文化、文学札记（三）
文/张修林
NO46
在**社会中，所谓新闻就是一种政治广告。它与世俗文化艺术和反动文化艺术构成了**政权的统治软件。
NO47
政治是一种世俗化的体现，尽管它是一种文化性的世俗化。一种政治企图和目标或许会成为社会的精英文化力量，但它终归在发展中自我消解，而最后以走向世俗化的轨道告终。
NO48
宗教是一种虚无的反世俗化力量。宗教的实质就是从反世俗化中进入另一种不可企及的、完全内在化的世俗化。逃避现实的世俗化而进入内在的世俗化，这就是一切宗教产生与发展的轨迹和过程。
NO49
一切社会中的退让都具有世俗化的特征。为了生存与保存力量，一切伟大的人物都具有世俗化的方面，纯粹的艺术家世俗化程度教少，革命家次之，而政治家具有较为明显、突出的世俗化倾向。
NO50
一切社会中，独立的文化是具有革命倾向的进步文化力量，附庸的文化则是反动文化力量，而自然科学和技术则是一种中性的文化力量。
NO51
在**社会中，所谓新闻就是一种政治广告。它与世俗文化艺术和反动文化艺术构成了**政权的统治软件。
NO52
政治是一种世俗化的体现，尽管它是一种文化性的世俗化。一种政治企图和目标或许会成为社会的精英文化力量，但它终归在发展中自我消解，而最后以走向世俗化的轨道告终。
NO53
宗教是一种虚无的反世俗化力量。宗教的实质就是从反世俗化中进入另一种不可企及的、完全内在化的世俗化。逃避现实的世俗化而进入内在的世俗化，这就是一切宗教产生与发展的轨迹和过程。
NO54
一切社会中的退让都具有世俗化的特征。为了生存与保存力量，一切伟大的人物都具有世俗化的方面，纯粹的艺术家世俗化程度教少，革命家次之，而政治家具有较为明显、突出的世俗化倾向。
NO55
一切社会中，独立的文化是具有革命倾向的进步文化力量，附庸的文化则是反动文化力量，而自然科学和技术则是一种中性的文化力量。
NO56
革命分为内在革命与外在革命，所有文化与意识上的革命是革命的内在部分，而由此引发的政治革命手段则是革命的外在形式。内在是革命的动因，而外在是革命的直接体现。
NO57
最具有欺骗才能的人首推政治家，因为他们天生具有欺骗正常智力甚至超群智力的人群的能力。不过，如果仅仅从欺骗手段上来讲，政治家的欺骗手段远没有达到伪劣艺术家所有的高度。伪劣艺术家仅仅靠一点儿廉价、虚假的情感就能使那些幼稚者、单纯的妇女和儿童崇拜得五体投地，而政治家至少借助了许多外在得手段，比如许诺官衔、名声以及金钱等。但是，假如我们从欺骗所能达到得效果上看，政治家还是要高明一些，因为政治家所欺骗得对象中，甘愿以生命作为代价的远比伪劣艺术家的欺骗对象多得多。
NO58
伪劣艺术家大抵有以下几种：
一、依靠伪艺术作为获得官衔、名声的手段；
二、依靠伪艺术作为获得金钱的手段；
三、依靠伪艺术作为获取感情的手段。
最出色、最可怕的便是第一种伪艺术家，这种这种伪艺术家可称之为反动艺术家，他对社会的发展起着破坏的作用。
第二种伪艺术家对色情、暴力等尤其感兴趣。这种伪艺术家为了金钱而败坏社会风气，对社会发展起着一种间接性的破坏作用。
作为情感骗子的第三种伪艺术家，相对而言，对社会的破坏小得多。他们大约只是为了获取芳心而已。即使说他们道德败坏，但从某个角度上讲，他们没有绝对得责任。而是那些所谓芳心素质低下成就了他们。他们的行为，并非强加于社会和对象的。
NO59
如果认为伪艺术家欺骗少女是最可恶的行为，这肯定会犯下一个强而有力的错误。因为，利用权势奸淫妇女所产生的破坏性绝对大得太多。
NO60
除开具有革命性和改造社会的官员外，其余的实际上是一种时尚性的公众产物。这同大大小小的流行歌星、影星没有过多实质性的差异。
