拯救（6）

    在这些举措中，非常关键的一条就是成立军事学院。柏林军官学校是世界上第一所培养高级参谋人员的学校，被称为“德军将帅的摇篮”。这所院校受克劳塞维茨影响很深。克劳塞维茨任该校校长长达12年之久。这位校长在1813年提出实现德意志政治统一的唯一道路，是普鲁士通过“剑”实行对德意志各邦的统治。他的这个理想在63年后，被一名柏林军官学校的学生实现，这个学生一生都在研读克劳塞维茨的《战争论》，他叫毛奇，日后的德国统一英雄，德国元帅。

克劳塞维茨用德国古典哲学考察古今战例，并将思考成果投入教学。在12年校长生涯中，他提倡创新，培养军人荣誉感和爱国精神，造就高素质军官，加强战斗力和凝聚力，可以说对普鲁士乃至日后德**队的建设都产生了巨大的影响。

不过，值得注意的是，在当时军国主义的种子也以民族主义的面目悄悄埋了下去，民族主义的极端膨胀使这所军校中培养出的璀璨将星，可以为维护民族尊严和独立而浴血奋战，为国家统一而赴汤蹈火，但也不乏战争狂人，甚至法西斯帮凶。二战中那些杀人如麻的德**人，不少就出自这所院校。

侧文十：克劳塞维茨

克劳塞维茨是一个很具有传奇色彩的人，年轻时就以出色的才华被推荐为普鲁士奥古斯特亲王的副官，甚至引起了国王威廉三世的重视，国王亲自给他写信以示鼓励。然而战场无情，1806年，他在普伦茨劳被法军俘虏，一年后才被释放，这使他深感耻辱。

他根据亲身体验，力主改革普鲁士的军事制度。他的意见得到当时普鲁士军界高层的重视。1810年秋，任柏林军官学校教官，还负责为太子，也就是以后的威廉四世讲授军事课。

1812年，他因为反对与拿破仑结盟，挂冠出走，远赴俄罗斯，极受重用，做到军参谋长，身经数次大战。12月，他作为俄军联络官，说服普鲁士军队指挥官约克违抗普鲁士国王的命令，掉转枪口对付拿破仑。因这一事件，日后始终没有得到国王威廉三世的原谅，备受冷落。但他的才华，使他依然在普鲁士军界享有很高的声誉，并出任要职。

当然，他的世界性的声誉来自于他的那部不朽名著——战争论。这是一本没有最后完成的巨著，但依然被奉为西方军事界的《圣经》。

他用研究哲学的方法研究战争，他认为战争是政治的继续。战争爆发之后，并未脱离政治，乃是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现，是打仗的政治，是以剑代笔的政治。他尤其重视精神因素在战争中的作用，认为“物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是贵重的金属，才是真正锋利的刀刃。”

这本书刚开始仅仅在一个小圈子里流传，他的朋友们，诸如几位陆军元帅和将军都很欣赏他的理论，他们利用自己的威望，努力使总参谋部对《战争论》产生兴趣。但真正使《战争论》名噪天下的是德国统一的功臣、陆军元帅冯·毛奇，他认为《战争论》是给他最深刻影响的几本书之一。从此，《战争论》在德**队乃至世界军事界都得到了崇高的地位，熏陶着一代又一代的军人。

值得注意的是，当生存还是毁灭拷问着每一个德意志心灵，苦难与强悍唤醒埋藏已久的民族意识的时候，副作用也产生了，国家这个概念在德意志人眼中被无数倍的放大。

哲学家费希特认为“国家就是一切”、“国家至高无上”，在黑格尔那里，国家不仅是历史的一部分，而且是历史生活的本质和核心，国家是“世界精神”的代表和化身，是存在于地上的“神圣理念”。

世界上很少有哪个民族像德意志那样崇拜国家，这种狂热的国家崇拜表明，“寻找德意志”的核心是寻找统一而强大的国家，统一与强大在德意志民族心目中是一回事。当然，在这种狂热的国家崇拜后面，深藏着一个民族天长地久的失落感和极易受伤的心灵。