迦牟尼的托付，在释迦牟尼寂灭后至弥勒佛出现之前，行使“代理佛”，地藏王菩萨在接受释迦令其永为幽明教主后立誓：令六道众生解脱后，而我自身方成佛道。于是，他舍弃了天界的光明，自愿进入地狱，无休止地做教化工作。．．．．．．。”素心大师又接着说。
“‘安忍不动，犹如大地。’故名为地。‘静虑深密，犹如秘藏。’故名为藏。‘王’是自在之意。所以说地藏王的意思是：非常忍耐的，严肃沉静的，自在的！”这时，站在一旁的明明接过素心大师的话说。
“阿弥陀佛，正如施主所言，‘安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏’，是谓地藏！地藏十轮经又说：‘地藏菩萨是一切菩萨的清净眼目，能带领一切菩萨修行，何况我们缚地凡夫。’事实上，地藏王菩萨为大愿王，他本身就集有大智、大行、大慈悲。三者合一才可成就大愿。否则大愿只是空谈．．．．．．。”素心大师望着明明说。
“是呀，如果没有智慧的人，他的烦恼一定很重，自己每天都烦恼地过日子，又怎么会发大愿度众生呢？如果单有度众生的愿而不修菩萨行，愿望亦不会实现，所以发大愿之后就要修广大的菩萨行。如果没有大慈悲心，他根本就不会发大愿度众生！．．．．．．”明明在这个时候竟有些感慨。
“地藏，梵文念作：乞叉底蘖婆，又名大愿地藏，为佛教四大菩萨之一．因他以救拔鬼魂为职，发大誓：众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛！故获得‘幽冥教主地藏王菩萨’的称号。地藏王菩萨是一切菩萨的清净眼目，能带领一切菩萨修行！地藏王菩萨像释迦佛一样，发愿在无佛的五浊恶世度众生！越是浊恶世界越要去，越是恶业深重的众生越要去度化，地藏王菩萨的精神是伟大的！”素心大师接着对我和明明说。
“大师，地藏王菩萨的精神真是伟大啊！．．．．．．。”此时的我不禁也感慨万千！
“阿弥陀佛，善哉，善哉！文殊菩萨有大智，普贤菩萨有大行，观世音菩萨有大悲，地藏王菩萨有大愿。地藏王菩萨身相端严，威德殊胜，除了佛之外，无人可以胜过幽明教主——地藏王菩萨！”素心大师说罢竟手结佛印，肃然而立！
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