NO61
一个国家与民族对公民个人自由空间与个人价值实现的重视程度，反映着这个国家或民族的文明程度。而公民的个人自由空间与个人价值实现，其中最重要的问题就是公民个人思想的自由和自我设计的自由。
NO62
艺术家赋予世界一种精神向度，一种人为性的，但综合人类智能与经验的精神向度。
NO63
哲学家的任务永远在于解释世界，哪怕他的解释具有更多的改造意义。而改造世界，则是能干的政治家通过对大众的组织与协作，从而直接获得的。
NO64
唯物主义更注重于探索人类与世界的外显规律，而唯心主义则更注重于探索人类与世界的内在精神状态。唯心主义容易犯下主观主义的错误，至于所犯错误的程度，往往取决于哲学家的心智和精神动态感受能力。唯物主义也容易犯下一种错误：以一定的、表象性的客体规律去取代人类与世界总在的、结构性的规律。
NO65
只有天才才能接受天才。一个天才的创造家，他的最初而最优秀的接受者，必然是拥有天才的人物。
NO66
真正的艺术家从来不需要被动的自我推销。他只与他的创造本身有关。他与他的作品的接受者没有太多的、直接的反馈影响的关系。就像上帝创造自然从来不是为了迎合谁的胃口一样。一件优秀的艺术品，就如同一处非常奇妙的自然景观。这样的景观，自古以来，太多的人与之朝夕相处，却无力发现它的奇妙，但突然的一天，一位天才来到这儿，发出了他那震撼人心的感受，这处景观就不再是以前的一个非常狭小的自然空间的意义了，它不仅以它的美妙摆脱了地理空间的约束，而上升到了广阔的社会空间。当这种类似的奇迹出现时，这件优秀的艺术品，就已经摆脱了它先前的载体――纸张或是其它什么――而进入了人类的整体性的精神空间了。
1995年
文/张修林
NO46
在**社会中，所谓新闻就是一种政治广告。它与世俗文化艺术和反动文化艺术构成了**政权的统治软件。
NO47
政治是一种世俗化的体现，尽管它是一种文化性的世俗化。一种政治企图和目标或许会成为社会的精英文化力量，但它终归在发展中自我消解，而最后以走向世俗化的轨道告终。
NO48
宗教是一种虚无的反世俗化力量。宗教的实质就是从反世俗化中进入另一种不可企及的、完全内在化的世俗化。逃避现实的世俗化而进入内在的世俗化，这就是一切宗教产生与发展的轨迹和过程。
NO49
一切社会中的退让都具有世俗化的特征。为了生存与保存力量，一切伟大的人物都具有世俗化的方面，纯粹的艺术家世俗化程度教少，革命家次之，而政治家具有较为明显、突出的世俗化倾向。
NO50
一切社会中，独立的文化是具有革命倾向的进步文化力量，附庸的文化则是反动文化力量，而自然科学和技术则是一种中性的文化力量。
NO51
在**社会中，所谓新闻就是一种政治广告。它与世俗文化艺术和反动文化艺术构成了**政权的统治软件。
NO52
政治是一种世俗化的体现，尽管它是一种文化性的世俗化。一种政治企图和目标或许会成为社会的精英文化力量，但它终归在发展中自我消解，而最后以走向世俗化的轨道告终。
NO53
宗教是一种虚无的反世俗化力量。宗教的实质就是从反世俗化中进入另一种不可企及的、完全内在化的世俗化。逃避现实的世俗化而进入内在的世俗化，这就是一切宗教产生与发展的轨迹和过程。
NO54
一切社会中的退让都具有世俗化的特征。为了生存与保存力量，一切伟大的人物都具有世俗化的方面，纯粹的艺术家世俗化程度教少，革命家次之，而政治家具有较为明显、突出的世俗化倾向。
NO55
一切社会中，独立的文化是具有革命倾向的进步文化力量，附庸的文化则是反动文化力量，而自然科学和技术则是一种中性的文化力量。
NO56
革命分为内在革命与外在革命，所有文化与意识上的革命是革命的内在部分，而由此引发的政治革命手段则是革命的外在形式。内在是革命的动因，而外在是革命的直接体现。
NO57
最具有欺骗才能的人首推政治家，因为他们天生具有欺骗正常智力甚至超群智力的人群的能力。不过，如果仅仅从欺骗手段上来讲，政治家的欺骗手段远没有达到伪劣艺术家所有的高度。伪劣艺术家仅仅靠一点儿廉价、虚假的情感就能使那些幼稚者、单纯的妇女和儿童崇拜得五体投地，而政治家至少借助了许多外在得手段，比如许诺官衔、名声以及金钱等。但是，假如我们从欺骗所能达到得效果上看，政治家还是要高明一些，因为政治家所欺骗得对象中，甘愿以生命作为代价的远比伪劣艺术家的欺骗对象多得多。
NO58
伪劣艺术家大抵有以下几种：
一、依靠伪艺术作为获得官衔、名声的手段；
二、依靠伪艺术作为获得金钱的手段；
三、依靠伪艺术作为获取感情的手段。
最出色、最可怕的便是第一种伪艺术家，这种这种伪艺术家可称之为反动艺术家，他对社会的发展起着破坏的作用。
第二种伪艺术家对色情、暴力等尤其感兴趣。这种伪艺术家为了金钱而败坏社会风气，对社会发展起着一种间接性的破坏作用。
作为情感骗子的第三种伪艺术家，相对而言，对社会的破坏小得多。他们大约只是为了获取芳心而已。即使说他们道德败坏，但从某个角度上讲，他们没有绝对得责任。而是那些所谓芳心素质低下成就了他们。他们的行为，并非强加于社会和对象的。
NO59
如果认为伪艺术家欺骗少女是最可恶的行为，这肯定会犯下一个强而有力的错误。因为，利用权势奸淫妇女所产生的破坏性绝对大得太多。
NO60
除开具有革命性和改造社会的官员外，其余的实际上是一种时尚性的公众产物。这同大大小小的流行歌星、影星没有过多实质性的差异。
NO61
一个国家与民族对公民个人自由空间与个人价值实现的重视程度，反映着这个国家或民族的文明程度。而公民的个人自由空间与个人价值实现，其中最重要的问题就是公民个人思想的自由和自我设计的自由。
NO62
艺术家赋予世界一种精神向度，一种人为性的，但综合人类智能与经验的精神向度。
NO63
哲学家的任务永远在于解释世界，哪怕他的解释具有更多的改造意义。而改造世界，则是能干的政治家通过对大众的组织与协作，从而直接获得的。
NO64
唯物主义更注重于探索人类与世界的外显规律，而唯心主义则更注重于探索人类与世界的内在精神状态。唯心主义容易犯下主观主义的错误，至于所犯错误的程度，往往取决于哲学家的心智和精神动态感受能力。唯物主义也容易犯下一种错误：以一定的、表象性的客体规律去取代人类与世界总在的、结构性的规律。
NO65
只有天才才能接受天才。一个天才的创造家，他的最初而最优秀的接受者，必然是拥有天才的人物。
NO66
真正的艺术家从来不需要被动的自我推销。他只与他的创造本身有关。他与他的作品的接受者没有太多的、直接的反馈影响的关系。就像上帝创造自然从来不是为了迎合谁的胃口一样。一件优秀的艺术品，就如同一处非常奇妙的自然景观。这样的景观，自古以来，太多的人与之朝夕相处，却无力发现它的奇妙，但突然的一天，一位天才来到这儿，发出了他那震撼人心的感受，这处景观就不再是以前的一个非常狭小的自然空间的意义了，它不仅以它的美妙摆脱了地理空间的约束，而上升到了广阔的社会空间。当这种类似的奇迹出现时，这件优秀的艺术品，就已经摆脱了它先前的载体――纸张或是其它什么――而进入了人类的整体性的精神空间了。
1995年
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